明朝的科技，文化是领先世界，到满清时期，才实行奴隶制

历史倒退，

明朝，不割地，不赔款，不和亲，不称臣，誓死不投降

好，那我们就来说说明末清初的事，
最近，满学会长阎崇年先生重出江湖，在央视继正说清廷十二帝后，又推出了明亡清兴60年的专题节目，阎崇年先生史学观点的偏颇我早已领教，抱着且听一家之言的观点，看了第一集万历怠政，阎崇年先生的水平实在让人目瞪口呆，我就一些问题请教阎崇年先生：
　　
　　　　1.阎先生：万历皇帝和自己的弟弟潞王儿子福王大量圈占土地，达810万亩，而当时全国的耕地不过5 亿亩，万历一家的土地占全国可耕土地总额的6.3%。
　　　　正确的应该是1.6%，估计阎先生在万历年间就率领‘我大清八旗’入关圈占了那2300万亩。 才得出了6.3%的惊人数字。
　　
　　　　2.阎先生：张居正卒于神宗万历十二年（1584年），张居正在阎先生的照顾下又多活了2年！ 正确的应该是万历十年1582年。该错误同样见阎先生大作《明亡清兴六十年》15页“万历十二年（1584年），张居正故去了。”
　　
　　　　3.阎先生：讲到万历查抄张居正的家时，特意语重心长关切地提到张居正的母亲‘80多岁的老人呀”！可是接着话题就转到张居正的家人在抄家封门时有饿死的，张居正的母亲‘80多岁的老人就此失踪！连寻人启示也没贴。 不知道的还以为老人家流落街头，而实际然张居正虽然是一代能臣，在位时刚愎自用，作威作福，收受贿赂，积怨太深，张居正死后官员对他纷纷弹劾。并且，万历也没有对张居正的母亲太绝情。万历是给了1000亩地和一座空宅给张居正的老母亲养老。
　　
　　　　4.阎先生在谈到万历税收弊政时，说辽东的许多百姓跑到后金努尔哈赤那里，因为不用交税。
　　
　　　　阎先生把努尔哈赤的后金当成解放区了！汉人还用往后金跑？满清军队定期会去‘请”， 估计税是不要交了，连人都成了满洲的包衣奴 才，老婆孩子都得听主子的摆布。努尔哈赤的剃发令有一个重要作用就是防止掳来的汉人逃走。
　　
　　　　5.1621年大量满族军民风尘仆仆地来到辽东，居无定处，急需安置。
　　　　努尔哈赤为了稳定人心，首先对编人八旗的满、汉人等实行了“计丁授田”，规定1男种5垧粮田，种1垧棉田，一起编组成屯庄，在牛录额真统一管理下进行生产，并且纳粮当差。以解决军饷、兵源等方面问题。同时，迁人大批女真人，为了解决这些大量内迁的女真人吃住等问题，努尔哈赤下令，辽东汉人的房屋与女真合住，粮同吃，这种强制汉人与女真人同住、同食、同耕的办法，不但要令汉人民户供奉女真人的吃住，还要将家中有多少粮食如实报告；，按女真的人口每月供应粮食。汉人的衣物除了少量保留，大部分都要交给女真人，女真人经常肆意侮辱汉人的妻女。汉人还丧失了随意行动的自由，这样，汉人实际变成农奴！其结果必然激起汉族人民强烈的反抗。
　　
　　　　满清入关后，继续劫掠人口。 顺治二年八月辛巳日谕兵部“俘获人口，照例给赏登城被伤之人。”（《清世祖实录》）
　　　　
　　　　汉人官员犯罪动不动就是发配宁古塔给披甲人为奴。
　　
　　　　汉人奴隶遭受非人的虐待，大量自杀。康熙初年，“八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人”（《清史稿》），由此推算，仅自杀的汉人，在满清入关前后几十年间，就不下10万人。被虐待致死的，更不在少数。
　　
　　　　由于满清的疯狂虐待，大量汉人奴隶逃亡，“只此数月之间，逃人已几数万。”（《清世祖实录》）
　　
　　　　看来，汉人还是应该回去交万历的税!
　　
　　　　6.阎先生：人一胖就懒，万历皇帝是个大胖子，肚子大的走路都得小太监托着肚子。不知道阎先生从何考证，我怎么隐约记得史籍这说的是安禄山。
　　
　　　　7.不郊？不庙？
　　
　　　　万历11年，当时北方天旱无雨，万历来到北京郊外祈雨。本来应该用辇把他抬到天坛，但万历皇帝在炎炎烈日下坚持步行。要求不清道，不净街，让百姓们都看到自己。万历仪表端正，相貌堂堂。大明天子的风范让万民敬仰！并且明朝时代帝王的画像基本是写实的，胖在古代是美的标志，明朝宣宗，英宗画像都是肥胖的，并不避讳。因此万历皇帝的画像应该是反映了他正常的体态。
　　
　　　　8.阎先生讲万历,表情沉重，有气无力.提到康熙就精神矍铄，两眼烁烁放光.好像看见了指路明灯，心中的太阳！
　　　　说实在的，万历在明朝皇帝中，是应该排在末流的，也就相当于清廷的道光、咸丰，但在抵御外侮方面要远高于道光等。
　　
　　　　阎先生这一招还是跟汉人老乡孙膑：田忌赛马学的，拿劣马和良马去比。
　　
　　　　9.不朝”不等于“不理政务书
　　
