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『蜀道·第六栈·九品莲／一品』

上官明轩

晴昀

绝世高手

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渌水亭女塾师

1^# 大中小发表于 2008-2-15 13:10 只看该作者

『蜀道·第六栈·九品莲／一品』

［九品莲／一品］千秋岁·莲花生

千秋岁·步谢逸“楝花飘砌”韵

尘烟乱砌，花邺浮香细。
丹霞染（霞字出了，我忏），凌风起。
本然空揭谛，云带抹松翠。
听梵唱，六神和合平安睡。

云水鱼渔寄，净练千秋洗。
微妙法，菩提里。
意于云何何？晨露沾衣袂。
莲花生，应无所住瓶中水。

附“莲花生”典：

西藏的密教，除了供奉释迦牟尼佛以外，还供奉有莲花生大士。据说莲花生大士是释迦牟尼佛过世八年再来的。他为显教教主时，是父母怀胎而生，可是他认为显教时候，重要修行的方法没有讲完，所以再转身而来，成密教的教主并由莲花化生。
当时南印度一国国王夫妇没有孩子，很难过，夫妇俩在御花园里赏莲花，忽然一朵莲花中央，长高长大，莲花苞中跳出来一个小孩，有血也有肉，就是莲花生。后来他继承王位为太子，十八岁成就，肉体常存。过去在西藏，每年有一个全国性的护摩法会，是一个宗教仪式。护摩的意思像拜火教一样，什么东西都拿来烧，有些妇女自己头发都剪了，丢进去烧。大火继续七天七夜，一般人都围着火光念莲花生大士的咒语，往往看到他骑一匹白马，在火光上走一圈就不见了。
据密教传说，因为莲花生大士是密教的教主，不像前一生走涅槃的路子，所以骑白马腾空而去。当他亲自现身时，永远是十八岁少年相，没有变过，偶而会留一点小胡子。这个就是说明报身的成就，修成而永远存在；也就是道家长生不死的观念，所谓与日月同休，天地同寿，这就是报身圆满。当然，报身修成了以后，自然有化身，一切神通具足。所以，要修到即身成就，才算真正学佛圆满。
我们了解了这些理论和说法后，就知道金刚经大体上，是着重在见法身。如何见到法身？就是悟道、见道。金刚经是般若的部分，所谓般若是侧重于证得实相般若，就是生命万有无始以来的本体。报身、化身则是属于境界般若，所以佛提出来，不可以身相见如来。金刚经这里所讲的如来，就是与一切众生共同的生命的本来，生命的本体。所以说，我们有信仰，有虔诚是可以的，但是过份着相是不可以的；不但学佛不可以，任何一个宗教，都不可以着相。

ps：修得瑶池九品莲，此一品。最近迷恋，噢不，一直迷恋佛经。我承认我的魔障ｂｔ，我忏。欢迎ｂｓ，欢迎拍转！

问人生到此凄凉否？