明四家之一唐寅（1470—1523），初字伯
虎，更字子畏，号六如居士。江苏吴县人
。举乡试第一（解元）。后因科场舞弊案
受牵连，功名受挫，又遭家难，后半生在
苏州城桃花坞建一“桃花庵”，以卖文鬻
画闻名天下。个人的挫折促使他无奈地取
狂放与玩世的生活方式，“任逸不羁，颇
嗜声色”，实则常借诗画宣泄心中郁愤。
久而久之，民间缘其画，惜其才，又据传
闻重新为他塑造了一个风流才子唐伯虎的
形象。

唐寅生平     唐寅（1470—1523），是我国绘画史上杰出的画家、文学家。吴县（今江苏苏州）人。初字伯虎，更字子畏，号桃花庵主等。晚年信佛，有六如居士等别号。数中国历代画家中，唐寅知名度最高，他的名字妇孺皆知，“唐伯虎点秋香”、“三笑”、在民间广为流传。     唐伯虎才气横溢，但并不风流，他的诗、书、画被称为三绝，在绘画上，唐寅擅长山水，又工画人物，尤其是精于仕女，画风既工整秀丽，叉潇洒飘逸，被称为“唐画”，为后人所推崇。书法源自赵孟頫一体，俊逸秀挺，颇见功夫。此外，他还能作曲，多采民歌形式。如此多才，明代文人中是少见的。唐寅，为“吴门画派”中的杰出代表，绘画与沈周、文徵明、仇英齐名，合称“明四家”。又与祝允明、文徵明、徐祯卿切磋诗文，蜚声吴中，世称“吴中四才子。”     唐寅早期绘画，“远攻李唐” 、“近交沈周”。早期拜吴门画派创始人沈周为师。沈周和周臣都是当时苏州名画家，沈以元人画为宗，周则以南宋院画为师，这是明代两大画派，唐寅虽师周臣，却有胜蓝之誉。 唐寅兼其所长，在南宋风格中融元人笔法，一时突飞猛进，以至超越老师周臣，名声大振。     唐寅画得最多也最有成就的是山水画。唐寅足迹遍名川大山，胸中充满千山万壑，这使其诗画具有吴地诗画家所无的雄浑之气，并化浑厚为潇洒。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。 由于唐寅作画很少在画上注明年份，且他的画风变化也不很有规律，所以很难推测他作画的时间，也就难以按照时间来划分他的画风变化进程。     唐寅在拜周臣为师后，主要是宗南宋院体，但其画有时也有与沈、文画风相近的作品，如《南游图》。这是唐寅三十六岁时当琴士杨季静离开苏州时赠送给他的。画上人物、车、驴用笔细劲，如纸上游丝。近景的坡上有三四株杂树交柯攒影。中景左侧山岩前一高士骑驴缓行，后面一童仆拉着车负琴紧随。刚出岩口，右面两个推车人，匆匆赶路。山路曲折，溪水波动，颇见旅途之辛苦。整幅画不着色，山势平缓。而其中一株树用胡椒点点叶，与沈、文画树叶法神似。     唐寅学南宋院画风格的代表作之一是《雪山行旅》图轴。虽画的是雪景，不宜用很多皴笔，但山石结体仍能看出那南宋院画立方块的造型。高山峻岭中的草堂有两翁正围炉驱寒，还有一高土骑着马由童仆支伞挡雪，行走于琼山玉树之间。画的前景主要是枯树三株，枝干是“直”、“斜”、“直”的折法，向上明面微露白色，而暗面特别浓黑，以示雪意。此外《溪山渔隐图》、《灌木丛筱图》也是这种风格，特别是《溪山渔隐图》是一幅长卷，分十个部分，是唐寅作品中难得的佳作。     以南宋院画风格为主的还有《清溪松荫图》、《看泉听风图》、《抱琴归去图》。这些作品用的皴法基本上是小斧劈，皴笔绵密厚重，有的表现了南宋院画的某一方面特色。《清溪松荫图》是典型的小斧劈作品，这是唐寅学周臣时期的精心之作。画面上的远山迎面如巨碑，山头为密密，逐渐疏淡。山腰用云勾烘托山之高峻。这幅画上画一高士呋坐在松荫下昂首观景沉思的样子。高士身上的线条端庄、静穆，势态清高。而其中一松树穿插在岩壁之间，古藤缠绕山峦，有随风微扬之势，用笔老练。   《看泉听风图》主体部分是二高士并坐，正观赏着由岩 洞中流泻的瀑布。瀑布虽不大，然奔流急泻，数处飞流腾跃。唐寅把水势画得极其生动，这是宋院画家们绘画的特点之一。而这幅画的山势突兀，用墨勾皴，明暗清晰，这也是南宋院画特色。树后山岩的皴笔轻而淡，逐渐消失在云间。远山则起走明显，略见山峰，这种含蓄的表达方式正是马远和夏珪作画的一贯作风。《抱琴归去图》也有这些显著特色。

