七言之第三字除「仄仄平平仄仄平」一式外，其余亦皆可不论，盖因此式如易平为仄，即犯孤平而成拗句，故不可不论。至于如何论法？即务必要救。而其救法为本句自救，即将第五字易「仄」为「平」以救之。如： 程颢题淮南寺 南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋； 道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
诗中第一句「北」字，该平而仄，则以第五字「休」该仄而平救之。第四句之「晚」字该平而仄，则以第五字「相」字该仄而平救之。至若七言第五字除 「仄仄平平仄仄平」一式可以不论外，如在： 「平平仄仄平平仄」一式里，第五字易平为仄，即犯「孤平」而成「拗句」。此种句型本句不能自救，须以对句相救。例如：
三月晦日送春 贾岛 三月正当三十日，风光别我苦吟身； 共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
诗中第三句「不」字，该平而仄，造成「须」字孤平而不能自救，需以对句「犹」字相救。而「犹」字亦兼救本句之「晓」字，此称双救法，读者细心观察自能体会。现在再举出数则对句相救之例，以加深读者印象。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章：回乡偶书） 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：送孟浩然之广陵） 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物：滁州西涧） 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维：渭城曲） 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（杜秋娘：金缕衣）
至于在：「仄仄平平平仄仄」一式中，若第五字易平为仄，即成下三仄。 而在：「平平仄仄仄平平」一式中，若第五字易仄为平，即成下三平，故非论不可。如前例之 可怜白雪曲，未遇知音人。
之例，到底少数，且出之于大作家之手，无人敢于非议。初学者如用此种拗句，易让人以为不懂格律。尤其是在击钵诗会里，一用此种格式，即被词宗刷掉而不屑一顾。读者不可不慎。 特拗之例 另外有两种「特拗」之例，分别说明于下：
一：将七言定式「仄仄平平平仄仄」改成「仄仄平平仄平仄」。
或五言定式「平平平仄仄」改成「平平仄平仄」。 此种句式，称之为「单拗」或「特拗」。前人诗中屡屡见之，故与其谓之拗，毋宁称做另一种「定式」更为恰当。
明朝望乡处，应见陇头梅。（宋之问：大庾岭北驿） 正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫：江南逢李龟年） 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。（朱庆余：近试上张水部） 休问梁园旧宾客，茂陵风雨病相如。（李商隐：寄令狐郎中） 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。（杜牧：金谷园） 蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。（杜甫：先主庙首联） 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。（高适送李少府贬峡中王少府贬长沙） 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。（杜甫：武侯祠） 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（秦韬玉：贫女）
此例句法，几已成为诗人之一种风尚，可以表现出诗之高古，例子之多不胜枚举。唯应注意者，即此种句式之顶节第一字，应避免用仄声字为原则，盖一用仄声字，则又形成头节亦犯孤平之病，然亦非绝对。如：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（杜甫：登岳阳楼首联） 故人具鸡黍，邀我至田家。（孟浩然：过故人庄首联） 客心洗流水，余响入霜钟。（李白：听蜀僧浚弹琴次联） 折取一枝入城去，教人知道已春深。（贡性之：涌金门见柳）
等等，唯初学仍以尽量避免为宜。 二：将七言定式「平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平」。
改成 「平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平」。
或五言定式 「仄仄平平仄，平平仄仄平」。
改成 「仄仄平仄仄，平平平仄平」。
