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武功图解！

地狱孤狼

初试锋芒

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31^# 大中小发表于 2006-3-17 22:30 只看该作者

刚柔法

　　刚柔法,又名纸篷功，为硬功外壮，属阳刚之劲，兼阴柔之气。此功完全练拳部，虽曰硬功，但实系软硬相辅之法，故曰刚柔法。
　　初练之时，以败纸用细绳紧束之，使成一砖形。其宽窄大致二尺见方，两侧略长，正中系以长绳，用为拉挽之具。此物即称为纸篷。将纸篷置于长桌之上，桌长约两丈，阔约三尺，两端之板，钉固于架，中间有活落横板十数块，可以移动抽去。习技者先在桌之一端处，踏正马步或弓步，左手拉住长绳，右手则握拳将纸篷向外猛击。初时仅略见移动，及后渐能向外跃出，于是纸篷随拳出后，即用左手所持长绳，向后倒曳，将纸篷拉回，然后再击再拉，至力尽而止，或左右手相易而行之。
　　每日晨昏，练习一次。在初之篷，全系败纸，重不逾二十斤，击之尚易。其后于纸中裹铅，逐渐加重，至数十斤或百斤为度。至此，如篷能应拳出而随手收回，功已大半告成。然后，更将中间活路之板，抽去最狭之一块，使长桌中露出缝隙，依前法将纸篷系挽，初必不能应拳而过，应手拉回，数月之后，始能跃过。然后再抽去一块，依法练之，逐渐将活路之板抽尽，长桌中间，露出丈余之隙地，纸篷能应拳跃过，应手拉回，凭空来往，不致坠落，则全功告成。
　　以之击人，虽不如马鞍功重伤，而人必颠扑于二丈之外。若敌众我寡时，用此功击之，最易取胜。

我需要得到自由``时光渐渐地从身边擦肩而过，我们却还是不知道如何的向对方表白``但中间却产生了一些误会从此见了面就像陌生人一样，彼此冷漠了；但我还要说一句‘爱你是没有错的，可爱你却伤了你的心。’爱你爱得无可自拔，可却不敢说出口，你为什么就不能勇敢一点/

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地狱孤狼

初试锋芒

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32^# 大中小发表于 2006-3-17 22:30 只看该作者

鞭劲功

　　鞭劲功，专练两小臂下压之力，与铁臂功、分水功略相似，惟发劲时偏重压力，不用摔击和横分之力。
　　初练时，可用上杠法，即以两小臂平置于木杠之上，猛力下压，使全身凌空渐渐上升，至木杠齐腰为度，再缓缓下降。如无木杠，以较高之桌子代替。每日晨夕各行一次，每次升降数十度，并逐渐增加度数。如两臂发现痠痛肿胀，则用药水洗涤。每于作功前后，洗涤一次，以作预防最妙。如此约练一年，两小臂之力气已很可观，然后更易以竹架练之。
　　竹架之设置，先以坚木桩四根，钉于地上，成平方形，略如桌之四足；左右各用粗毛竹一根，竖贯之，紧缚于桩之上端；再以毛竹四五根，横铺其上，略如桌面；两端亦各用软索紧缚之。习者作骑马势，两小臂置于横竹之上，猛力下压。压一炊许，稍加休息再练。起初只能压竹向下一二寸，其后渐增，至能压下六七寸时，则于原来平铺之毛竹下，各加一竹紧缚之。依法练习若干时后，更于第二竹下再加一根，依法再练。如此递加，由一竹而增至十余竹，亦能压下六七寸至尺余，则功已练成。前后约需三四年光景。
　　功成之后，用臂压石，亦能成陷。若敌人当之，少有不筋断骨折者。用以御敌，即刀剑亦不易伤其臂。盖两只小臂，不啻一对铁鞭，故名曰鞭劲。但此功易于伤人，故平时举止，切须注意。如能以铁皮制一袖笼，外以寸许厚丝棉缠缚，套于两臂之上，则触人方不至受伤，即轻伤亦易调治。因柔能克刚，鞭劲为刚劲，以丝棉之柔御之，亦可使之缓和。
附：洗臂秘方
荆芥二钱　防风二钱　透骨草五钱　虎骨一钱　独活二钱
芥梗二钱　祁艾二钱　川椒二钱　赤芍二钱　一枝高五钱
以上十味，煎汤洗之，能消毒去肿，极有效验。

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初试锋芒

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33^# 大中小发表于 2006-3-17 22:30 只看该作者