唐寅书画





唐寅诗词

题画     秋水接天三万顷，晚山连树一千重，       呼他小艇过湖去，卧看斜阳江上峰。       秋水接天三万顷，晚山连树一千重，       呼他小艇过湖去，卧看斜阳江上峰。 解析：这首诗写秋天傍晚的湖山景色，把自然景物和人物、形态、光线，色彩巧妙地交织在一起，构成了一幅美 妙的境界，使人感到“诗中有画，画中有诗”；语言也平易明白，自然晓畅。 泛太湖    具区浩荡波无极，万顷湖光尽凝碧。    青山点点望中微，寒空倒侵连天白。    羝夷一去经千年，至近高韵人尤传。    吴越兴亡付流水，空留月照洞庭船。 解析：这首诗描绘太湖浩荡无垠的秀美景色，从而引出自己对范蠡功成身退的高风的敬仰。这首短诗，前四具用仄声韵，写湖光山色，极尽斡旋，显得清通奇丽；后四句转用平声韵，写范蠡遁迹五湖，抒发怀古付今的情怀，显得意永味长。

:: 唐寅诗碑 ::       唐寅也就是大家熟悉的明代大才子唐伯虎，29岁在乡试中得第一名，后得南京解元，因涉及科场舞弊案，而断送了仕途。于是潜心学艺，诗书画无所不精，民间传说他画的虾，往水里一丢，“毕剥毕剥”全活了。不顺的生活经历使他有点玩世不恭，年少才高又使他羁骜不驯， 自刻一章“江南第一风流才子”。因为“唐伯虎点秋香”的故事而家喻户晓。    唐伯虎居住在阊门桃花坞，喜欢游山玩水的他，枫桥是他常来的地方。也写了不少有关阊门枫桥的诗，都非常形象生动，看来他在这块生活的上地上是用了心思认真写的，前面介绍过他的《阊门即事》，这里是一首《枫桥有感》：                                                              金阊门外枫桥路，万家月色迷烟雾。                         谯阁更残角韵悲，客船夜半钟声度。                         树色高低混有无，山光远近成模糊。                         霜华满天人怯冷，江城欲曙闻啼鸟。    这首诗描写出枫桥傍晚到深夜，不断变幻，朦胧迷人的景色。清末以来的荒芜，已失去了这样的诗意，江枫洲的建成，使唐寅这首诗的美妙诗境重又浮现在枫桥景区。

唐伯虎诗词多为构画而作    唐寅在科场失意后备感世态的炎凉，故其诗作常有所表现和揭露。“我观古昔之英雄，慷慨然诺杯酒中。义重生轻死知，所以与人成大功。我观今日之才彦，交不以心惟以面，面前斟酒酒未寒，面未变时心已变”（《席上答王履吉》）。    以对比的手法痛斥口是心非的“今日才彦”。《和雪中书怀》中写“暗笑无情牙齿冷，熟看人事眼睛酸”的感叹，只有饱受了倾轧、中伤之苦者，才能倾吐出这种感叹。基于这样感受，他时常流露出怀才不遇的悲愤：“书籍不如钱一囊，少年何苦擅文章。十年掩□青衫敞，八口啼饥白稻荒。”（《赠徐昌国》）凄苦之情，溢于言表。面对淹蹇的时运，唐寅常表现出一种疏狂玩世、狷介自处的态度。   《把酒对月歌》写道：“我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑，我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”将其狂放不羁的傲气和盘托出。《警世八首》之五告诫“为人须是要公平”、“ 交朋切莫交无义” 、“但行好事莫相轻”，表现了诗人狂放后面的诚心。    唐寅作品多纪游和题画的诗歌。特点是能任意挥洒。自写胸次，有天然之趣。    他善以画境构思诗歌。《烟波钓叟歌》首先勾勒太湖周围环境，山、岭、鹧鸪、烟竹、鲤鱼……在此环境里出现一个 “钓叟”，外表是“雪白长□清凄凄”，神态是“芦花荡里醉眠时，就解□衣作衾枕。”真是诗中有画。其诗还时有奇想，以“大瓢小杓何曾乾，长篇短句随时有，饮为长鲸吸巨川，吞天吐月鼋鼍吼 ”来形容文思，可谓狂佯恣肆。他还好以俚语、俗语入诗，但又做到语浅而意隽。    “生涯画笔兼诗笔， □踪花船与柳边”，“鬓边旧白添新白，树底深红换浅红”，皆是情趣盎然的好诗句。唐寅在多数纪游、题画篇什中通过山水和画境来表现他功名无望的哀怨和别有深意的寄托。“翘首三山何处斫，却看身世使人悲”（《焦山》），“ 莫嫌此处风波恶，处处风波处处愁”（《题画诗》二十四首之一），皆以画喻世，寄寓感慨。    唐寅的诗有两大缺点：一是诗作常流于浅谑；二是经常宣扬因果、宿命的思想。     唐寅散文也颇有佳作，如《与文征明书》，言被累之苦、出狱之艰以及归家种种落拓的窘况，读之令人酸鼻。全文词采华美，感情充沛。多用排比，较有气势。此外，他还善词、善画、善书。    著有《六如居士集》。清代嘉庆六年（1801）长沙唐仲冕辑《六如居士全集》，收诗文集7卷，补遗1卷，外集6卷，画谱 3 卷，制义1卷，墨亭新赋1卷，花坞联吟1卷。