　　　　万历的“不朝”不等于“不理政务”， 重大的关系国家军事的决策，如三大征，万历都亲自做决断，尤其是军队在皇帝的绝对控制下，这是最重要的！ 明朝在200年时间里已经形成了一个有效的内阁，在中国古代封建农耕社会，只要不是面临突发的重大事件，官僚队伍都可以用已有的成例来办理公务。并且明朝的“党争”因为官僚集体之间的争斗和互相监督有利于皇帝权力的稳定。此外明朝的大部分时期是开放的，对西方科技的学习和应用是积极的。明朝科技水平的发达在《天工开物》这本科技著作中得到集中体现。可就是这样伟大的科技著作在满清毁禁文化的政策面前一度在中国彻底销声匿迹，近代才从日本重返中国。
　　
　　
　　　　10.满清的建立严重阻碍了中国近代科技的发展，1840年鸦片战争时，清军装备的火枪技术仍然停留在17世纪，不仅制造低劣而且数量甚少，水师的舰船工艺甚至不及明朝的水平。
　　　　可惜的是清廷趁明朝内乱得手,看不起装备了火器的明军,以为自己真是马背上得的天下,自平定葛尔丹之后火器就没有发展,甚至倒退:
　　
　　　　(1)清嘉庆时曾倾全国之力仿制一批明朝末年造的神机炮以装备八旗炮队，结果所造大炮射程竟不足原炮一半；
　　
　　　　(2)鸦片战争前，关天培日记中的记载清军当时自制的九千斤大炮（不是臼炮）最大射程只有1200米，要知道明代一千多斤的红夷炮都比这远得多得多；
　　　　
　　　　(3)当两次鸦片战争时清兵被英国开花炮弹打得晕头转向，对开花弹视为神物时，全然忘了他们的努尔哈赤就是让明军开花弹给炸死的，而在当时北京八旗炮库内还有大量被蛛网密布的明代造开花弹......
　　
　　　　在康熙年间，天才武器发明家戴梓更是发明出了“连珠铳”，一次可连续发射28发铅弹，威力极大，在当时可谓妙绝古今，冠绝中西，比欧洲发明的机关枪早两百多年。又造出蟠肠枪和威远将军炮，他发明的威远将军炮类似现代的榴弹炮，射程远、火力猛、威力大。然而，清政府依然不屑一顾，竟说什么：“以满洲夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢，有马上枪箭熟习者，勉以优等”。而天才戴梓的结局就是，被充军关外！！！！
　　
　　　　11.满清的独 裁统治因为不相信汉人，视汉人为家奴” 内阁包括后来的军机处都变成了应答的参谋咨询机构。丧失了决定权。满清的皇帝不得不勤政，他已经把自己变成孤家寡人。为了笼络汉族知识分子给君主专权“培养”奴 才 ，一方面剃发易服”奴化打压汉人的民族观念，并以百年的文字狱屠杀异己思想，另一方面以彻底奴化的汉人膨胀官僚队伍，造成清廷行政机关效率低下，阿谀******盛行。经济上重农抑商，阻碍中国民族资本主义的正常发展。满清的落后其根源在于其统治思想与心态的落后。
　　
　　　　12.康熙皇帝是勤学的，不仅对中国传统文化，还广泛涉猎西方的先进科学。但是，康熙皇帝只是把这作为提高自己执政能力和向臣民炫耀的资本，丝毫没有触动满清愚民的文化专 制和闭关锁国政策。康熙皇帝的尊师重道是把知识分子视为家奴，其皇子的老师在学生面前是从来是站着授课。先进的技术与文化不过是满清皇家的游戏和玩具。没有真正应用于生产和社会 生活。作为来自一个文化落后民族的统治者，清廷皇帝把维护统治的重点放在不遗余力的愚民政策上。
　　
　　　　13.客观上，万历皇帝执政后期的怠政贪财，是明朝迅速******和灭亡的重要原因。更是明朝统治集团核心腐烂的写照！但是在评论万历皇帝的功过时，阎先生带这那么浓厚的感情，哎呀，一个祖籍山东蓬莱的汉人对“我大清”如此一往情深，真是让我们广大的汉族同胞百感交集，莫名惊异！？ 阎先生为清廷歌功颂德，已经到了不顾客观事实的程度。极力的赞扬满清如何“光辉伟大”，凡是可以迎合这个主题的他都要大说特说。凡是不利于“我大清”的如“太后下嫁”，‘雍正篡位’不是一笔带过，就是斥为野史！于是大明万历就成了他赞赏满清皇帝时作为陪衬的反面对象，并且刻意忽略大明的积极因素，如对万历抗倭援朝的光辉胜利轻描淡写。隐瞒忽略满清落后、残暴、丧权辱国的一面。
　　
　　　　阎先生在央视的访谈节目中，声明自己的知识来自人民的培养，现在有义务把自己的知识和研究成果回报广大人民，我们希望阎先生回报广大人民的不是断章取义，任意曲解的毫无客观性的个人观点和歪曲的历史，象张居正卒于神宗万历十二年1584年这样低级的错误，不能不使我们对您的治学态度产生质疑。
　　
　　　　在这点希望阎先生比照一下纪连海先生，同样是在 百家讲坛清史研究，纪连海先生在史学观点方面所表现的客观性更让人敬服。在电视上看到您的书屋书籍琳琅满目，希望不要只是把它们当作摆设，不要展现在大众媒体的仅仅是您的口才而不是严谨客观的学问。和冷静睿智的评说。



