十九、“放人鸢”
《天龙八部》第二十八回《草木残生颅铸铁》，游坦之被契丹士兵抓住，阿紫“询问契丹人有何新鲜有趣的拷打折磨之法。有人说起‘放人鸢’。这法儿大投阿紫之所好，她下令立即放行，居然将游坦之‘放’了起来。”
契丹骑兵将游坦之脖子用绳圈套住，倒拖在地上，“纵马疾驰，竟将他拉得飞了起来，当作纸鸢般玩耍。”阿紫后来也抢着“放”，“但她重初愈，手上终究乏力，手腕一软，绳索下垂砰的一声游坦之重重摔将下来跌在青石板上，额角撞正阶石的尖角，登时破了一个洞，血如泉涌。”
这种酷法令人发指，近墨者黑的阿紫对此全无反感，倒是意料中的事。我觉得悲哀的是，
小说家笔下之事竟又是“古已有之”，真的是“太阳底下无新事”了。
在
金庸先生最熟悉的《资治通鉴》卷一六七，有这样一段史料：
齐显祖将如晋阳，乃尽诛诸元，或祖父为王，或身尝贵显，皆斩于东市，其婴儿投于空中，承之以槊。前后死者凡七百二十一人，悉弃尸漳水，剖鱼者往往得人爪甲，鄴下为之久不食鱼。使元黄头与诸囚自金凤台各乘纸鸱以飞，黄头独能至紫陌乃堕，仍付御史中丞毕义云饿杀之。
齐显祖高洋是有名的暴虐荒淫之君，上引的“使元黄头与诸囚自金凤台各乘纸鸱以飞”即是一例。使人“乘纸鸱以飞”与将人用马拖着“当作纸鸢般玩耍”，真是“异曲同工”。
中国人于此方面的想像力向不缺乏，或许这也是固有文化的一部分？
二十、任我行佩服和不佩服的三个
《笑傲
江湖》第二十七回《三战》，朝阳神教教主任我行评点天下
英雄，说“老夫于当世高人之中，心中佩服的没有几个，数来数去只有三个半……还有三个半，是老夫不佩服的。”佩服的三个半是东方不败，方证和尚，风清扬以及冲虚道长；不佩服的三个半只说出了个左冷禅。其间有一人向任我行发问，任我行笑道：“我不佩服的三个半人之中，你也不在其内。你再练三十年
功夫，或许会让我不佩服一下。”
中学时买有《中国文学知识宝库·清代卷》，其中有《惊心动魄，一字千金》一文。标题为杭世骏对汪中《哀盐船文》八字赞语。汪中为人恃才放旷，曾公开说，扬州通者三人：王念孙、孙台拱及他自己，不通者三人，程晋芳、任大椿、顾九苞。一个士人不识高低也去拜访他，汪中说：“你不在不通之列”。此人大喜，但汪中接着说：“你再读三十年书，才可以作到不通。”
金庸写任我行此节明显参考了汪中的
故事而又加以改动。最明显的是把“三个人”变成颇俏皮的“三个半人”。“三个半”的说法在民间帮派、行会中比较流行，比如旧时乞丐行有“三个半叫花子”的说法，三个是薛平贵、严嵩、高怀，半个是李后主；又如“三个半和尚”，三个是济颠、目莲僧、唐僧，半个是杨五郎。
后来如M*Z*D青年时代，有所谓“三个半
朋友”，解放前的“三个半军事家”等等，“三个半”已成为一种“话柄”了。
[附录]
(1)苏大博士马大勇先生博客“佳谷斋http://madayong.blogchina.com/
有文找出汪中事的详细出处，附录于下：
此意本自清乾隆时大文豪汪中语，见洪亮吉《更生斋文集甲集》卷四《又书三友人遗事》：“（汪中）时侨居扬州，程吏部晋芳、兴化任礼部大椿、顾明经九苞皆以读书该博有盛名。中众中语云：‘扬州一府，通者三人，不通者三人。’通者，高邮王念孙、宝应刘台拱与中是也。不通者即指吏部等。适有荐绅里居者，因盛服访中，兼乞针砭。中大言曰：‘汝不在不通之列。’其人喜过望。中徐曰：‘汝再读三十年书，可以望不通矣。’”两相比较，可发现“三十年”之时间短长亦同。但金庸先生将“三个”增为“三个半”，则又趣味横生，是百尺竿头、更进一步所在。
(2)天涯网友“linyi518”先生补充资料
袁世凯对人说，天下翰林真能通的我眼里只有三个半，张幼樵、徐菊人、杨莲府，算三个全人，张季直算半个。（萧一山《清代通史》，注：张幼樵即张佩纶，清流派，李鸿章女婿，张爱玲祖父。徐菊人即徐世昌，官至民国总统。杨莲府即杨士骧，直隶总督。张季直即张謇，状元。）
清代陈康祺《郎潜纪闻二笔》写汪中：汪中说：“扬州地区，文章通的有三人，高邮王念孙，宝应刘台拱和我，不通的也有三人……”刚好有个人要汪评价自己的文章，汪说：“你不在不通之列！”那人大喜过望。汪又慢慢说：“你再读三十年书，可以望不通矣。”
汪中喜欢骂人，他解释说：“我老家很多人经商，他们分不清谁优谁劣，平时身边溜须拍马的人太多，一旦被别人骂，就疑心碰到了高明人士。我平时不屑骂那些庸俗之辈，有人想让我骂很难的。外边传闻我骂了某人，大都是妄传。”（孙星衍《五松园文稿•汪中传》）