诗林拾趣：唐伯虎的自我写照    唐寅（1470-1522年）字伯虎，是明代的诗书画大家，他出身于商人家庭，父亲希望他通过科举考试当官，以光宗耀祖，他对此却满怀鄙夷。父亲死后更狂放不羁，一天，为了发泄“反潮流”情绪，竟与同里秀才张灵一起，光天化日之下露体在学宫的“泮水”中嬉戏。学宫是封建时代的孔庙和教官办公的处所，泮水是学宫的水池，带有严肃和神圣情味。他们这种行为，可谓大不敬和大伤风化。     他恃才傲物，认为中举易如反掌，只要闭门读书一年就可夺得解元（乡试第一名）。后来他在朋友祝允明（即著名才子祝枝山）的激励下，认真读书一年参加乡试，果然中了解元。次年会试时，却因一名同试室的考生作弊而被牵连入狱。唐伯虎从此无意上进，以诗、书、画、酒自娱，生活放浪，甚至流连妓院，但仍自视甚高，刻了一个图章，自称“江南第一才子”。这首《言志》诗写出他的境况和心态：                      不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。                      闲来写就青山买，不使人间造孽钱。    中年后，他因经历坎坷而满怀苦恼，于是归心佛教以寻求寄托。《叹世》一诗展现了他此时的人生观：                           万事由天莫强求，何须苦苦用机谋。                      饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。                      生事事生何日了，害人人害几时休。                      冤家宜解不宜结，各自回头看后头。    到了晚年，他的生活相当贫苦，有诗为证：                      十朝风雨苦昏迷，八口妻拏并告饥。                      信是老天真戏我，无人来买扇头诗。    潦倒落魄的他，54岁即悄然病逝，临终前写下这首绝笔诗：                      生在阳间有散场，死归地府也何妨。                      阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

唐寅饮酒    唐伯虎生性好酒，饮常醉。他新婚后，偕妻去岳母家拜谢。岳母见他们夫妻相亲相爱，深感称心如意，遂设丰盛酒宴，热情款待，并亲自劝酒。伯虎平素就贪杯，此时面对美酒，当此盛情，无拘无束，开怀畅饮，一醉方休。宴毕，妻子扶他入卧室休息，少顷即入睡。妻子旋即离去，同父母叙谈别情。    适值妻妹从伯虎卧室走过，闻室内有鼾声，即从门缝窥视，见伯虎被子有一半掉到床下。善良的小姨担心姐夫睡中着凉，遂悄悄入室拉起被子给他盖好。醉酒入睡的伯虎，感到身边有动静，睡眼朦胧，以为是妻子拉被，即伸手去抓。妻妹见势急缩手。竟被抓住衣角。她用力挣脱，回到自己房中，觉得伯虎行为不端。幼通笔墨的妻妹，愤然提笔在纸上写了一首打油诗：“好心给盖被，却来抓我衣，原道是君子，竟然是赖皮———可气，可气”然后将写好的纸条送去放在伯虎枕边。    伯虎醒来，见枕边有一纸条，拿起一看，依稀记起睡中发生的事，深感羞愧。为给自己辩白，为求妻妹谅解，遂找一纸依照小姨诗的形式，也写了一首打油诗：“酒醉烂如泥，怎分东与西，我道结发妻，谁知是小姨———失礼，失礼。”    伯虎刚写完，妻子走了进来。她读了两首打油诗，觉得很滑稽。但为消除丈夫与妹妹之间的误会，她把两首诗拿去给母亲看。母亲看了，觉得十分好笑。当即提笔依照两诗的笔法也写了一首打油诗：“丈夫拉妻衣，竟误拉小姨，怪我劝酒多，致其眼迷离。———莫疑，莫疑。”伯虎妻立即唤丈夫与妹妹来母亲房间，把三首诗递给他们二人。二人看了，抬头互望了一眼，不禁笑了起来。

