十二月花神議


德清俞樾曲園


議之上

夫霏紅杳翠，大塊之文章也；翦露裁烟，化工之能事也。隋帝苑中，尚有司花之女郎；唐皇宮內，亦有惜春之御史。而謂香國繁華，都無管領乎？乃世俗所傳十二月花神，鄙俚不經，悠謬已甚。吳下養閑翁乃議更定十二月花神，屬草稾未定，辱以示余。余適將有西湖之行，笑而諾之，未遑暇也。已而舟窗獨坐，苦無聊俚。乃就養閑翁原議，以意參酌之。雖無青帝司規之權，聊附昌黎薦士之義。


正月梅花

    何遜

        按梅花為林處士所專久矣，原議以處士為梅花之神，允符公議。然考梁何遜作揚州法曹，廨舍有梅一株。遜常吟詠其下，後居絡思之，再請其任。抵揚州，花方盛開，遜對樹彷徨，終日不能去。然則愛梅成癖，首推此公。杜詩云“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。”唐以前言梅花事，所艷稱者。固無如何水部矣。宋趙蕃詩云“梅從何遜驟知名”。孤山處士尚其後輩，以俎豆讓之，或亦首肯。


二月蘭花

    屈平

        原議二月為杏花，然蘭為香祖，未敢從祧，易杏而蘭，重國香也。夫蘭之為花，得春最早。其後花者，蕙而非蘭也。世俗重閩蘭，則其花尤後，又蕙之別種矣。祀蘭春仲以副春蘭之名，不敢混蕙為蘭也。然奉屈子為神，則固滋蘭而又樹蕙者，接芳錯芬，又豈徒九畹已乎。


三月桃花

    劉晨阮肇

       原議以東方朔為三月桃花之神，然此兒饞涎止在桃實，非愛其花也。改奉劉阮，則洞口桃花為有主矣。


四月牡丹花

    李白

        原議四月芍藥花而以韓魏公主之，按古無牡丹之名，統謂之芍藥。魏公詩云“鄭時已取相酬贈，不見諸經載牡丹。”乃自唐以來，分為二種。且有牡丹花王芍藥花相之說矣。故改四月為牡丹花而以謫仙為之神。清平三章，何減金帶一圍也。


五月榴花

    孔紹安

        原議以博望侯為五月榴花之神，蓋以其使西域始得此種也。然考博物志張騫西域所得，尚有胡桃蒲桃諸種，非止石榴，未可專之。按舊唐書孔紹安傳，因侍宴應詔詠石榴詩曰“只爲時來晚，開花不及春。”時人稱之，此事見正史，且是榴花而非榴實。又其詩意，蓋以自喻，非泛賦一花一果者比也。然則榴花之神，似宜移祀孔君。


六月蓮花

    王儉

      原議以周茂叔為蓮花神，然茂叔從祀尼山，未可以花神事之。南史庾杲之傳，王儉用杲之為衛將軍長史，安樂侯蕭緬與儉書曰，盛府元僚，實難其選，庾景行泛淥水、依芙蓉，何其麗也。時人以入儉府為蓮花池，故緬書美之。韓偓寄河南從事詩云“蓮花幕下風流客”，趙嘏寄桂府楊中丞詩云“一從開府芙蓉幕”，并稱述此事以為美談。然則，蓮花之神無以踰儉矣。他若謝靈運有初日芙蓉之目，然是論詩，非事實也。至於六郎狐媚，遠公緇流，雖有涉於蓮花，亮無關於祀典。


七月雞冠花

   陳後主

      原議七月秋葵花而以鮑明遠為之神，因明遠賦此耳。按謝靈運有園葵詩，亦秋葵花也，則鮑謝似宜并祀，然於鄙意皆未甚協。考楓窗小牘云，雞冠花，汴中謂之洗手花。中元節前，兒童唱賣以供祖先。則雞冠花，古人所重。世傳雞冠即玉樹後庭花。蘇黃門雞冠花詩云“後庭花草盛，憐汝系興亡。”《碧雞漫志》非之。然其云吳蜀雞冠花，有一種小者，高不過五六寸，目為後庭花。則仍與黃門詩合。今擬七月改用雞冠花而以陳後主為之神。後主以風流亡國，詞克憐之，奉為花神，或雞口猶勝牛後乎。


