我可以想象我的眼神就好象一头公牛看着母牛的眼神一样看《泥马记》。
请容许我从文章结构的缺点入手吧，虽然我总是这样，但有点找刺的我已经习惯从文章的缺点中了解文章。
一，《泥马记》最大的亮点。
《泥马记》最大的亮点就是因为其贵在一个“真”字。
武侠小说之所以流行广远，与其的“通俗易接受”是分不开的。就好比在人的心灵上开了一扇窗户，武侠小说便如一只注射器一样给人的内心注射着精神食粮。
《泥马记》的真，就好象精神食粮与读者的血型一样，两者相结合，便能起到“药到病除”的作用。
二《泥马记》的随文感受。
话说北宋宣和七年，金军南下侵宋。
话说开头定终身，文章的开头对文章的影响也是同样的道理。“话说”二字深刻地说明了《泥马记》的基调和决定了《泥马记》的通俗性。通俗性对于武侠小说的重要程度就好象儿子对于母亲的重要程度。那么你可能会问，武侠小说怎么样才是通俗性了呢？答案，我相信很多人都知道，文章本来源于生活，所以文章的生活气息需要足够浓郁。这里面还包含文章的雅与俗的关系。
从受众的广度来讲,文章需要大多数人的共鸣,我们不能只是孤芳自赏,这一点永远是一个真理。于是就决定了文章的结构也是最好能使用受广大读者的接受的方式。《泥马记》一定形态上被李亮打上了“说书”的标志。《泥马记》整体行文上充分利用好了语言结构中通俗性，就好比作者和读者面对面交谈一样。这一点，与齐白石的花、鸟、草、虫……那种对极其微贱的生命的极端关爱是相同的“哲理”。不难看出，作者李亮在把握文章的结构上的火候。
但是，让我们从另一个方面来说，就出现了缺点。
写文章如同抄菜，材料、火候、调料、手法等都需要掌握，大家和我一起看一下《泥马记》与抄菜之间的关系。
文章中对康王的描写包括如下几个方面：
1，样貌：大约二十来岁年纪，细高挑的大个儿，身披麒麟祥云披风，腰缠双王行玉带，生得面如冠玉，剑眉凤目。
2，行为：一冷静，终究还是战胜了懦弱之心：“错，我就是康王，你们不可无理取闹！”
3，对比：康王一咬牙，心中毕竟也有求生之念，终于肯放下骄傲，随着张邦昌……
其实，怎么看，康王的描写都是没有问题的，但是还是有问题，下面，我们来分析一下。
康王如此一个样貌不凡的人，在“被逼”去议和的情况下，“面无惧色”而最终“终于肯放下骄傲”。再比较“一旦发生变故最有自保之力，因此才主动请命。”康王实足地一只苦瓜。
李亮描写这样一个人物，而且不惜化大篇幅描写，不可能只是为了剧情的推进，此人物与主角“罗马”的对比才是重点。
而“罗马”肯定不是象康王一样是一只苦瓜，他东跑西跑不是重点，重点是他一没有任何的象肉汁一样丰满的权利，二没有象水产品一样营养的智慧。他就是一只被命运捉弄的萝卜。
虽然康王是如此真实的一个人，真实到让人可以忽略他的存在，而罗马是也是如此真实的一个人，真实到让人把他想象成自己。可是，一眼就可以看出这两人物的不协调。
《泥马记》就好象一味用苦瓜和萝卜做为主菜的菜肴。
我很苦恼啊，苦瓜和萝卜怎么可以用在一道菜里面。我查阅资料，终于让我找到了一种菜，就是苦瓜白萝卜汤。
苦瓜白萝卜汤
[原料] 苦瓜1根，白萝卜25克，葱白6段，水适量。
[制法]
（1）将苦瓜洗净，纵向劈成两半，去子，切薄片；白萝卜洗净，去皮，切片。
（2）锅内装入苦瓜、白萝卜、葱白，加水煮开，改用文火炖熟止。
[特点] 汤清味淡。苦瓜能清心涤热明目，与有化痰止咳功用的白萝卜、和葱配伍，对治疗流行性感冒有食疗作用。
《泥马记》的苦瓜白萝卜汤。这菜对于“精神类感冒”可能有效果，但是如果给平常人喝，难道就真的滋补吗？当然，答案是没有任何疑问的滋补。可是，这样的非平常菜肴的通俗性却是不高的。
三，罗马的“单行道”。
《泥马记》的结构决定了罗马走地是“单行道”，就好象文章需要一条清晰明朗的线索一样。
我的小学老师告诉我，写文章的时候一定要有一条主线贯穿全文，可是，我的小学老师没有要求文章的主线就一定要清晰明朗。换句话说，没有谁规定文章的骨架一定要什么样子，就好象没有谁规定人的骨架一定要什么样子。所以，看文章的骨架不可以带着有色的眼睛去看，因为人的审美是会随着时间的过渡变化的。于是，不管文章的骨架是什么，都没有关系，重点是文章要有血有肉。
对比《泥马记》，不难看出文章的骨架，但是光有一只骨架是不美丽，到现在为此，我还没有听说有人看着骨架说美丽的。那么《泥马记》是不是足够的丰满？
答案，我没有，或者我不会下定论，因为《泥马记》达到了让人对其的人物是不是丰满而无法下结论的高度，但是当我们回忆《泥马记》的内容时，能入我们法眼的却没有几个，所以《泥马记》的人物没有足够“鲜活”。
评论写到这里，有点大吐口气的感觉，或许是因为我终于把自己对《泥马记》的感觉说了出来吧。
--------「神州社＆黄鹤楼」 六如
[ 本帖最后由 六如 于 2008-4-11 11:05 编辑 ]