唐伯虎点秋香的历史传说     唐寅字伯虎，与文征明和祝枝山都是吴中的才子，唐伯虎尤其能文擅画，虽然气度潇洒但有时也不拘小节。     无锡望族华学士之夫人率婢仆乘画舫来吴中进香，正巧遇到应文征明和祝枝山相邀来游虎丘的唐伯虎。这时，唐伯虎看见华府众人中有一位风姿明丽、秀逸绝尘的婢女，心中暗喜，不自觉地尾随到一寺庙。     华府众人走进殿堂，施礼拜佛，唐伯虎也随着屈膝跪在那小婢女的旁边，那小婢女无意中将一绢帕遗在地上，被唐伯虎拾得。当华府的人来到虎丘时，唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女，便将绢帕还给她，婢女拿着绢帕看着这个书生，嫣然一笑。     文、祝二人在途中不见唐伯虎的人影儿，只得自行回去。 当华府一行游罢虎丘回到船上时，唐伯虎也雇来一条小船相随。那婢女名叫秋香，是华夫人最宠爱的婢女。     当船行至途中秋香出来倒水的时候，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看到不仅不急反而在那里憨笑的唐伯虎，又为之嫣然一笑。船到无锡，华府的人上了岸，唐伯虎也急忙追去，在华府门前秋香看见唐伯虎还傻里傻气地追来，又嫣然一笑后走进门去，至此，唐伯虎已获得心中美人的三笑。     为进一步追求，唐伯虎不惜更换便装到华府应聘教书先生，取名华安，教华学士的两个不成材的儿子华文和华武读书写字。 一日，秋香给华氏兄弟送茶点，看见华安的桌上放着一幅题为“一对蠢才”的画像，便偷偷拿去交给了夫人。夫人虽然大怒，但见画上笔致精妙，实在难得，又经过二儿媳实际上是唐伯虎表妹的解围，并提议以夫人为模特画一幅观音像时，夫人才转怒为喜。     这时，唐伯虎便借机提出要秋香帮着磨墨的要求，以进一步接触秋香。此后，唐伯虎曾多次与来香相约，但秋香都答应下来却不赴约。文、祝二人因探访久出未归的唐伯虎，来到无锡华府，祝枝山谎称华安是逃跑的家仆，要带他返家。唐伯虎托辞不愿回去，华学士也不愿让他离开。     就在文、祝二人无奈走出华府时，唐伯虎追出来说明了一切，三人便设计一番，以迫使华学士答应在所有的婢女中任意挑选一人为妻。 经华夫人同意后，华府的所有婢女集合起来供唐伯虎挑选。     然而，唐伯虎几乎看遍所有的婢女但仍不作声，只是小声说，既承恩典，我愿看看全部婢女。夫人不解地问一旁的二儿媳，二儿媳说道只有秋香一人没有出来，经夫人吩咐后，秋香出现，唐伯虎这才满意。     第二天华学士得知当夜唐伯虎与秋香逃跑，便派人到祝家探询，但听说华安在唐伯虎家。当华学士得知实情赶到唐家亲眼看到唐伯虎即是华安时，请出了秋香，由此真相大白，华学士开怀大笑，从此唐华两家认为亲家，互相往来。

唐伯虎游国清寺    四百多年前，唐伯虎悄然来到浙江天台山国清寺，他是从雁荡山等处一路游历而来，风尘仆仆。宾主在客堂稍坐片刻后，就游览寺庙，笑口常开的弥勒佛，威武勇猛的金刚，虔诚伴从的罗汉，高耸佛帐的如来......当他们移步进入观音殿时，满堂观音，金光耀眼，吸引得唐寅驻足细看。    书僮发问："先生，观音菩萨梵文本译作观世音，因唐王朝避'世'的讳，略称观音，在唐宋的观像中均为男身，到了元朝，为了有利弘扬佛教，有利妇女信佛，才把他改成大慈大悲的'千处寻声千处应'的女观音，成为佛教中有名的女菩萨。这里的许多面目身态不一的菩萨该称什么菩萨？"    知客了心接上了话头，说："因为观音能广化众生，《法华经．普门品》说他有三十二即应化身， 所以这里看到的都是观音的化身，有千手千眼观音、鱼篮观音、白衣观音、杨柳观音、嗅花观音、还有佛身、梵王身、帝释身、居士身、宰官身等 ......"    唐伯虎点头称是，目光朝一个个观音移动过去。嗅花观音引起他的注意，只见嗅花观音手持一朵鲜花，面容慈祥而庄严。唐伯虎油然而生敬意，不禁虔诚地礼拜起来，赞美之句脱口而出：                         拈花微笑破檀唇，                         悟得尘埃色相身。                         办取凤冠与霞帔，                         天台明月礼佛真。    以后唐伯虎画过许多观音像，一落笔就会出现国清寺嗅花观音庄重典雅的形象，足见国清寺的造形艺术高超的观音像给唐伯虎印象之深刻。

