山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？     

              暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。   

         
    生于忧患，死于安乐。这几句诗就是对南宋灭亡的真实写照了。   
      
    南宋的灭亡一方面由于蒙古的强大，可是最重要的原因是朝廷的懦弱腐败，不思进取，贪图享乐。   

     先看灭亡南宋的忽必烈，此人雄才伟略，豁达大度，日常与儒生为伍，读经学书，又求贤若渴广聘武学高人，结交宾客，才智卓绝，气度恢宏，眼光远大。   

     再看南宋最高统治者，昏庸无道，纸醉金迷，苟且偷安，奢侈淫靡，忠奸不分，致使奸臣享尽荣华富贵，忠臣却含冤而死。   

   大侠们面对的不仅是强大的外敌，更是腐败的朝廷以及无能的昏君。此时的主要矛盾就是蒙古跟南宋之间的矛盾。所以大侠们放松了对腐败的统治者内部的警惕。   

   《神雕侠侣》的“侠”的伟大，正是对南宋统治者昏庸无能的辛辣的讽刺与批判！   

    侠之大者，为国为民。这个“国”不是朝廷，侠客们都是不愿意为朝廷卖命的。杨过认为蒙古人固然残暴，宋朝君臣也未必就是好人，犯不着为他们出力。在郭靖身上更是得到体现：   
     
   郭靖道：“不错，淳佑皇帝乃无道昏君，宰相贾似道是个大大的奸臣。”众人又都一怔，万料不到他竟会公然直言指斥宋朝君臣。忽必烈道：“是啊，郭叔父是当世大大的英雄好汉，却又何苦为昏君奸臣卖命？”      
　　郭靖站起身来，朗声道：“郭某纵然不肖，岂能为昏君奸臣所用？只是心愤蒙古残暴，侵我疆土，杀我同胞，郭某满腔热血，是为我神州千万老百姓而洒。”   

   当大侠们面对的外敌是多么的强大：郭靖大踏步出帐，心中暗想：“这忽必烈举措不凡，果是劲敌。” 而朝廷统治者却是多么的腐败无能时，“侠”的伟大就在这里得到体现。然而，“侠”的伟大恰恰是一个国家一个民族的悲哀。这就是侠的限制性。 “侠”的限制性在于：“侠”不是万能的，像郭靖这样的大侠不能拯救一个国家。所以金庸到后来就在统治者内部探寻救国之道强国之道。一部非武侠小说《鹿鼎记》就这样诞生了。   

   今天，我们歌颂郭靖这样以身殉国的大侠时，以及我们谈起屈原、岳飞、辛弃疾、还有近代的谭嗣同、秋瑾。我们都惊奇地发现他们生活的时代大背景都相同：都处于国家民族危亡的关键时刻。然而他们都达不到他们一生所追求的救国救民的伟大目标。留下给后世无尽的叹息！出师未捷身先死 长使英雄泪满襟。   

   从“侠”的限制性来看，“侠”在民族危亡之时是最需要的，但“侠”无法令一个国家走上强国之路。而一个弱国就只有任由强国的欺凌侵略。   

   所以金庸才抛开“侠”通过《鹿鼎记》来探询救国之道。

[ 本帖最后由 狐非仙 于 2006-8-17 08:45 编辑 ]

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老生常谈，未见新意

这样的看法见了很多了

不管怎么说偶只晓得支持过儿~

说得很不错。貌似我看过的书很少。没见过谁这样写过。顶一下

评论的角度比较传统,建议可以试着用比较新颖的角度去讨论!

很赞同楼主后面的的表达!

从“侠”的限制性来看，“侠”在民族危亡之时是最需要的，但“侠”无法令一个国家走上强国之路。而一个弱国就只有任由强国的欺凌侵略。   

所以金庸才抛开“侠”通过《鹿鼎记》来探询救国之道。

经典!

虽然据点比较传统,但在堂子仍为比较少见的分析!

加油~