即将七言出句之第六字，或五言出句之第四字，易平为仄。而以七言对句之第五字，或五言对句之第三字，易仄为平以救之。此类句式多数用于首联，间有用于其它二、三、四联者，唯机率较少。盖唐人于诗之起句，皆给予较大之发挥空间，不甚注重格律也。如：
远送从此别，青山空复情。（杜甫：奉济驿重送严公四韵）出句「此」字该平而仄，而以对句「空」字该仄而平救之。又如： 流水如有意，暮禽相与还。（王维：归嵩山作次联） 出句「有」字该平而仄，而以对句「相」字该仄而平以救之。且「相」字亦救本句「暮」字，此称「双救法」。 前述两种特拗之例，已经跳出「二、四、六分明」之规范，严格说来「一三五不论，二四六分明」之论，并非绝对正确。读者应有此认识，方不至误入歧途而不自知。王船山【姜斋诗话】亦云：「一三五不论，二四六分明，不可恃为典要。『昔闻洞庭水』，『闻』、『庭』二字俱平，正尔振起，若『今上岳阳楼』，易第三字为平声，云『今上巴陵楼』，则语蹇而戾于听矣！『八月湖水平』，『月』、『水』二字皆仄，自可；若『涵虚混太清』易作『混虚涵太清』，则为泥磬土鼓而已。又如『太清上初日』，音律自可，若云『太清初上日』，以求合于律，则情文索然，不复能成佳句。又如杨用修警句云：『谁起东山谢安石，为君谈笑净烽烟』 若谓『安』字失粘，更云『谁起东山谢太傅』，则拖沓便不成响」。观乎此，则『一三五不论，二四六分明』之语可知矣。 除以上所谈之拗与拗救外，许多诗人，因不甘受律句之束缚，或故意求取高古之格调，而于节奏点用拗。如： 人事有代谢，往来成古今。（孟浩然：与诸子登岘山首联）出句连用四仄，而以对句第三字「成」字救之，且「成」字兼救本句之「往」字。又如：八月湖水平，涵虚混太清。（孟浩然：望洞庭湖赠张丞相首联）首句作「仄仄平仄仄」拗而不救等。清赵翼于【陔余丛考】云：「拗体七律，如『郑县亭子涧之滨』，『独立缥缈之飞楼』之类，杜少陵集中最多，乃专用古体，不谐平仄。中唐以后，则李商隐、赵嘏辈，刱为一种以第三第五字平仄互易，如： 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑：咸阳城东望） 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。（赵嘏：长安秋夕） 之类，别有击撞波折之致。至元遗山又刱一种拗在第五六字，如： 来时珥笔夸健讼，去日攀车余泪痕。（高平道中望陵川次联） 太行秀发眉宇见，老阮亡来樽俎闲。（望苏门）（按疑为望蓟门） 鸡豚乡社相劳苦，花木禅房时往还。（望崧少次联） 肺肠未溃犹可活，灰土已寒宁复然。（过浊鹿城与赵尚宾谈山阳旧事次联） 市声浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯。（出东平次联） 冷猿挂梦山月暝，老雁叫群江渚深。（寄答商孟乡次联） 春波澹澹沙鸟没，野色荒荒烟树平。（仆射陂醉归即事） 东门太傅多祖道，北阙诗人休上书。（追用座主闲闲公韵上致政冯内翰二首之一次联）
之类，集中不可枚举，然后人习用者甚少。【瓯北诗话】云：「自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流于弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。山谷因之，亦务为峭拔，不肯随俗为波靡，此其一生命意所在也。究而论之，诗果意思沉着，气力健举，则虽和谐圆美，何尝不沛然有余。若徒以生辟争奇，究非大方家耳」！宋魏庆之【诗人玉屑】云：「鲁直换字对句法如：
只今满座且尊酒，后夜此堂空月明。（赠别几复） 秋千门巷火新改，桑柘田园春向分。（道中寄公寿） 独乘舟去值花雨，寄得书来应麦秋。（送陈氏女弟至石塘河） 平原晓雨半槐夏，汾上午风初麦秋。（奉送刘君昆仲） 持家但有四立壁，治病无蕲三折肱。（寄黄几复） 清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。（过方城寻七叔祖旧题次联） 田中谁问不纳履，坐上适来何处蝇。（食瓜有感）
其法于当下平字处，以仄字易之，欲其气挺然不群，前此未有人作此体，独鲁直变之」。【苕溪渔隐】则云：「此体本出于老杜，如：
宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。（江雨有怀郑典设三联） 外江三峡且相接，斗酒新诗终自疏。 负盐出井此溪女，打鼓发船何处郎？（十二月一日三首之二次联） 洲上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。（暮春三联） 一双白鱼不受钓，三寸黄柑犹自青。（即事次联）
似此体甚多，聊举数联，证其非鲁直变之也。至于拗与拗救之法，历代诗家迭有着论。今更举其较为具体者，胪述于后。 宋方虚谷（回）【瀛奎律髓】云：