唐寅卖扇记

   唐寅，字伯虎，明朝江南四大才子之首，人称“唐解元”，自制印章曰：江南第一风流才子。为人放荡不羁，风流飘逸，心胸豁达。精诗文、工书画，晓音律，素好游山玩水。
   值某岁仲夏，一日欲独游西子湖，正行于道中，见一酒肆，酒兴遂发，乃入。把盏酣饮罢，欲结账，往囊中探银，不料竟空空如也。乃环顾，亦无熟识，与酒保道：“某因走得匆忙，未带银两，暂赊，可否？”对曰：“否！”寅一时无计，面色难堪，不免心慌意乱，满面细汗。甩开手中扇，摇之，忽思道：“何不以扇抵酒？”言与酒保，又不允。寅低眉良久，心生一计，大声吆喝，卖其手中扇。
   其时，肆中一长者，峨冠博带，乃杭州富豪也。问道：“汝扇区区，能折几何？”寅曰：“足下观讫方晓。”递之予视，富豪一瞥，乃曰：“扇上之画，分明信手涂鸦，乃出无名竖子之手耳！分文不值。”言讫，掷于地，寅甚不悦，白眼瞪视。
   俄倾，一布衣似书生模样，上前视之。拾扇观罢，拍案连称：“ 妙！妙！妙！妙哉！乃出名人之高手！”视寅良久，只见寅气宇轩昂，风流倜傥，仪表非常。曰：“阁下莫非‘江南第一风流才子'唐伯虎耶？！”寅笑而未语，气静神闲。酒客闻之皆惊，争而观之，啧啧不已。众人皆出高价欲购伯虎之扇。寅都不鬻，独与那秀才。秀才摸出银两，只十两白银，乃曰：“吾钱少，恐难购得。”寅曰：“足下惠目识人，余钦佩之至，故此扇非君莫属，君若银两短少，余至只收五两，足付酒钱便可。 ”秀才收受，拱手道谢。
   富豪见状，大梦如醒，拱手笑曰：“唐解元，才高八斗，学富五车，令名远播，某有眼不识泰山，足下之画，天下无双，人间神品，老朽方才多有冒犯，乞先生海涵。”遂拉寅之衣袂同坐，唤酒呼菜，又叫秀才同席而坐。饮酒大酣，寅醉意朦胧，颠倒淋漓，欲出酒肆。富豪曰：“先生留步！”寅问：“何事？”曰：“先生能否将那扇卖与老夫？”寅曰：“否！”富豪略有愠色，曰：“余出千金，何如？”寅只顾走路。富豪大怒：“尔待何如？！”寅打一饱嗝，呵呵大笑，又要迈步，富豪勃然，曰：“还我酒食！”寅辩道：“是汝引我吃酒，非我本意，天上掉下馅儿饼，岂有不食之理？！”众酒客哗然大笑。
   此时，人群中又走来一客，皂衣缁裤，乃一捕快也。捕快曰：“唐解元乃江南名流，某早有耳闻，足下可知这老者何许人也？”寅道：“闻所未闻，见所未见。”捕快道：“此乃杭州四大巨贾之一，胡天富胡老爷是也！”寅曰：“与某何干？ ” 捕快凑前耳语一番。寅曰：“噢！原来此人与汝家老爷有交情，实在不知。罢！罢！罢！笔墨伺候，待某为胡贾做画一幅。 ”
   顷刻，文房四宝备矣。寅道：“胡贾转过身去。”胡贾不知何事，只好照办。唐伯虎三毫两笔，做画立就，只见众人皆捧腹大笑不已。胡贾不知所谓何事，脱外衣观之，恼怒成羞，嗔目张口，发指上冠。捕快手指唐寅曰：“岂有此理！”唐寅笑曰：“扯平！”言罢，拂袖，携布衣秀才之手同出酒肆，大踏步消失于匆匆人流之中。
   众看官可知唐伯虎在那富豪胡天富衣背上所画何物，不妨告知：王八。
   蓬莱子曰：唔呼！人敬我一尺，我敬人一丈，敬人者，人亦敬之；不敬人者，当以其人之道还治其人之身