我们应当敬畏历史!
　　
　　　　如果你不敬畏历史,那你是什么,大家自然会有公道的说法!

还有你们满清对兄弟民族干的好事满/遗宣称“满蒙一家”的历史真相满清对蒙古真把他们当亲兄弟吗？
  “明修长城清修庙”，这似乎是赞颂满清民族政策的成果，那么咱们看看在满清政权良苦用心下，发生了什么？
在满清羁縻统治下，蒙古族差点绝种
　　据冯玉祥说：“谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。当时活佛即患梅毒，烂塌了鼻子。据说目前检查结果，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占百分比自然更大了。这种现象是太可怕了，若任其继续存在，马上就会有灭绝种族的危险!那次和蒙古国民党的朋友谈及这个问题，他们把这一点也作为他们脱离中国而独立的理由。他们说：
　　　　“你看，中国政府就这样防制我们，使我们即要灭种，使我们民族无法生存，你看我们怎么还能和你们在一起?”
我诧异道：“你这是什么话?这明明是满清政府防制你们的，怎么说是中国政府?我们中国内部的人民，不是和你们受满清政府同样的压迫和虐害的吗?（摘录自《冯玉祥自传》）

  正因为如此，蒙古族下层人民开始萌发同同盟会联合反清的斗争思潮：《民报》发表了以蒙裔多分子署名，题为《蒙古与汉族结合共伸讨满复 仇大义之宣言书》一文：
满洲分割我蒙古部落，建汗封王，以相牵制，使势力消散.除此之外，置将军，都统，办事大臣于各地方.以握我实权，制我死命.而设喇嘛教一端，设计之毒，以灭我蒙古种族.期间历史时间之长，非数万言不能磬.实与吾蒙古不共戴天之仇也.吾蒙族不排满复 仇则已，如排满复 仇，舍与汉族结合其谁与归.今吾与汉族同患难，共死生.同谋大举.则异日汉族之于我同幸福，同乐利.同居于平等地位，同建一共和政府，同行一共和宪法.自今与往吾蒙族之生命，生则与汉族同生，死则与汉族同死.吾蒙族之土地，存也愿与汉族同存，亡也愿与汉族同亡，两族一心，同谋复 仇，同谋排满."

另外，相信忠奸百姓还是能辨认的，并不是政府及一些人可以**的。


就拿施琅来说吧，当时央视《施琅大将军》播放时，我老家人是嗤之以鼻的。要知道在我老家，施琅名声很臭。

贴一下，我以前写过的一篇我老家关于施琅的一句俗语的由来。

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施琅——不辩忠奸，只谈他老家关于他的一句著名俗语
  

我老家有句俗语，叫做：不施打到施（“施”闽南语谐音“是”）。这句俗语在闽南算是颇为流传的，只是年轻人都不知道它的来历，虽然经常放在口头上说。

我其实一开始也是不知道的，后来有位衙口村（施琅就是衙口村的，他家老宅据说还在）的朋友谈起了这个典故，再后来又听到其他的老乡谈起过，从而才知道原来施琅在自己的老家名声如此之臭。



关于“不施打到施”的这句俗语所涉及的来历，应该是颇为真实的，因为这是由施琅本村人世代口口相传的。这典故的来历如此：施琅收了台湾之后，清皇帝赏赐他家族，但他的家族在衙口村是很小的一支，也就是所谓的“小姓”，村中人姓“施”的极少，都是其它的姓氏。而施琅要求全村在朝廷派人来时在家门都挂“施”姓的灯笼，（大概在于这样望眼所及，全村都是施家族的，气势也比较足，不会显得小气。）只是村里非施姓的人就不肯了，毕竟姓氏是祖上传承的，这种行为是种羞辱。施琅就让人将这些不肯服从的同村村民抓起来“教训”，强迫他们改姓施。

