我经常做事不经过神经中枢，而是通过脊髓神经的。。以致于我做了之后才后怕，，我当时要是做错了怎么办。。

引用:

原帖由 爱薇剑 于 2008-1-24 22:54 发表
掌下无锋，手到成峰。
神动意到，心生身行。
心宽神扬，神畅身松。
形伸意展，心清神闲。
无常，这几句怎样？我从不同地方凑来的。

掌下本来没有锋芒，手到成刚（一般在兵法中讲“风林火山”，山峰棱角重重，主攻）。
天有三宝日月星，人有三宝精气神，这神意是要同步，但是就我所见，各人所练出的，都有细微的差别，所以第二句，要看各人。
武术中，束展二字一命亡，第三句如果单独解释的话，我则不赞成，离开了束与收，那便不是松，是散。
最后一句，是当身体伸展的时候，思想也会自然跟随着舒展，这是人的本能问题。心清，神气安定——这个或者不算拳谱吧，呵呵，应该是一种形容词，心清，当然容易安定，试试满身污秽、吵杂不安之处神闲？
这几句不在原本的拳谱里，看不出好坏，不在原本的拳谱里，也失去了几乎大部分意义，不容易鉴定，也失去了鉴定的价值。
第一句是着手成刚，许多拳法里都有。
下三句，多半出自太极拳谱吧？第三四句，象陈式的那种松法。

其实，我对最后一句的解释是：如果想形伸意展，首先要心清神闲。
不知道这样解释会不会好一点？

心神清闲，是不容易的，或者是说得太秀气，心神清闲的另外一个说法，是灵性的聚集不足，气定神闲那是一种境界，而不一定可用，在练拳的人中，有许多人是根据拳的风格、外形，做出一定的判断，而且这种依照假想敌来判断的方法，所判断的对手往往比自己弱，当然可以气定神闲。
你可以看看，步法，狼逃狗跑。动手的时候，你看看，狼、猫、虎、豹，甚至是鹤，没有哪种动物是以一种清静的方式进攻的。首先便是神意会聚、紧束，动手方展。没有束展，是难成运动的。

道家不是讲“以无为之法达无不为之境”么？可以换成以静之法达无不动之境么？

这么说吧，这个境界是极高的，现代人爱探求境界，这为我所不喜。
这样的境界，暂时，是做不到的，胡乱的猜测，只能扰乱心神，练到哪步说哪步话。
如果喜好谈论极高的境界，容易把武术给轻松化。

贝勒说的这个，是可以达到的，因为我身体的动作也在一天天变小，发招收招之际，也开始幅度变小，身体在一点点的消除掉多余的东西，最后剩下的，当是我要找的东西。
不过，这个结论，要在两年后才能证实啦，哈哈。

那弄到最后不是1击？

不是一击，是不攻。

不攻。。也是攻。从哪方面退敌？