江南才子唐寅故里   去苏州旅游观光者大多冲着其充满江南特色的古典园林，不经意中往往会把江南才子唐寅故居遗址给遗漏了。    说起唐伯虎，可谓妇孺皆知。“唐伯虎点秋香” 、“三笑”、“三约牡丹亭”在民间广为流传，然而人们更多知道他的是“风流才子”的一面。    唐伯虎是姑苏趋里人，生于明成化6年庚寅年（1470年），故名唐寅，因排行老大，又称唐伯虎。史书记载，他出身于一个小商人家庭，父亲唐广德因家道中落在姑苏吴趋坊皋桥开酒店，当时文徵明父亲文林去酒店喝酒，见唐寅才学过人，决定让唐寅与文徵明一起拜吴门画派创始人沈周为师。从此唐寅的绘画天赋得到了充分展现。后与沈周、文徵明、仇英合称为明四家，与文徵明、祝枝山、徐祯卿合称为吴中四杰。他的画风纤柔委婉、清隽生动， 尤擅长山水仕女画，而且兼善书法，诗文俱佳。唐寅家住今苏州城北桃花坞，故自称桃花坞主，曾作《桃花庵歌》，自比采花仙人。他自幼性格不羁，称已为“江南第一风流才子”。29岁时中乡试第一，人称唐解元。会试时因牵涉科场舞弊案而被革黜，就此唐寅绝意仕途，游历名山大川，致力绘画。正德9年（1514年）他被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发现身陷宁王政治阴谋之中，遂佯装疯癫，脱身回归故里，直到嘉靖3年（1524年）去世，死后葬在桃花坞北。嘉靖26年迁葬到横塘镇王家村。1955年重新作了整修。动乱期间墓地遭毁坏，后又修复。    尽管当年唐家在皋桥开的酒店已不复存在，唐寅故居也仅存遗址，但与唐伯虎有关的地名，在今天苏州地图上还能找到不少，如桃花坞大街、桃花坞桥弄、唐寅坟巷等，唐寅墓和唐寅读书处----准堤庵更是列为苏州市级文物保护单位，纳入苏州市旅游路线。唐寅墓是一规模较大的园林建筑群，包括闲来草堂、六如堂、梦墨堂、墓区、神道、牌坊。整个墓地错落有致，恬静中透出几分风雅。墓碑上刻有“唐解元之墓”。闲来草堂后辟为茶室。唐寅一生爱茶，与茶结下不解之缘，曾写过不少茶诗，留下《琴士图》、《品茶图》、《事茗图》等茶画佳作。他的茶画意境优美，在描绘世外桃源、水中蓬莱景色的同时，给人带来自然生机和文化希冀。梦墨堂陈列唐寅的生平事迹。关于“梦墨”两字还有一段故事，一晚，唐寅梦见武夷山九鲤祠仙女赠其宝墨万锭，从此感到下笔有神助，于是在桃花坞建了梦墨亭。六如堂取自唐寅晚年佛名六如。唐寅读书处即昔日桃花坞旧址，修复后成为一处充满江南才子书卷气的景观。因此，在饱鉴苏州园林名胜之余，去唐寅墓和唐寅读书处一游，定会有意想不到的收获。

唐寅墓地

唐氏在横塘的墓，则已正式对外开放了。苏州人对这些地方表示出极大地兴趣，是非常容易理解的，因为，他们要算是当地历史上的重要人物。说重要，并不是他们曾经为此地的历史进程，大显身手，他们的身份，只是所谓“才子”，是某种文化特色的代表。只有论及这种文化特色的时候，他们才有了那种任何人无法替代的重要性。直到今天，在苏州还不难找到他们的风流遗韵。    修复的唐寅墓，在离横塘不远的路边上，一眼望去，就让我吃了一惊：对这么一座“庄园”建筑，毫无思想准备。我的印象，还停留在早先见到一张照片上，上面的唐寅墓，是四野之中一座普通的坟头。坟的前面，有一付细细的墓表，还有一段残破的砖道。照片上的气氛是冷漠孤寂的。而现在，这里已是里外三进的院落，宽阔整齐的墓道，四周高大雪白的围墙，很不象是葬着一个落拓潦倒的才子。    进门以桃花仙馆，梦墨堂，六如居为一轴线。两厢分别为闲来草堂和禅倦居，白墙青瓦，红棂绿阶，都非常整洁。那坟头，已是在屋子的后面，修葺一新，墓碑上写着“明唐解元之墓”几个朱红大字。清初，曾在桃花坞旧居出土过一块墓碑，上面正是这几个字，这块是不是原物，就不知道了。    几间屋子里，都陈列着一些书画，以唐寅的为主，其他如文征明、祝枝山的也有几幅。虽然不大，可能是真迹，但总 是不可缺少的布置。比较新鲜的是六如居的当中放了一座石膏像，那是唐寅的上半身，首微翘，目光，似在远眺，右手，正握着一枝笔，表情凝重，尤其是枝笔，仿佛正要点下去似的。去年在石湖见过范成大的像，好象也和这差不多。这就使我回想起早年间见到的一尊屈原的像，神情是象极了，不同的是屈原握的是一把剑，而非笔。我想屈原忧患意识极重，又要问天，就应该是举首张目，神色凝重样子。范、唐不是屈原，他们抬头望什么呢？范成大，倒是可以望望石湖。而唐伯虎望什么？他的一生本是无“望”的，六如居，有一付楹联，就挂在他的“身”后，上面写着：“……纵使青云无望……”    为名人立像，现在已成风气，不能说一定就不好，但这是个难做的工作，古人的 相貌特征，考证起来是极不容易的，性格特征，也不象有些人所想的那么简单，而舍此两项，又怎么能造出人像来。    唐伯虎，不但在苏州，已是家喻户晓，在江南以至全国，也广为人知，“三笑点秋香”要算我国历史上，最为流传的通俗故事，虽然是虚构的，但把唐伯虎放进去作主人翁，也并不偶然。史载，唐伯虎曾和祝枝山等扮为乞丐，沿街唱莲花落讨钱，钱讨来了，就上酒楼喝酒。此等行为，发生在一个八过科场的才子身上，尽管是颓唐风气十分盛行的苏州，也是非常惊世骇俗的。因此，他有一个洗刷不掉的“颓浪”的名声。    唐寅经历弘治，嘉靖两朝，正是明代由盛转衰的关键时期。政治早已黑暗，市面上，当然有一种空前的繁华，但经久的**风气，已经注定了它的不能长久。据史书上说：唐寅“聪敏早慧，不屑场屋”。聪敏，使他对现实有清楚的认识，因此而“不屑场屋”。后来他参加乡试并得了第一，被称为“解元”，还是受了朋友的劝说。但紧接着，却被牵连进科场案中去“语连寅，下诏狱，謫为吏。寅耻不就 ……”《明史》。好一个“寅耻不就”，那种孤傲的性格，太鲜明了。一个有心气的才子，一开始，就做了黑暗政治的牺牲。怎么办呢？身在“天下豪富数吴中”的苏州，一方面是堆砌玉般的富足，另一方面，人人可见其贪婪、横暴、腐化以及趋炎附势。为此，他只能采取趋避态度，放浪生涯，从此开始了。