讲到这一段，我那衙口的朋友说得尤为生动，他说就是打屁股，边打还边问：施还是不施？（闽南语谐音：是还是不是）。村民被打惨了就猛点头说“是、是。”

“不施打到施”也经常被说成是“不是打到是。”有屈打成招和颠倒是非的意思，这句话流传几百年，仍旧是施琅老家人的口头禅。

据说后来，衙口非施姓村人自此都被迫改姓了“施”。这个故事的真实性非常的高，不是一般的民间传说。从一些史料上可以见到左证。

    施琅收了台湾后，清政府着实给他很丰厚的奖赏，以至于他成为了福建台湾最大的******污吏和恶霸地主。他夺占台湾南部的田地近一半，叫做“施侯租田园”。收的租子就叫做“施侯大租”。“施侯大租”的收纳统归清廷在台衙门代行，并保送至北京转交施琅世袭业主。

他死后几十年后，也就是在乾隆时，连清廷自己发布上谕都说：“闽省澎湖地方，系海中孤岛，并无田地可耕。附岛居民，咸置小艇捕鱼，以糊其口。昔年提臣施琅倚势霸占，立为独行，每年得规礼一千二百两；及许良彬到任后，遂将此项奏请归公，以为提督衙门公事之用，每年交纳，率以为常。行家任意苛求，鱼人多受剥削，颇为沿海穷民之苦累。著总督郝玉麟，宣朕谕旨，永行禁革。”



看看这句“昔年提臣施琅倚势霸占，立为独行，每年得规礼一千二百两”和这句：“行家任意苛求，鱼人多受剥削，颇为沿海穷民之苦累。”这就一点也不奇怪的是，身为施琅老家人，为何对施琅的评语一直不佳，倒是郑成功极受当地百姓爱戴，就连他当年军队驻扎饮用过的水井到现在都还被老百姓纪念。



最后，还是那句话，公道自在人心，并不是修饰得了，撰改得了的。

[ 本帖最后由 风惩恶 于 2008-3-8 01:15 编辑 ]

这个时候翻翻历史旧账是为了现实需要。一句话，为政治服务。

历史不是婊子，需要的时侯就干一下，一擦干净就给她立个牌坊，高高高，真是高人

[ 本帖最后由 风惩恶 于 2008-3-8 01:08 编辑 ]

更有无知妄作者，于革命成功之初，创为汉满蒙回藏五族共和之说。而官僚从而附和之。且以清廷一品武官之五色旗，为我民国之国旗。予争之不已，而参议院乃以青天白日之旗为海军旗。呜呼，此民国成立以来，所以常在四分五裂之中，而海军所以常常主持正义也。此民国之不幸，皆由不吉之五色旗有以致之也。夫清廷之黄龙帝旗，我已不用，而乃反用其武员之五色旗。此无怪清帝之专 制可以推覆，而清廷武人之专 制难以灭绝也。天意乎，人事乎。”------孙文  1919“学生应当努力革命，不要再用官僚的旗，唱官僚的歌。”------孙文於1923.8.15 在广州全国学生总会的讲话

原来明朝遭遇的是“百万年以来罕见的极度寒冷时期”~！

明朝所遭遇的“小冰河期”（Little Ice Age），尤其是末期的1580-1644是最为寒冷的，在一千年里是最冷的，在一万年里也是第二位的，在一百万年里也能排进6-7位，是相当寒冷的，可以说人类进入文明时期以来，这是最寒冷的时期。

在b图上我们可以看到，一万年以前，气温有一段骤然升高的时期，而且保持了相当平稳的状态长达八千多年。这段时期的气温一直在我们经历的二十世纪初期气温上下小幅波动，这样的气候给予了人类发展良好的条件。但是到了明朝中叶，即1500年后，气温骤然下降，整个降温过程十分明显，而且气温最低的阶段就是明朝末期的那段日子——1600年至1644年。这段时间，气温骤然下降到了千年以来的最低点，万年以来的次低点，在百万年也是最低的6、7个极度寒冷的时期之一。崇祯即位的1628年正好是最寒冷的一段时期之中段，整个气温回暖是在明朝灭亡以后的1650年左右。




“韩国学者朴根必、李镐澈在我国《古今农业》上发表了题为‘《丙子日记》（1636—1640）时代的气候与农业’的论文，指出‘17世纪的东亚通常被称为近代前夜的危机时代，即所谓的寒冷期(小冰河时期)’，这种灾害性的气象危机。