阳光手

　　阳光手，为软功内壮，属阴柔之劲。其效力虽不及一指禅、朱砂掌之凶猛，然亦不稍逊。练此功者大有人在，辽宁有一少林巨子郭立正，年已七十许，系一聋道士，已练至三年。余曾见其遥指癞犬，犬应声而吠。其徒某，一次竟与师嬉戏较量，郭随意以拳击之，徒当即以手抚胸，初不觉痛，待过一小时，则痛发于背。
　　其练法：用青油灯一盏（或烛灯），灯焰高至半寸，置灯案端，身立灯前三尺，取马步，气沉丹田，聚精会神，出拳对灯遥击之，经一炷香为止。每天早晚习之，至灯焰能击灭时，则功初步练成。再渐退至八步距离，能一拳将灯击灭时，则大功告成。
　　距二三步挥拳击人，拳不及身，被击者已痛彻心腹。盖拳面所挥之空气，在拳家为阴气，一着人身，实难抵御。

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34^# 大中小发表于 2006-3-17 22:30 只看该作者

一、习此技术者，以强健体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。

二、宜深体佛门悲悯之怀，纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私，有好勇斗狠之举，犯
　　者与违反清规同罪。

三、平日对待师长，宜敬谨将事，勿得有违抗及傲慢之行为。

四、对待侪辈，须和顺温良，诚信勿欺；不得恃强凌弱，任意妄为。

五、于挈锡游行之时，如与俗家相遇，宜以忍辱救世为主旨，不可轻显技术。

六、凡属少林师法，不可逞愤相较；但偶尔遭遇，未知来历，须先以左手作掌，上与眉齐，如系同
　　派，须以右掌，照式答之，则彼此相知，当互为援助，以示同道之谊。

七、饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违犯。盖以酒以夺志，肉可昏神也。

八、女色男风，犯之必遭天谴，亦为佛门之所难容。凡吾禅宗弟子，宜乘为炯戒勿忽。

九、凡俗家子弟，不可轻以技术相授，以免贻害于世，违佛氏之本旨。如深知其人，性情纯良，而
　　又无强悍暴狠之行习者，始可一传衣钵。但饮酒淫欲之戒，须使其人誓为谨守，勿得以一时之
　　兴会，而遽信其毕生。此吾宗之第一要义，幸勿轻视之也。

十、戒恃强争胜之心，及贪得自夸之习。世之以此自丧其身，而兼流毒于人者，不知凡几。盖以技
　　击术之于人，其关系至为紧要，或炫技于一时，或务得于富室，因之生意外之波澜，为禅门之
　　败类，贻羞当世，取祸俄顷，是岂先师侧立此术之意也乎。凡在后学，宜切记之。

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地狱孤狼

初试锋芒

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35^# 大中小发表于 2006-3-17 22:30 只看该作者

无一法可得
　　沩山灵祐禅师开悟后来到沩山，建立同庆寺，这是个一千五百人的道场，仰山慧寂和双峰都是沩山的徒弟。
　　一天，慧寂问双峰：“师弟，你最近有什么心得？”
　　双峰答：“实无一法可得！”
　　慧寂说：“你怎么还停留在尘境上？”
　　双峰不解地问：“我无一法可得，怎么能说停留在尘境上呢？”
　　慧寂说：“认为无法可得，就是有一法可得！”
　　双峰泄气地说：“我只能做到根不随尘，心不在境！你认为还应该怎样呢？”
　　慧寂指示道：“你为什么不去参究那无一法可得的？”
　　坐在旁边的沩山听到后，赞叹道：“慧寂呀！你这话可要疑煞天下人了。”
　　双峰仍然不解地问：“既然无一法可得，又怎么去追究呢？”
　　沩山开导道：“你就是一个天下人啊！”

　　修行就是要遣相，一部《大般若经》，说来说去，无非是遣相，就是连“无一法可得”的杂念也遣去，只有这样，才能拨去迷雾，洞见光明。

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荆棘

觅得良缘

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36^# 大中小发表于 2006-3-18 21:50 只看该作者

楼主好强~~~~~~~~~~~~~~

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雷武龙

扫地和尚

偕美隐居

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穷山恶水出奇人

37^# 大中小发表于 2006-3-19 05:17 只看该作者

以上武术没有人指导最好别练习,许多地方需要高手指点!

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惊雪无常

武林盟主

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将来的命脉

38^# 大中小发表于 2006-3-21 01:22 只看该作者

有几个是错误的，是后人东传西传传出来的“秀才”秘籍，其中有一些如果照练，保证练的人轻则残废，重则丧命。

江湖久独行，凛冽若孤松。
欲将天地对，不与世人同。
发白添寂意，剑冷泣秋风。
兵法何严厉，寒夜伫冰峰。
http://blog.sina.com.cn/chinagf我的博克

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雷武龙

扫地和尚

偕美隐居

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穷山恶水出奇人

39^# 大中小发表于 2006-3-26 22:42 只看该作者

所有武术都得去找它的根源来学,后面枝叶在如何繁茂也只是前人的基础上所创新和变化的,万法不离其中,不在乎任何招式,本能的出招最重要!

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冰山居士

艺成出师

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40^# 大中小发表于 2006-3-26 23:35 只看该作者

强啊,大哥
不过图解为何没有图呢?

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