唐寅有些作品却是这样的：
　 　　 ……夜赴期门会，期逐羽林郎；
　 　　 阴山烽火急，辰策愿超骧。《紫骝马》
　 　　 侠客重功名，西业请专征；
　 　　 惯战弓刀捷，酬知性命轻。《侠客》
     诗意是有因袭，却决不颓浪，因此，不难看出，这是他的早期作品，封建时代的文人，在初出道的时候，年轻气盛、豪情满怀，建功立业的念头如江河直奔大海。但不需要多么长久，挫折，就会接踵而来，陷你于黑暗的痛苦之中。此时，稍一不合适宜，重则丢掉性命，轻则铩羽而归，从此，少言慎行，甚至装疯卖傻，所换来的也只不过是“苟全性命于乱世”而已。唐寅在归家之后：“……宁王表濠厚币聘、寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽，晨濠不能堪，放还。筑室桃花坞，与客夜饮其中，年五十四而卒。”这就是一个才子的下场。
     看唐寅诗文，最明显是一股倚世独立的悲掉气氛。他把世情看得很“穿”，有一些词句非常浅俗，却充满了弦外之音。如《题画》：
　 　　 秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤，
　 　　 请君只在世上看，世上谁不逐炎凉。
     而那《百忍歌》，则是直诉了他的沉痛：“百忍歌，百忍歌人生不忍将奈何？我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！朝也忍，暮也忍，耻也忍，辱也忍，苦也忍，痛也忍，饥也忍，寒也忍，欺也忍怒也忍，是也忍，悲也忍……”
     他那种“闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱”的生活风度，应该看成是对社会的理直气壮地宣告。要保留那么一点文人本色，付出的代价太大了。我们的文学史上出现过许多佯癫似狂的人物，唐寅是表演精彩的一位，宁王府的那一幕，正是他的“演习”。如果把他归类，在他面前有阮籍、嵇康一流，而后面却更多，像徐文长、曹雪芹，吴敬梓，李伯元等等。虽然唐寅文学上的成就，不如他们中的几位，但作为文人的命运，却是没有二致的。他还有一句话，似乎就是对这一流人物命运的总结，叫做“太平时节英雄懒”，我想是的“太平时节”的“英雄”，要是真的不懒，那是只有“疯”的。
     唐寅的身后，很萧条，他本来就葬在桃花坞的后院，归葬横塘，还是靠了祝枝山的相助。据说这里，就是唐姓的族地，那么这位“江南第一风流才子”，很可能被族人视为异类，死后，连祖坟也埋不进去。
     归途之中，要经过横塘镇上去乘车。上了横塘大桥，望着一川绿水，不禁想到这岂不是又一处令人伤感的地方。范成大“年年送客横塘路，细雨垂杨系画船”。就更让人联想起那些羽檄飞驰的年代，流尽了多少征夫怨妇的血泪。直到如今，由于横塘过去有不少公墓，每年的清明前后，那一辆辆扫墓专车朝着这里驰过，载着些断肠人泪，去洒落亲人坟前。死，实在是一个古老而显示的题目。对人是否会死，今天当然不必论证了，但对于死的态度：恐惧，还是坦然，奢厚，还是简薄，却还是只能选择其一，不大会有第三种道路。这里，正不妨看看唐伯虎的意见。
　 　　 生在阳间有散场，死归地府也何妨；
　 　　 阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。《伯虎绝笔》