因有《丙子日记》的发现，在朝鲜境内已经得到确证。我国中央气象局科学研究院编著出版的《中国近五百年旱涝分布图》以及相关论文集刊，也证实1470年至1644年为我国旱灾严重（且旱涝互生）的历史时段，其中全国性大范围有旱象的年份为18年。现在看来，由于气象史专家搜索的历史资料不全，实际情况远比他们已经调查的要严重得多。”（摘录于《明清易代的偶然性与必然性》）

　　 　　


配合百万年以来的全球气温变化图表和“小冰河期”（Little Ice Age）的比较，我们会发现，自“万历”开始到“崇祯”时期，正好是极度寒冷时期的开始和终结。

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“明实亡于万历”的说法还是有一定的依据，不过不能怪万历本人，他和崇祯一样遭遇了千年、乃至于万年、百万年都很难遭遇的极度寒冷时期。万历时期明朝有三大征，分别取得了辉煌的胜利，尤其是1598年取得“抗倭战争”的全面胜利，明朝于朝鲜露梁歼灭了日本举国之力打造的舰队，击沉日舰450余艘，并且将日军从朝鲜领土上全部驱逐。




但不幸的是从1600前后，极度寒冷的时期骤然加剧，粮食产量骤然下降，这对于一个人口庞大的帝国来说是致命的打击。北方的酷寒使降雨区域普遍南移，这导致了明朝全国各地几乎连年遭灾。先秦晋，后河洛，继之齐、鲁、吴越、荆楚、三辅，并出现全国性的大旱灾。




这样长时间和高密度的灾害极度削弱了明朝的国力，到了1619年整个“小冰河期”（Little Ice Age）中气温最为寒冷的时期整整肆虐了20余年，这时发生了萨尔浒之战，以火器军械为主要战力的明军被迫在粮草和装备都匮乏，且训练并不足备的情况下和后金军开战，更为不幸的是此战中的三个分战场上，明朝军队的数量都不如后金军，后金军以其机动性取得了每每数倍于明军的优势兵力，战斗的结果可想而知。




崇祯即位以后灾情更是进入了谷底。综合南北方志的记载，灾变的前兆可追溯至嘉靖前期，万历十三年（1585年）开始变得明显，但时起时伏，1600年前后开始骤然加剧，崇祯一朝才达到灾变的高峰。




“河南商丘人郑廉在清初著有《豫变纪略》一书，因对农民战争期间河南省情熟悉，记载详尽，在明清易代诸书中具有独特的地位。他对河南全省灾害，作了详细的统计年表，阅后触目惊心，摘录于下：

　　　　　　


崇祯3年 旱。

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4年 旱。

5年 大旱。

6年 郑州大水，黄河冰坚如石。

7年 夏旱蝗。

8年 夏旱蝗，怀庆黄河冰。

9年 夏旱蝗，秋开封商丘大水。

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10年 夏大蝗，闰四月山西大雪。

11年 大旱蝗，赤地千里。

12年 大旱蝗，沁水竭。

13年 大旱蝗，上蔡地裂，洛阳地震，斗米千钱，人相食。

14年 二月起大饥疫，夏大蝗，飞蝗食小麦如割。

15年 怀庆地震，九月开封黄河决。

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《豫变纪略》还抄录了吕维祺给朝廷奏折的全文。吕氏曾任兵部尚书，退休在家，目击河南灾情严重、备受征派增饷之苦，不吐不快。奏疏写于崇祯七年，字字沥血，不忍卒读。” （摘录于《明清易代的偶然性与必然性》）




万历、崇祯年间，旱灾变得越来越频繁，同时鼠疫也开始蔓延，波及华北数省的大鼠疫终于在山西爆发，明朝末年蔓延到了京畿地区，这直接导致了北京城的轻易被攻占。




明朝灭亡以后，气温于1650年后开始快速回升，这才有了满清所谓“康乾盛世”，其实不过是气温回暖后灾情减弱罢了，和明朝正常时期比还差很远，之所以后来被吹捧得很厉害，也多为“满清 奴 才文化”下御用文人的极力奉承，以及“文字狱”的严苛封杀，所以才有了一个虚假的盛世。英国使节马戛尔尼通过对满清“盛世”的访问，得出以下结论：

　　　　


1）“清政府的政策跟自负有关，它很想凌驾各国，但目光如豆，只知道防止人民智力进步。”

2）“满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了”

3）“当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人。”

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4）“一个专 制帝国，几百年都没有什么进步，一个国家不进则退，最终它将重新堕落到野蛮和贫困状态。”

5）清廷“不过是一个泥足巨人,只要轻轻一抵就可以把他***在地。”




……满清虚假的“盛世”可见一斑。




明朝，是一个应该如汉、唐、宋一样令人神往的朝代，而它的真实一直被一层面纱所笼罩，尤其是明末的那段辛酸的衰亡史更是被加注了诸多误解，所以产生了许多迷团，让我们在很长一段时间里无法完全看到其全貌，而即便如此明朝曾经的荣耀与辉煌、曾经拥有过耀眼的文明所释放的光辉不应该被那段衰亡史所掩盖。




