爱情，从希腊黄金三哲谈起
两千年前，柏拉图问师傅苏格拉底：什么才是爱情？
苏格拉底没有回答，他对柏拉图说：你去森林里砍一棵最粗壮的木材回来，一路上不许回头，我就会告诉你什么是爱情。
柏拉图二话不说提着斧头朝森林的方向去了……
时间一分一秒的过去，浩淼如殇，直到日薄西山。
柏拉图终于拖着疲倦的身体回到了苏格拉底的身旁，手中紧握的却只是一株普普通通的木料。
苏格拉底：亲爱的柏拉图啊，我叫你找的优良的木材呢？
柏拉图：我走过了森林，看到每一棵树都是无比的完美，我穿越森林，想从中寻找最出最完美的一株，我寻找了很久，知道我见到了日薄西山的阳光。才知道原来我已经在不知不觉中穿越了整片森林。因为您说过不许回头，我只好随便砍了一株带回来给您。
苏格拉底：这就是爱情
柏拉图似有所悟，欣然离开。
柏拉图似有所悟，但是在他的《理想国》和《律法》中所表现出来的却是另外一种痕迹。
茂密的森林，树木万千，但是到底哪一株才是属于自己，答案同样万千。每一次的止不和再次的启程都是一次难言的抉择，在不知不觉中便已然走到了人生尽头。而爱侣的选择却是并非所愿的仓促决断。
柏拉图说：爱情不应该是一种征伐，不应该是刀绒队盾木的单纯的获取而是培养与种植。与其提着斧子去森林里盲目寻找莫如种下一颗饱满的种子静待它的开花结果发展壮大。森林里的木材参差不齐，说不上那一颗为自己中意。但是面对着亲手栽培的树种，你会感到由心底发出的欣慰，自己种的，永远是最好的。你投入了感情，它成为了你一生中最中意的树木。这就是爱情。
柏拉图继承了老师苏格拉底的观点，即当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
因此，正如它所衍生的。爱情是可以脱离情欲而独立存在的，换言之，它可以是作为友情的升华，或者说，它在更多的时候，应该是友情的升华。
凡是因欲而爱，都不能称之为确切的爱情，因为爱情侧重的是情。
爱，并不是到一片森林中去寻找木材那么简单。
它所需要的是你最精心的培养和种植，当它在你的呵护下茁壮成长是，你看着它会心的微笑。你知道，是她将陪伴你苍老到明年。
总觉得，在亲手种下树苗的那一刻，柏拉图所贯彻的是对苏格拉底思想的真正顿悟：对真理的向往：吾爱吾师，吾更爱真理。
相比而言，柏拉图的学生亚里士多德似乎又向真理的又跨进了一步。
亚里士多德认为：得到爱情后，可感世界的爱情要进入可知世界，爱情是人感性部分相互产生于后天的长久型感情。
长久型的感情，并非朝夕可就。正如柏拉图所言，爱情的获取并非赚取，并非偶得，而是栽培，是心血的投入。
无论如何，苏、伯、亚三代人的都传承了一个最重要的观点：最爱的存在。即漫漫人生路，总会存在这么一个人：在这世上有, 且仅有一个人, 对你(妳)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(妳)而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。
