「天一楼*泉居」『恶搞』掉书袋之恋爱心传
心传（chuán），原为佛教禅宗用语，指不立文字，不依经卷，惟以师徒心心相印，传法授受。后来泛指世世代代相传的某种学说。
所谓恋爱者，男女（尊重同志们，此处改为“抑或男男女女”）二人，恋而爱之也（圈儿话，看官可无视之）。
就说这一个人对另一个人的爱慕通常是怎么产生的呢？孟子告诉我们说：“人少，则慕父母；知好色，则慕少艾。”一般大家说“我的孩子长大啦”（原句出自《神雕侠侣》小龙女对过儿言），开始明白“好色”这回事了，然后才会产生恋爱之心。孟老先生这里说的只是少男爱少女，而结合另一句话，就可以把这回事说得更加完整无误：“爱美之心人皆有之。”延伸开来，那就能够推得：男的女的，其实都一样好色。
深究其根本，这种好色之心到底是怎么回事呢？老子又出来讲了：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始。”这种事情吧，关系到人潜意识的内在运动，一般情况下说不明白。爱一个人需要理由吗？需要吗？不需要吗？但这种莫可名状的东西，正是天地间一切事物的滥觞，玄之又玄，众妙之门。（老子曰：哼哼，被我搞糊涂了吧，不敢再问了吧。）
爱上某人，然后就面临两大选择：其一是把爱情埋藏在心里，来暗恋的。其二是采取各种手段，进行表白，以求获得其人芳心。说到暗恋，虽然前辈高人们在这方面最为受憋，憋出许多的优美句子，但一个人只要憋得住就行了，咱们这里讲恋爱之学，篇幅有限，所以对其不加赘述。这里重点讲解如何追求。
偷取芳心有很多种方法，五花八门，浩如烟海，三十六计，七十二变，不一而足。譬如可以找各种机会接近他/她：“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。”现在很流行的一种接近方法，就是抱一只小吉他，女的或搬一架小琴，特地在心上人眼前演奏歌唱。《史记·司马相如列传》中有知情人士透漏说：“卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重而以琴心挑之。相如时从车骑，雍容闲雅，甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心说而好之……”这不就搞上了。盖《诗·周南·关雎》中：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”是也。具体情况如擅长篮球、擅长街舞等等，灵活掌握。
小时候没有受过熏陶，没有这么多才艺的，怎么办呢？还有一些天资极好，技近乎道的人，用不着这些花哨，只要频送秋波，玩暗示，玩眼神，也就可以了。这种方法对使用者的眼功要求比较高，《诗·卫风·硕人》中说，要“巧笑倩兮，美目盼兮。”才行。比较理想的效果是什么呢？ 《楚辞·九歌·少司命》中记录道：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”------这得多美呀。然后就可以：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼。心有灵犀一点通”了。
可是有的人十分害羞，或者眼睛太小，或者心上人是个近视眼，怎么办呢？假如交游甚广，还可以参考《水浒传·第二十四回·王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆》：
不多时，只见那西门庆一转踅入王婆茶坊里来，便去里边水帘下坐了。王婆笑道：“大官人却才唱得好个大肥喏！”西门庆也笑道：“干娘，你且来，我问你：间壁这个雌儿，是谁的老小？”王婆道：“他是阎罗大王的妹子，五道将军的女儿，问他怎地？”西门庆道：“我和你说正话，休要取笑。”
——如此这般，找到合适的媒介，细细打听，眉头一皱，计上心来，也不愁无缘接近。
其实这些方法都还只是追求之道的皮毛。正如《笑傲江湖·传剑》所说：“招数是死的，发招之人却是活的。死招数破得再妙，遇上了活招数，免不了缚手缚脚，只有任人屠戮。”如何才能活学活用呢？说到根儿上，既然目的是获取芳心，前后左右种种花招，不外乎心术而已。我们大可以参考古代心术名家，如《鬼谷子·捭阖第一》：
“审定有无，与其虚实（仔细观察他的长处和弱点），随其嗜欲以见其志意（通过他的日常习性观察他的喜恶）。”要做到：“微排其言而捭反之（偶尔要表现一点对他的不同意），以求其实，贵得其指；阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之：开而示之者，同其情也（对他明说一些话，让他贴近你的情感）；阖而闭之者，异其诚也（有些话会破坏美好的感觉，关严嘴巴不能说）。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑（这些动作都是为了观察他的心理动向，以便制定具体计划，所以情圣们都很注意）。”
----真能把这些道理玩透了，包你纵横情场、有追必得。
当你追到了这个人，下面的步骤当然就是俩人在一起了。什么金风雨露一相逢，便胜却人间无数；乃至于会有什么众夫所希见、天老教轩皇的限制级镜头，那都是自然而然的事情。然而时间长了，问题也会出现。《旧唐书·列传·卷七十一·列传第二十一·魏徵》中总结道：“盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。”----当初苦追，你会对他/她非常好；后来得到了他/她，反而觉得不过如此。关于相处，《论语·阳货》中有精辟见解：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这里的“女子”，当然就是女生；而这里的“小人”呢，应该说正好就是恋人关系当中的男生。你对他/她太好了，他/她也不屑一顾；你对他/她冷淡，他/她又会产生怨怼。 而这时候，两人都还处在漫长的社会生活当中，回想前事，或旁观他人，不免产生一些外心，不禁在心中悄悄作出一些对比：“婆须逊媳三分白，媳却输婆一段长。”
一方或生外心，另一方常常也不示弱，《诗经·国风·郑风》中早就有人想到了：“子惠思我，褰裳涉溱；子不我思，岂无他人？ ”也就有了一些小花招可以挽回颓局，譬如刺激刺激对方：
孟尝君予（冯谖）车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰（找个人到众人中间放出谣言，或者专门找个其他可以选择的对象说）：“齐放其大臣孟尝君于诸侯（某某要把某某甩了），诸侯先迎之者富而兵强（谁要是能趁机追到他/她这样的班花/校草，真是撞到头彩）。”于是，梁王虚上位（某某第三者把自己的近似爱情关系理清摆顺），以故相为上将军（把自己的准男/女友贬为普通朋友），遣使者，黄金千斤，车百乘（托了熟人，写了情书，备了信物）往聘孟尝君。
或许这时候另一方发现危机，就慌了神了。他们也许会说：“寡人不祥（我没有福气），被于宗庙之祟（被星座和塔罗牌忽悠），沈于谄谀之臣（被别人的闲话动摇），开罪于君（疏远了你），寡人不足为也（是我不好，我做得不对）。愿君顾先王之宗庙，姑反国，统万人乎？（你能不能念着往日的感情，回到我身边来，我们重新开始呢？）”
然而，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。终于有一天，还是分手了。
失去了才知道珍惜，许多人很过了很长时间后发现自己旧情难忘，不禁感叹道：
“此情何待成追忆，只是当时已惘然。”
“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”
甚至于：
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
后来的后来，他们手挽新欢，偶尔相遇，男的或许不由感叹道：“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”
女的则如此：“角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢。 瞒、 瞒、瞒…”
然而过去的还是过去了，正如《莺莺传》中句：
“弃置今何道？当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”
但是，或许等到他们七老八十行将就木的时候，还会触景伤情呢：
“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”
[ 本帖最后由 abusi 于 2008-5-30 09:27 编辑 ]
