一、听评书，是消遣，并不是为了研究学问。
评书艺术是在哄我们这些大人玩的。小孩可以整天吵着闹着让大人给他讲故事，我们就不行了，一天到晚追着别人给你故事听，哪我们成什么了？所以我们只有自己去想办法！这就有了说唱艺术。因而，评书就是为我们这些整天奔波于钱财、功名、事业、家庭中的人们留出一片幻想的空间。
听评书也不必较真。听评书主要目的在于消遣，当然也不乏通过听评书去研究历史、学问的，如：象在下这样爱钻牛角尖的人；也不乏听评书听出门道的，如：韦小宝，居然能听的在俄罗斯制造了一场成功的政变，最后居然当上鹿鼎公！韦公可谓听书人的绝对偶像！还有张作霖张大帅，也听出个东北王来！
二、听评书不是上历史课，如果去考究历史，会被气死的。
评书就是在创造历史，或者是创造野史。每部评书都夹杂着评书艺术家自己的看法和认识。如果拿评书去套历史，无疑是天下间最郁闷的事。我们只能去借评书去了解历史的梗概。大部分评书是都冠以“演义”、“传”等名称。这表明了评书是演义历史。听评书的人钻牛角尖会自己先疯掉的（我个人深有感受）。
我们听书主要听的是艺术家的表演、故事内容、情节表现和历史背景。所以在下建议，听书前最好忘掉自己学过的历史知识，演员说什么都是对的，这样你才能听的绕有趣味。
比如我第一次听袁阔成的《三国演义》，当时最值得庆幸的是还没看过三国原文（小学时代），听的津津有味。长大以后三国原文也看了两三遍了，再听袁老的三国，居然有一种如同嚼蜡的感觉。相反，听《西楚霸王》倒是倍感亲切，为什么？因为，《西楚霸王》简直就是《史记》中记载的那断历史的白话翻版。之后，我开始学会如何去欣赏评书，这里的诀窍就是千万不能不较真，只当听故事，听完了再去对比（我曾经努力在听后也不做必较，但居然做不到！太悲惨了！痛苦中……）。
三、大部分评书艺人都不是历史学家，也不是文学家，如刘兰芳，她只是去把流传下来的评书话本表演一下而已，我敢断言她绝不明白其中的史事！（虽然，听评书的人不乏历史学家和历史迷）但也有部分评书艺人自己去研究历史，如单田芳（历史系毕业，厉害！）。这使我想到，是否应该提高评书演员们的历史知识水平和文化修养。因为，听众的水平在不断上涨，评书再也不是市井艺术了，它应该成为全社会的高雅艺术。当然，现在还达不到这要的要求，就连历史系毕业的单老也在《封神演义》里出现了“一声炮响，两军对辕”这样的描述（商朝居然有唐朝时才有的火药！）。
四、我认为历史评书的主要贡献应当是人物刻画和普及历史知识！借助历史人物来演绎现实世界的人情世故。借古讽今，像单老的《清官于成龙》，看看人家是怎么当官的，再看看现在！当然，这个要求对现在的评书艺人也有点高了。
附：《评书中违反历史常识的五大经典错误》
一、无论什么年代都能有武科场比武的情节。（文科举制度始于隋朝，普及于唐朝以后；武科举始于武则天称帝后，应当算是唐朝，但普及成熟应当在宋朝以后。如：《东汉演义》、《赵匡胤演义》等评书都有参加武科举的情结。）
二、什么年代都有大炮。（曾经置疑过火药技术的发明年代！但唐朝末年火药才被用于军事这绝对是有据可查的。）
三、无论什么年代的元帅都骑战马并戴三叉帅子盔。（胡服骑射是赵武灵王搞的军事改革，那是才有将军骑马打仗，但推广开是在东汉末年，以前战将以坐战车为主。三根叉子戴在头上的确威风，但也不能是个元帅就戴呀！在评书演员的眼里关公战秦琼绝对是有可能的。）
四、无论什么年代有笔墨纸砚。（笔墨的发明比较早，但纸的发明大家都知道是东汉宦官蔡伦发明的。而在商周、战国、西汉等时代，人们大部分用竹简或布帛。）
五、无论什么年代都有银子和银票。（银子在中国作为通用货币大概在宋代以后和纸币“交子”的发明年代差不多，而钱庄和银牌在明代才开始普及！）
