【读金庸小说札记】十三、胁下生人
《射雕英雄传》第二十一回《千钧巨岩》写郭靖、黄蓉等被困“压鬼岛”，其中有这样一段“闲笔”：
（黄蓉）转口问道：“靖哥哥，怎样才会生孩子，你知道么？”
郭靖道：“我知道。”
黄蓉道：“你倒说说看。”
郭靖道：“人家结成夫妻，那就生孩子。”
黄蓉道：“这个我也知道。为甚么结了夫妻就生孩子？”
郭靖道：“那我可不知道啦，蓉儿，你说给我听。”
黄蓉道：“我也说不上。我问过爹爹，他说孩子是从臂窝里钻出来的。”
这段话将郭靖的憨直，黄蓉的忸怩写得很生动。而也让我们知道即使如“非汤武，薄周孔”之黄药师，在这种问题上也像所有传统的中国人一样，只是“顾左右而言他”地搪塞过去。
“我是从哪儿来的？”几乎所有的小孩都问过这个问题，传统的中国家长有几个标准的备选答案，或曰“拣来的”，或曰“大水冲来的”，或者就如黄药师所说：“是从臂窝里钻出来的”！
有趣的是，这种“胁下生人”的说法又是“古已有之”。似乎最早来源来印度的释尊本行故事。早在三国曹魏时鱼豢的《魏略·西戎传》 （见《三国志·乌丸鲜卑东夷传》裴注）就说：“《浮屠经》云：‘其国王生浮屠。浮屠，太子也。父曰屑头邪，母云莫邪。……始莫邪梦白象而孕，及生，从母（左）[右]胁出，生而有结，堕地能行七步。’”这就是释迦牟尼出世的故事，又见于晋·竺法护《普曜经》卷二：“尔时菩萨（按：指释迦牟尼）从右胁生，忽然见身住宝莲华，堕地行七步。”这个故事传播很广，如向达译斯坦因《西域考古记》插图第九十六图即胁生图像。这当然是佛教徒为神化释迦牟尼
而编造出来的故事。而葛洪《神仙传》也说：“（老子）生时剖母左腋而出”（引自《太平广记》）与释尊本行故事针锋相对。这倒是当时道徒、释子争奇斗胜的一个例证。
到后世，“胁下生子”成为夸诞神异的套版为小说家流所袭用，如《聊斋志异》卷八《嫦娥》：“嫦娥腹中忽闻儿啼，遂以刃破左胁出之，果男；无何，复有身，又破右胁而出一女。”
又每每施于男人身上，以为调噱、讽刺。如《西游记》五十三回，写猪八戒误饮子母河水，“八戒扭腰撒胯的哼道：‘爷爷啊!要生孩子，我们却是男身!那里开得产门?如何脱得出来？’行者笑道：‘古人云：瓜熟自落。若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。’”又如《聊斋志异》卷八《男生子》：“福建总兵杨辅有娈童，腹震动。十月既满，梦神人剖其两胁去之。及醒，两男夹左右啼。起视胁下，剖痕俨然。儿名之天舍、地舍云。”
而其为父母羞言生育事之托词，则见前论。现在能直言不讳的父母应该多起来了吧？