明朝的舰队七下西洋；

　　


明朝的火炮铸造技术在末期达到了当时世界上的最高水平；

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明朝时期绘制的世界地图与其他国家的差别不大，但在描绘北美阿拉斯加的时候比西方任何地图精确；

　　


明朝的火炮装填速度是当时最快的，也是率先使用后填装火炮的国家；

　　


明朝在朝鲜露梁消灭日本倾国之力打造的舰队时，其远征军舰队规模已经超过了同时期的西班牙无敌舰队；

　　


朱棣造的大钟，铭刻有几十万字，彼得大帝想要仿制都失败了；

　　


明朝翻译西方科技文献7000余册，并拥有众多世界级的科技著作；

　　


明朝崇祯修编的《崇祯历书》堪称欧洲天文百科全书，就在该书出版的同时，欧洲天文学大师伽里略被教廷判处终身监禁，理由是他支持日心说，而明朝的《崇祯历书》却将日心说作为重要组成部分。

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明朝的黑火药配比和公认的最佳配比一致，和西方没有差距，记录与戚继光的军事著作之中，但满清却一年不如一年，史无前例的大倒退；

　　


明朝海军独步海疆的“五五制”战舰队形和指挥系统，即利用“五点梅花阵法”将对方“线形队列”分成几段，形成局部围攻以后，用轻巧的快船架设重炮进行艉射（Raking Fire），此战法比英国海军称霸全球的“纳尔逊战法”（Nelson touch）早出现了一百多年……




明朝的开花弹和西方开花弹不同，结构和制造都各有千秋，但原理是一样的，可满清到了“洋务运动”时期还去外国买“开花弹”……

　　


明朝1633年的封舟和英国1637年制造的西方最大的战舰是相当的，而满清却只有渔船；




西班牙国王了解明朝的实力以后，严正地告戒他的总督不可与明朝为敌；




荷兰殖民者与明朝交锋五战五败，最终被明朝从台湾驱逐；

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明代数学家“王文素”，汾阳人，生于明代成化年间，他用30年的时间，完成了中国算学史上的辉煌巨著《新集通证古今算学宝鉴》一书，简称《算学宝鉴》完成于明嘉靖三年（1524年），全书分12本42卷，近50万字。其实用性之强而被誉为“中国第一珠算书”。

　　　　


在书中王文素率先用导数逐步迭代求解，用导数解高次方程的算法堪与牛顿媲美，且早于其140年，为中国数学史谱写了光辉的篇章。

　　　　


王文素解高次方程的方法较英国的霍纳、意大利的鲁非尼早200多年。在解代数方程上，他走在牛顿、拉夫森的前面140多年。

　　　　


对于西方17世纪微积分创立时期出现的导数，王文素在16世纪已率先发现并使用。

　　　　


《算学宝鉴》中的“开方本源图”独具中国古代数学传统特色，国外类似的图首见于法国数学家斯蒂非尔1544年著的《整数算术》一书，较《算学宝鉴》迟20年且不够完备。

　　　　


王文素是继宋杨辉、秦九韶和元朱世杰后明代最杰出的数学巨匠，《算学宝鉴》是现存可考的明代数学最高水平的巨著，王文素的数学成就是中国数学史连续性的有力证据。对于明代的数学的了解，如今我们只能从这些极其珍贵的文献中窥豹一斑，它们是满清文字狱中没有销毁残存至今的部分，是否有更高水平的著作我们不得而知，但即便如此《算学宝鉴》也不愧是一本旷世之作，其成就令人惊骇不已、叹为观之，这部旷世奇书的出现让明朝更显光耀东方，让西方17世纪的那些先行者们顿时黯然失色。
　　　　

当明朝数学已经达到如此高峰的时候，1643年前的西方科技发展还很不明朗，牛顿和莱布尼兹还没有出生，波义耳和帕斯卡不过是毛孩子，伽利略被判终身监禁，笛卡尔为了回避教廷可能的迫害隐居荷兰。但是当西方“科技革命”的先行者们一个个开始陆续走上历史舞台的时候，中国却在1644年明朝灭亡以后经历了整整200多年的大倒退，这段辛酸的血泪历史实在让人万分惋惜……




在了解了明朝最终衰亡的原因以后，当我们再回顾明朝那段历史时，我们会看到，中华文明也曾有过科技革命的前奏，也曾有过大航海的时代，中华传统文化并不排斥西学，明朝在航海、铸造、地理发现、天文研究、数学、物理学等等重要领域进行过可贵的探索，取得了惊人的成就，可不幸遭遇了那场百万年难遇的灾变，一个人口众多的帝国没有度过近70年的天灾，而后更为悲惨的是在明朝灭亡以后的200多年里，中华文明遭受了史无前例的大倒退，近代百年的国耻更是让人痛心疾首……