资料
＼网络

[ 本帖最后由 落雪生香 于 2008-2-12 19:25 编辑 ]

收藏了,恩,唐伯虎,真乃一介狂士耳

一个可悲，又可怜，可惜的人。

好强悍的帖啊

长安李白
词:焰31
曲:河图
唱:河图
编曲:河图

一袭白衫鎏金鞍 那年你仗剑去长安
水墨策马映青山 就映了盛唐一千年
信手捏来清风颜 弹剑飞渡了桃花源
你说得意须尽欢 待沾酒长歌绘人间

五岁诵六甲十岁观百家
十五岁能赋相如 剑术自通达
出蜀道又游华夏 五陵除恶霸
夜宿金陵访古刹 笑饮青盏花
三十万两挥手洒 明朝又天涯
待到失意书进酒 杯酒窥天下
自当乘云沐彩霞 不负此年华
功成天明拂衣去 四海随意家

谁能长剑挑尽人间知冷暖
纸扇墨客回眸间随口的唐诗传了千年
谁能只手书了唐半世风烟
看流云任时间唱不完这清弦

一袭白衫鎏金鞍 那年你愤世出长安
到了洛阳赏牡丹 得知己千杯不停盏
朝如青丝莫等闲 叹骨中侠气自一篇
安能事权贵谗言 使我负气不开颜

昔在长安醉花柳 五侯七贵同杯酒
气岸遥凌豪士前 风流肯落他人后
黄金白璧买歌笑 一醉累月轻王侯
仙人有待乘黄鹤 海客无心随白鸥
屈平词赋悬日月 楚王台榭空山丘
兴酣落笔摇五岳 诗成笑傲凌沧州
功名富贵若长在 汉水亦应西北流
美酒尊中置千斛 与尔同销万古愁

滚滚长江淘尽盛唐诗千篇
多少丹青化长卷颂你在浩浩千古之间
冥冥青天映你逍遥饮花前
任青史轮番转唱不完这清弦
http://www.mmqmusic.com/BBS/view ... &extra=page%3D1

这个人，徒留一阕传说，一曲咏叹。

另，转帖请注明。

只知道他的虎很好``````

看到贴第一个想起的还是三笑的故事，笑

好一个唐伯虎！

play8.tom.com/song_open.php?song_id=11869
http://www.163888.net/sing/music/1556400.html
歌词
伯虎
水墨颜料，各抹各道，意境缥缈，才能体味个中之道

我行我傲，别人不了，放声大笑，很少有人能够知道

泼墨轻描，宣纸得道，偶然一笔能让世人都为我倾倒哈

兰花仕女流水小桥，毛笔是红木狼毫，笔笔为傲

有花无月恨茫茫有月无花恨转长；花美似人临月镜月明如水照花香

扶筇月下寻花步携酒花前带月尝；如此好花如此月莫将花月作寻常。和

DA DA
《花月吟》独唱但将人情与歌仰，六如居士笔下墨惊为凡品入天相
茶在为谁香，人确是在为谁想，

画是谁在看，明朝柳絮烟花巷

卷帙浩繁才阅百部与千涛，偶有人翻查可别错过了桃花一笑，
佯狂使烈酒，筑室桃花坞，不问世事乐逍遥，故大笑，怪笑，痴笑亦好笑
呵呵
明朝今朝记不到，诗词歌副样样好，百步畅游百步停，停停走走谈逍遥，
寅诗文初尚才情但问情理之理几人晓，故将梅雨化成千古词，忆白馬曾騎踏海潮，
昨夜海棠初著雨，數朵輕盈嬌欲語。佳人曉起出蘭房，折來對鏡比紅妝
問郎花好奴顏好，郎道不如花窈窕。佳人見語發嬌嗔，不信死花勝活人

茶在为谁香，人确是在为谁想，

画是谁在看，明朝柳絮烟花巷

《明史》留记载百字话唐寅字伯虎，但求何故知何故，疏于与墨未能诉。
举弘治十一年乡试，解元为之唐伯虎，晚年颓然自放去，安定树前桃花塢
桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。  


总算找到了

昨天还看了《唐伯虎点秋香》了呢！
越看越有意思