拗字诗在老杜集七言律诗中谓之吴体，老杜七言律一百五十九首，而此体凡十九出。（正三按：应不只此）不只句中拗一字，往往神出鬼没。虽拗字甚多，而骨格愈峻峭。今江湖学者，喜许浑诗「水声东去市朝变，山势北来宫殿高」，「湘潭云尽暮山出，巴蜀雪销春水来」，以为丁卯句法，（许浑有别墅于润州丁卯桥故诗集名【丁卯集】）殊不知始于老杜，如「负盐出井此溪女，打鼓发船何处郎」？「宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红」之类是也。如赵嘏「残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼」亦是也。唐诗多此类，独老杜吴体之所谓拗，则才小者不能为之矣。五言律亦有拗者，止为语句要浑成，气势要顿挫，则换易一两字平仄无害也，但不如七言吴体全拗尔！
清董文涣【声调四谱】亦云： 五律拗体，赵谱（赵秋谷声调谱）言之屡矣，然终未分明者，以其误以古体当之也。今于正律之外，分为二格，一曰古律，一曰拗律。盖由于盛唐律体本宽，往往杂以古体，在尔时自有此一种，但究用古诗平仄而音节则律，此之谓古律，而非拗律之正式也。盖古诗多下三平，及中三平者，律体无之。拗律亦然，拗者何？不过宜仄而平，宜平而仄而已。然用拗用救，而黏对断断不可紊，故必有一定之处，大抵一三互易耳，世言一三五不论，非不论也，正拗救之法也。黏对之法，即所谓二四六分明者。此与七言拗律不同，七言有拗黏拗对，而五言则不可。惟「仄仄平平仄」可拗为五仄句，第四字不黏不为落调。余则不能，此其拗之极变也。其法有三：一曰拗字，一曰拗句，一曰拗联。拗句本句自拗自救，如「平仄仄平仄」句，与「仄平平仄平」句，三字拗而一字救，对句不救亦可。不必二句皆用拗也。拗联者本句拗下句救，如「仄仄仄平仄，平平平仄平」一联首句三字拗仄，首字不救，则下句三字必拗平救之也。若下句三字既平，则首句亦可拗仄，盖二三连平即不犯夹平。则首句首字又不必斤斤拗平以救之也。至「仄平平仄仄，平仄仄平平」二句谓之拗字，首字可救可不救，此在试帖犹然，不得谓之拗体，不论可耳！盖此联之拗法，不在首字而在三字。但下句三字不可拗平，若拗平则成古句。此其界之判然者。唯上句三字拗仄为「平平仄仄仄」句，乃正拗律而非借古句者。首二连平亦无夹平之病。若再拗首字为「仄平仄仄仄」句，或又三四拗救为「仄平仄平仄」句，则拗极矣。而下句则断断用「平仄仄平平」不可易也。 总之，拗律之变极之夹平而止。而绝不用中下三平之句，此古律之分也。拗字者无论已，若偶用拗句拗联，则无诗无之，不得专为拗体也。至于前拗后正，前正后拗诸法，赵谱论之备矣，不复赘云。又七言拗律，唐人本不多见，老杜独创此格。其平仄与律体不同，亦与古体不同。集中此体富几至三十首，遂为后世所祖。但其法不传，鲜有窥其秘者。盖唐人律诗本有古律一种，虽系律诗体制，纯用古诗平仄行之。世人多见此种，遂误以古诗平仄即为拗律。纷纷祖述，转相传授，，由是古律毫无区分，而其法遂渐晦矣！宋人唯山谷此体尤多，大抵合者十之八九，其不合者亦间一二。至方虚谷特标「拗字」一格，似知所别矣，但所标者往往于句中一二小异者，即目为拗。于拗体痛痒绝不相关，殊无足论。赵谱于此体，颇亦列出单拗双拗，似欲苦为分明，但其所称双单拗法，终属隔膜。且不明拗黏拗对之法，则大体已不得其端。虽斤斤于字句间求之，终不能合，近时论诗诸公，又以老杜吴体即为拗体，则又混体裁于平仄，更属支离矣！大抵七律拗法与五律不同，五律虽通首单拗双拗互用，而黏对之法毫不可紊。七律则单拗双拗之外，又有拗黏拗对之法，此与五言迥然异者。人第知别乎律者为古，别乎古者为律。而不知既别乎律，又别乎古，更别乎拗古，方为拗律。且又别乎五言拗律。乃为七言拗律也………中三平（按：当指五律言）、下三平之句，无论五、七言，皆古诗正式，非拗律也。盖古律之分，全以下三字为主。末二字用连平者上字必用仄，此律诗正体，确不可易。不得杂入古句中，界限甚严，非可随意通用者也。至于孤平夹平诸句，律诗最忌。而拗体则独喜孤平，而忌孤仄，夹平亦然，此又相反之一道也。
而清翟翚于【声调谱拾遗】一书亦云：「凡律诗上句拗，下句犹可参用律调。下句拗，则上句必须拗调以协之，此不易之法」。又云：「唐人五七言近体诗，起调多用作拗句，是知诗律于起调较宽也」。日人森木来之【唐诗选评述】一书中则云：「起句下三字准平仄之例，别成一种音节，如：『八月湖水平，北阙休上书』等是也，然若此体上二字必当用入声字，此关音节之至理，学者不可不知也」。然此类终非正格，初学者万勿以此为训。
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黏对和拗救 律诗有"黏对"的讲究。所谓"黏"，是指上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的：上联对句是A型，则下联出句是a型；上联对句是B型，则下联出句是b型。也就是后联出句第二字的平仄必须跟前联对句第二字的平仄一致，平黏平，仄黏仄，把两联黏联起来。所谓"对"，是指每联的出句和对句必须是相反的类型：出句是a型，则对句是B型；出句是b 型，则对句是A型。也就是在对句中，平仄完全是对立的。以五律为例，杜甫的《春望》就是aB,bA,aB,bA；李白的《送友人》就是bA,aB,bA,aB。