在不明原因时甚至有人认为是中华文明本身出了问题，我们必须注意到这种误解是不对的，中华文明博大精深，从来都不排斥科技与进步思想，这种误解是某些别有用心的人，为了掩盖历史事实而编造的谎言，这是十分可耻可恨的~！

明代中后期的辉煌科技成就

[摘　要] 本文归纳了明代中后期，中国在科技方面取得的辉煌成就。
[关键词] 明代　科技

在很多并不熟悉历史的人眼中，明朝是一个简单的政治高压、庸君众多的封建王朝，专制是它唯一的特色，腐朽是它最大的属性。然而，在这个朝代，中国也曾拥有她的辉煌，且不说洪武帝推翻元朝暴政的成就，永乐帝编篡《永乐大典》、建造西洋船队的功勋，即使是在即将没落的明代中后期，科技上的辉煌成就也足以令人仰视。
这里，只列举出这一时代最著名的几个科学家的成就。
１李时珍
李时珍，字东壁，生于明朝正德十三年。他十四岁考中秀才，乡试落选三次后，决定行医。他是我国卓越的药物学家，他编著的《本草纲目》是我国古代一部伟大的药物学巨著，“搜罗百氏，访采四方，始于嘉靖壬子，终于万历戊寅，稿凡三易，分为五十二卷，列为十六部，部分各类，类凡六十，标名为纲，列事为目。”全书一百九十多万字，载入药方一万一千零九十一个，并附有动植物插图一千一百一十幅。规模之宏大，内容之丰富，范围之广博，难有匹敌。
李时珍对待科学的态度充满了怀疑精神，凡是未经考证的绝不轻易相信，而是存疑待考；对异常希奇的药物，他必作历史与实物的考察，否则就存而不论。在他一生的科学活动中，用得最多的是观察和尝试的方法，传说中中医药学的祖师爷、药皇神农尝遍百草，一日而遇七十毒，李时珍也继承了这个传统，许多药物，都曾亲自尝试。
此外，为了编篡这部书籍，李时珍除各种本草书目外，“凡子、史、经、传、声韵、农圃、医卜、星象、乐府诸家”，只要有关，都进行研究。因此，《本草纲目》不仅是一部药物学巨著，也是一部详明的植物学、动物学和矿物学专著，在化学方面，书中对无机药物的化学性质及蒸馏、蒸发、重结晶、沉淀、烧灼等技术也作了记载。
总之，李时珍在自己的科学活动中，绝不从纸上猜度，而是在作实地考察或试验解剖后，才对每种药物的形态、气味、功能、特性、主治等，作出慎重的论定。他“访采四方”，亲身尝试的实地观察的态度，最终让他成为中国科学史上最杰出的医学家、药物家之一。
２朱载堉
朱载堉，字伯勤，生于明嘉靖十五年。他是明代皇室后代，却潜心于学术研究，一生著作很多，主要有《乐府全书》。他在世界科学史上的最大贡献，是他十四年研究出的十二平均律，把八度分为十二个不完全相等的半音的律制。他的著作涉及历法、数学、物理学、乐器制造、音乐学、舞蹈等方面的内容，有着极为丰富的科学思想。
３徐光启
徐光启，字子先，生于明嘉靖四十一年。他是科举出身，官至内阁大学士。他的著作很多，其中最重要的是《农政全书》。
《农政全书》六十卷，五十多万字，分十二门，包括农本、田制、水利、农器、农时、开垦、栽培、蚕桑、牧养、酿造、造屋、家庭日用技术以及备荒救荒等。徐光启热心与总结农民的生产经验，提高农业生产技术，提倡种植高产作物和推广良种。
在数学方面，徐光启翻译了欧几里德的《几何原本》，并用其中的定理把我国古代已有的证明方法严密化，虽然最终没有译完，但他的工作无法抹杀，集合、点、线、面、平行线、钝角、锐角、三角形等含义贴切的名字，都出自他手。
在天文学方面，他把欧洲天文学介绍、引入我国，使我国传统天文学吸收了一些先进的东西。
４徐霞客
徐霞客，名宏祖，字振之，生于明万历十四年。他终身不入仕途，在旅行中度过了一生。他不肯轻信地理志书上的记载，游历四方，记录自己的见闻和思考。他的科学成就，主要是在岩溶地貌学上。他的散文和日记被后人整理成书，就是《徐霞客游记》。
《徐霞客游记》全书共二十卷，约四十万字，其中大部分是关于西南和边疆地区的系统考察记录或专题论述，他的考察与研究中，地理比较发、综合因子分析法、区域描述发都有所体现，而且通过目测步量，清晰地记录了一些数据。除了岩溶地貌学，他对我国水文地理学的发展也有相当的贡献，还曾总结出流程和流速的关系是“程愈短则流愈急”。他对其他自然地理现象以及植物、动物、矿物、火山、温泉等也作了一些很有价值的记录，还对各地人民的生活和社会状况进行了调查和记载。他的著作描述形象，文笔清新，有很强的可读性。总之，《徐霞客游记》是一部内容丰富多彩、记述翔实生动、科学价值很高的优秀地理学著作。
５宋应星
宋应星，字长庚，生于明万历十五年。他曾经为官，明亡后终身未仕。他著有《天工开物》，是一部中国古代农业与手工业的技术总汇性质的著作。
《天工开物》全书分上中下三卷，对谷物豆麻的栽培和加工方法，纺织和染色技术，制盐、制糖工艺，砖瓦陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，榨油、造纸的方法，金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，对珠玉的加工等，都有详细的介绍，对各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验，都有大量确切的数据和插图。作者提出了“穷究试验”的原则。他通过实地观察研究，真实地记载了我国古代在农业和手工业生产技术等各方面的卓越成就，具有重要的科学价值。