八月桂花

    郤詵


九月菊花

    陶淵明


十月芙蓉花

   石曼卿

三者均如原議


十一月山茶花

   湯若士

       原議以石季倫為山茶花之神，未為允協。擬改用湯臨川，雖名輩較晚，然玉茗風流固勝金谷繁華也。


十二月蠟梅花

   蘇東坡黃山谷

      原議允協。蠟梅本名黃梅，其改今名，由蘇黃始也。


總領群花之神

     迦葉尊者

        原議無之。按既有群花，應有總領之者。昔迦葉尊者於靈山會上百萬眾前，因世尊拈花，迦葉獨破顏微笑，世尊遂付以正法眼藏。今以總領群花，色空空色，一以貫之矣。

議之下

嘗讀淮南子書稱有女夷之神司天和，以長百榖草木。草木有神，其說古矣。然其神必曰女夷，意者瓊苗玉樹固女子之祥乎。夫嬌花寵柳，雖吾輩之閒情；而訪紫尋紅，實閨人之本色。設有東都麗娟，南國佳人，椒糈蘭香，以時致祭。則迎神送神之曲，當易陽律而為陰呂矣。因亦就養閑翁原議，參酌之。以唐宮十眉圖，當羅虬九錫文焉。


正月梅花

    壽陽公主

      原議以梅妃為之，允符公論。考海錄碎事宋武帝女壽陽公主人日臥含章殿簷下，梅花落額上，成五出之花，拂之不去，自後有梅花妝。其事甚艷，然則移祀壽陽，亦公論也。


二月杏花

    阮文姬

        原議二月梨花而以謝道韞為花神。未為允協。擬改用杏花，釵小志云，阮文姬插鬢喜用杏花。今以為杏花之神，紅粉輕薄，占斷風流矣。


三月桃花

    息夫人

        原議允協。


四月薔薇花

       麗娟

           原議允協。麗娟事見《賈氏說林》。黃金買笑，誠韻事也。


五月榴花

    魏安德王妃李氏

        原議以石醋醋為之，事出《博異志》。所謂處士崔元徽春夜獨處，忽有青衣引入楊氏李氏陶氏。又一緋衣小女，姓石名醋醋者也。然石醋醋止是寓言，并無其人，亦猶楊氏李氏陶氏，止是楊柳及桃李耳。今以石為榴花之神，然則李氏可以為李花神，陶氏可以為桃花神矣，此議之未協者也。考北齊書魏收傳，安德王延宗納趙郡李氏女為妃，妃母宋氏薦二石榴於帝，諸人莫知其意。收曰石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孫眾多。帝大喜。今以安德王妃為榴花之神，洵吉祥善事矣。


六月蓮花

    晁采

        原議以西子為蓮花之神，以吳下錦帆涇有西子采蓮古跡也。然自梨園傳唱其事，久化雅而為俗矣。考唐大歷中有女子晁采，小字試鶯，少與鄰生文茂約為伉儷，及長茂寄詩通情。采以蓮子達意，墜一於盆，開花并蒂。母聞之嘆曰，才子佳人，自應有此。遂以采歸茂。此事絕艷。 欽定全唐詩載之而世罕知者。今奉作花神，不特為蓮花添一佳話，亦且搜賢采逸之盛心也。


七月玉簪花

    漢武帝李夫人

      原議允協。玉簪得名，由夫人始也。又按原議以鳳仙為六月花，然六月既有蓮花，無庸兼及鳳仙。或移祀於七月，宋光宗李后諱鳳，宮中呼鳳仙為好女兒花。若七月改用鳳仙而從原議以李后為之神，於理亦協。又考花史云，李玉英秋日采鳳仙花，染指甲，於月中調弦，或比之落花流水，亦韻人韻事也。附登薦章，用備采菲。


八月桂花

    唐太宗賢妃徐氏

       原議以嫦娥為桂花神。然嫦娥乃常儀之轉音。實無其人。即如俗說嫦娥為月中仙人，則亦不得即以為花神也。考唐書太宗徐賢妃傳，八歲曉屬文，父孝德使擬離騷，為小山篇，曰仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。然則小山叢桂，不得專屬淮南矣。以妃為桂花神，無忝焉。


九月菊花

    晉武帝左貴嬪

       原議九月茱萸以賈佩蘭為花神，用《西京雜記》事也。然九月不及菊花，終有遺憾。擬改用菊花而以左貴嬪為神，菊花一頌，允宜俎豆九秋也。


十月芙蓉花

    飛鸞輕鳳

       原議允協。事見《杜陽襍編》。所謂寶帳香重重一雙紅芙蓉也。


十一月山茶花

    楊太真

      原議允協。山茶花有一種名楊妃山茶，不嫌牽合也。


十二月水仙花

   梁玉清

      原議以洛妃為之，稍嫌附會。按瓶史云水仙神骨清絕，織女之梁玉清也。宜即以梁玉清主之。


總領群花之神

    魏夫人

       原議無之。今補焉。南岳魏夫人為女仙中最貴者。南史鄧郁傳稱神仙魏夫人忽來臨降，則事見正史矣。《庶物異名疏》曰花神名女夷，乃魏夫人之弟子。今故以魏夫人為總領群花之神。萬紫千紅，歸其統攝。何懼封家十八姨乎。

这...怎么这么多字我不认识？？？？

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繁体字……怨念……