上文所引的律诗都是合乎黏对规则的。不合乎黏的规则的，叫"失黏"；不合乎对的规则的，叫"失对"。初唐时，格律未严，黏的规则尚未确定下来，所以有少数失黏的现象，直到王维还是如此。杜甫的诗中也有个别失黏的例子，如《永怀古迹》（其二）的颔联和首联就是失黏。至於对的规则，似乎确定得较早，所以在唐诗中极少失对的情形。宋代以后，失黏和失对成为大忌，更没有人犯这些规则了。黏对的作用是使平仄的安排多样化。因为如果不对，上下两句的平仄就雷同了；如果不黏，前后两联的平仄又雷同了。讲究黏对能使整首诗的平仄有变化、有回环，对诗的节奏优美能起一定的作用。律诗除了讲究黏对外，还要避免孤平，讲究拗救。孤平是就B型句说的。B型句七律第三字，五律第一字必须是平声，否则叫做犯孤平。具体说来，仄仄平平仄仄平不能变为仄仄仄平仄仄平，平平仄仄平不能变为仄平仄仄平。其所以称为孤平，是因为除了韵脚之外只剩一个平声字。孤平是律诗的大忌。在唐人的律诗中，很难发现孤平的句子。但是应该注意，犯孤平只指B型句，仄收的句子（a和b型）即使只有一个平声字，也不算犯孤平。例如李白《送友人》的"此地一为别"，陆游《夜泊水村》的"一身报国有万死"，都只算拗句，不算孤平。所谓拗句，就是不依照一般平仄的句子。诗人对於拗句，往往用"救"。具体地说，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，然后在本句或对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。合起来叫做拗救。常见的拗救格式有下列三种：（1）b型句的拗救：五律的平平平仄仄改为平平仄平仄。如王维《辋川间居赠裴秀才迪》的"寒山转苍翠"，李白《赠孟浩然》的"红颜弃轩冕"，杜甫《天末怀李白》的"凉风起天末"，又《别房太尉墓》的"他乡复行役"等。七律的仄仄平平平仄仄改为仄仄平平仄平仄。如杜甫《永怀古迹》（其四）的"蜀主窥吴幸三峡"，又《永怀古迹》（其五）的"伯仲之间见伊吕"等。这就是说，五律的第三字拗，第四字救；诗人们最喜欢把这种拗句用在尾聊的出句，即第七句。例如：回看射雕处，千里暮云平。（王维观猎）庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。（杜甫永怀古迹其一）千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。（杜甫永怀古迹其三）烦君最相警，我亦举家清。（李商隐蝉）记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。（陆游夜泊水村）在唐宋的律诗中，这种拗句几乎和常规的b型句一样常见；因此也可以认为不是拗句，而是一种特定的平仄格式。注意：这样拗救的句子，五言第一字、七言第三字必须是平声。（2）B型句的拗救：五律的平平仄仄平改为仄平平仄平。如李商隐《蝉》的"故园芜欲平"。七律的仄仄平平仄仄平改为仄仄仄平平仄平。如苏轼《新城道中》的"溪柳自摇沙水清"，陆游《夜泊水村》的"双鬓向人无再青"等。前面讲到B型句五律的第一字、七律的第三字必须用平声，现在用了仄声，就必须在五律的第三字、七律的第五字补偿一个平声，以免犯孤平。（3）a型句的拗救：五律的仄仄平平仄，第三字用了仄声，诗人往往在对句第三字改用个平声来补救。也就是仄仄平平仄，平平仄仄平改为仄仄仄平仄，平平平仄平。如李白《赠孟浩然》的"吾爱孟夫子，风流天下闻"；杜甫《天末怀李白》的"鸿雁几时到，江湖秋水多"。七律的平平仄仄平平仄，第五字用了仄声，就在对句第五字改用平声来补救。也就是平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平改为平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。如王维《辋川别业》的"雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然"。这种拗救常常和B型句的拗救结合起来。例如李商隐《蝉》："薄宦梗犹泛，故园芜欲平。""梗"是a型句的拗，"故"是B型句的拗，"芜"字两救。又如苏轼《新城道中》："野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。""竹""自"都拗，"沙"字两救。这种a型拗句也可以不救，如王维《辋川间居赠裴秀才迪》："复值接与醉，狂歌五柳前。"又如李白的《送友人》，同一首诗中颔聊"此地一为别，孤蓬万里征"，也是拗而不救；尾聊"挥手自兹去，萧萧班马鸣"，有拗有救。但是，如果这种句型五律的第四字或七律的第六字用了仄声（有时是三四或五六两字都要用了仄声），那就必须在对句相救。例如白居易《赋得古原草送别》："野火烧不尽，春风吹又生。""不"字拗，"吹"字救。又如陆游《夜泊水村》："一身报国有万死，双鬓向人无再青。""有万"拗，"无"字救。同时还和B型句的拗救相结合，"无"字还救本句的"向"字。