在晚明，科学试验、实地考察等科学研究方法非常突出，诸多科学研究者在科学活动中也渐渐认识到数学的重要性。徐光启多次申明，数学具有普遍性的式具价值。他说：“算数者，工人之斧斤寻尺，历律两家，旁及万事者。其所造宫室器用也，此事不能了彻，诸事未可易论。”
由此可见，在明朝，中国的科技发展还是到达了一定的高度的。事实上，明朝的火器发展也曾一度居于世界领先水平。然而，这些辉煌的科技成就没能改变明王朝灭亡的命运，更加无法改变后来中国的科技水平远远落在西方之后的处境。中国在近代的“落伍”，有着复杂的原因，比如正统思想对科学的轻视，儒教独尊的局面，清政府闭关自大的狂妄，中国国民的整体性格特征和思维模式，等等。但至少在明朝，中国的科技发展，绝不是“落伍”的，我们不应该否认或忽视我们的祖先曾经获取的辉煌成就。

参考资料
宋明思想和中华文明，祝瑞开主编，学林出版社
中国古代科技名人传，张润生，中国青年出版社


我不是来吵架的，只是对明朝有一定的偏爱……对侵略者有一定的不满……

1．        改朝换代为目的时，会罗列一切不利于统治阶层的观点、言论。
当以推翻当权者为目的时，造反者会找出一切不论是否公正的事件来证明自己造反有理。就算今天出现反革命分子也同时会把中华人民共和国批判得一无是处，看看各种“*独”的观点便可以佐证。同样道理，如果有人以推翻清朝统治为目的时，他不提出“满清不是中国”的论点时那才叫奇怪，这就可以理解为什么清末出现那么多人打出“反清复明”，孙中山在早期也将清当作外虏了。但可以因为这些言论而得出结论清不是中国吗？
可以这么说，当任何一个造反派开始有实力成为统治者时将无法绕着清在中国历史中的影响，当他开始有能力接手中国时，他开始不得不承认清是中国的一部分。孙中山早期言论中，东北等地方并不是他心目中的中国，因为他必须与清划清界限。但随着革命的深入，孙中山的观念也发生了很大改变，东北是中国不可分割的领土，清是中国历史中的一阶段。
如果因为有人认为出现了一些反清复明的口号便等同于中国人从来没有承认过清是中国时那又有何说服力？反清与不把清当作中国一部分是一个必须的手段，他与认可清在中国历史中的地位没什么因果关系。

2．        民族的迫害不仅元蒙有，满清有，汉族的几千年的统治，这样的例子更是俯拾皆是。
统治民族对其他民族的迫害是历史中的一种普遍现象，不是满清的专利，也不应该单独罗列出来作为清不是中国的证剧。如果以此作为终极衡量标准的话，世界也根本不存在多民族国家。

3．        历史也存在两面性。
当某一地区、某一民族独立出来后，他会找出一切充足的理由证明，历史上他与那个大国根本就是两个不同的国家，独立是理所当然，因为两国有着不同的历史文化。当此地区、此民族处在这个大国中时，也会同样宣称，此地区、此民族历来是大国不可分割的一部分，有着同样的文化传统与民族情感。
外蒙当年因苏联的缘故从中国分裂出去，他回过头来说自己从来不是中国的一部分，如果当年将外蒙又收复回来后，你便会听截然不同的观点，而且保证是出自当地的蒙古族中的心里话。
拿这种片面的言论当作满清、元蒙从不是中国的证剧没什么说服力？



根本一点，我和太极张三丰是一样的，反清可以，纠正对清的错误认识也是好事，但不要拿着片面、偏激的思想批判。同样的事情发生在汉族身上可以视而不见，发生在清代便是满清不该列入中国的理由。采用两重标准比所谓的澄清历史更可怕，有些有偏差的观点不纠正影响很小，但拿着两重标准当作评价历史的方法，不用以后，现在就能看到其严重危害。