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[原创] [影视酷评]《色·戒》二三再言他

本主题由落枫追影于 2007-11-18 17:28 提升

帝辰

辰

金盆洗手

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1^# 大中小发表于 2007-11-11 17:26 只看该作者

[影视酷评]《色·戒》二三再言他

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很难形容看完后压在心头的那种感觉，苍白窃无力。于是我所有的评价便也只有三个字：没心情。不是说心情不好，而是那种不知当作如何感慨地莫名苍白。把青春交给了感性的激情与梦想，发现原来一切竟是如此的徒劳与无力。

朱利安.班达的《知识分子的背叛》里曾说过知识分子不应当被那些华丽的虚幻的形而上的各种激情或者感性因素所动摇，否则便是丧失了捍卫正义真理的权利。毕竟真理只是存在于理性。

一直找不到恰当的理由来评价所谓的那种类似于爱国情怀或者民族主义、宗教捍卫的道德激情，总觉得无论以一个什么样的理由，一个知识分子都不应当失去了看穿感性本身而回归理性的能力。毕竟对真理的维护也是作为知识分子义不容辞的责任。

作为一个知识分子，是应当忽略一切人为的做作的感性因素而回归到真理本身的。一个知识分子应当有足够的能力看透爱情、亲情、友情、乃至所谓的爱国热情或者各式各样的社会道德。换句话来说，这个社会并不能够提供什么确切的道德或者法律底线来作为他们的维护。秩序的本身只是一种实践的价值。无论道德或者法规的本身显然都尽在于此。而这些因素显然都是与所谓知识分子的价值相悖的。

知识分子们认为接受他们的价值就是要使用理性，而这一切也就意味着那些诸如热情、勇气、信仰、爱情、禁欲等仅仅从情感出发的态度在知识分子的理想之中是没有一席之地的。

博拉图和斯宾诺莎曾经斥责热情和非理性的勇气以及纯粹感情用事的爱情；而伊壁鸠鲁和鲁莱克修业贬低过生活的激情。而我们可以看到当前所流行的态度却是因青春代表着“力量和生命”而去赞扬，把生活交付给遥远的梦想然后加以追随。把生命托付给未来，因而一旦人在时间中有生有死的爱上了人，便不会再坚持真理的价值是不以时间所转移的。换言之，这种态度采取了一种动态的、进化的和非静态的观念。那只是真理的激情，而不是真理的观念。实际上的东西依旧是很远很远。

不止一次的说自己喜欢那种八风不动的境界了，看穿了生于死，看穿了伦理道德与爱恨。于是那才是自己的本心。可是一直未能做到……

[ 本帖最后由帝辰于 2007-11-14 15:13 编辑 ]

今天起，为小残裸奔到月底——8.16