《史记五帝本纪第一》尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位﹖”①岳应曰：“鄙箰忝帝位。”②尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”觽皆言于尧曰：“有矜在民闲，曰虞舜。”③尧曰：“然，朕闻之。其何如﹖”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”④尧曰：“吾其试哉。”⑤于是尧妻之二女，⑥观其德于二女。⑦舜饬下二女于妫汭，⑧如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，⑨五典能从。乃篃入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。⑩尧使舜入山林⑾川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。⑿女登帝位。” 舜让于德不怿。⒀正月上日，⒁舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
《尚书 虞书·尧典》帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞？予闻，如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉！”，〈尚书虞书·舜典〉虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重华协于帝。浚咨文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克従；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言底可绩，三载。汝陟帝位。”
以上资料均为正史，与楼主所解释的相差很远。尧执政五十年之后，不传位给他的儿子丹朱，而是把帝位让给一位贤德的人（因其子顽皮，不能给以重任，而舜是经过考核的），这就是所谓的禅让制。尧是历史上禅让制的第一个实践者。传说有尧让位许由，许由洗耳的故事；尚书又有尧让位四岳，四岳荐舜故事（即上述两则史料）；这两件事其实是一件；许氏是姜姓一分支，四岳（共工孙）也是姜姓，其实是同一人。传说舜父是盲乐师，脾气暴躁，在其母挑唆下几次要杀儿子，舜却敬之以孝，由于杀人原因不明，楼主就主观认为是大义灭亲，纯属野史胡说，至于霸占尧的女儿更是没有依据。（母系社会，财产地位由母传女，男人只能由“嫁”女人得到；尧的领导地位得于其妻女皇，传给女儿，所以一选定舜，马上要他娶女儿娥皇女英 – 姐妹同嫁一夫，以后没有两个女婿争遗产的问题.媵妻制度周朝还是常用的。）舜沿用尧的禅让制，选定贤人禹作为自己的接班人，而非自己的儿子商均。舜逝世后，禹接替了帝位。对于禹的儿子启的继位是继续沿袭禅让制还是改为世袭制倒是说法各一（大多采用世袭制一说）。本来三皇五帝时代事情在历史界就没有定论，属于传说，尧禅让于舜就目前资料来看是公认的，尧的品质也是无需质疑的，楼主却口气坚定混淆视听。为了避免误导国人，本人学历史的不得不说几句。
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