宋玉悲秋
楚王与巫山神女的故事据传就为宋玉所写，宋玉是为美男子，与“掷果盈车”的潘安齐名，著有《九辩》一书，上云：“悲哉秋之为气也”，这就是宋玉悲秋的由来。
阿娇与檀郎
汉武帝的陈皇后名阿娇，美丽妖娆，后世以“阿娇”为少女美称；晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好，因以“檀郎”或“檀奴”作为对美男子或所爱慕的男子之称。潘岳，西晋文学家，长于诗赋，尤善哀诔之文，辞藻华丽，与陆机齐名。
沈腰潘鬓
沈约尝与友人书，谓以多病腰围日渐减瘦。潘指潘岳，他中年鬓发斑白，两人故事见《南史·沈约传》与潘岳《秋声赋》，后以此借喻男子老瘦。李煜破阵子词云：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”所以沈腰潘鬓并不是用来称赞人，需要慎用。
关于沈约的资料，南朝梁文学家，助梁武帝登位，官至尚书令，创四声八病之说，要求文学伤品区别四声，避免八病，对古体诗向律诗的转变有一定积极影响。
绿衣
绿衣不比翠袖红裙，她是指妾士，源出卫庄公夫人，怨庄公恋妾、自伤自怜的诗。首两句为：“绿兮衣兮，绿衣黄里”。《诗集传》解义：黄为中央正土色，绿是间于黄蓝之间的色彩，属于贱色，但是，绿衣的衣裳穿在外，代表贵正的黄色却穿在内，比喻以妾为正，嫡反为偏。
绿绮
“号钟”、“绕梁”、“绿绮”、“焦尾”，皆传为琴之名器，分别是齐桓公、楚庄、司马相如和蔡邕所有。有些写司马相如会文君的琴说成是“焦尾”是不妥的。
题桥
薛觉先在《陌路萧郎》一曲中唱道：“若不题桥绿马，誓不返杭州”，这个“题桥”是由“题柱”而来，司马相如初入长安，在市门题下：“不乘赤车驷马，不过汝下也！”，后来司马相如果然富贵。唐诗人韦庄《东阳赠别》诗：“去时此地题桥去，归日何年佩印归”。
名落孙山
《过庭录》记吴人孙山，是一个生性滑稽的人，他到其他郡参加举人考试，同乡人委托他带子同往考试；乡人之子失意，孙山名列最后一个榜尾，他先归乡。同乡人问他儿子考得怎样，孙山说：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”。以后都称考试落弟为“名落孙山”，但是孙山本人其实还是通过考试的。
阮囊羞涩与阮籍、阮咸
《韵府群玉·阳韵》述：“阮孚持一皂囊，游会稽。客问：‘囊中何物？’曰：‘但有一钱看囊，恐其羞涩。’”阮孚，晋时人，后人因自称匮乏为“阮囊羞涩”。
在薛觉先的名曲《陌路萧郎》有一句木鱼：“秋思绎路，阮籍囊羞，更怕孙山名落，恨悠悠”，这里曲作者可能把阮孚与阮籍弄错了，真正负有囊羞之名的是阮孚。
阮籍，三国魏文学家思想家，曾为步兵校尉，故世称“阮步兵”，与嵇康齐名，蔑视礼教，与当权的司马集团有一定的矛盾，只得常用醉酒办法在政治斗争中保全自己。阮籍与阮咸并有盛名，世有“大小阮”之称，后用作阮的作称，如贤阮。
阮咸，西晋陈留尉氏人（今属河南省），字仲容，“竹林七贤”之一，阮籍之侄，与阮籍并称“大小阮”，旷放不拘礼法。
阮咸，简称“阮”，四弦有柱，相传西晋阮咸善弹此乐器，因而得名，现变有三弦的阮，并有小、中、大、低阮四种。
长铗归来
想起了“长铗归来”的成语，粤曲《雷鸣金鼓战笳声》有如下曲词：“记否一曲长铗归来，执戟侍郎嫌卑贱，封作都骑尉，平步上云霄；二曲长铗归来，都骑尉尚觉寒微，参偏将再加封，官位原不少；三曲长铗归来，参偏将未酬素愿，三封为上将，一品立当朝。”
“长铗归来”也称“弹铗归来”，铗指剑，是说及战国时冯骥（谖）的故事。
齐国的冯骥，家中贫困，托人向孟尝君田文请求，愿做他的门下官，孟尝君问：“先生远道而来，有何指教？”冯对曰：“听说你爱招纳人士，因而前来投靠吧了。”
“那末，你有甚么才能呢？”孟尝君再问，冯骥答：“没有。”
孟尝君笑了笑，他就不说甚么，但下属知道主人轻视对方，于是给以冯骥粗劣饮食。
有日，冯骥倚柱弹剑而歌曰：“长铗归来乎，食无鱼！”
这话传到孟尝君耳中，遂命下属待他和其他门客一样，给以鱼吃；过了一段时间，冯骥再弹剑歌：“长铗归来乎，出无车！”
这话复为孟尝君知悉，于是给他车马，以为如此，对方不会再有所要求。怎知稍后，冯骥更唱出“长铗归来乎，无以为家”。
孟尝君听后不悦，询之：“冯公有亲乎？”对曰：“有母在堂”，孟尝君使人为他母亲提供食用，冯骥从此便不再唱歌。
以上故事，载于《战国策》和《王记》，而“长铗归来”这句成语留传至今，有“怀才不遇”之意，《雷鸣》的曲词亦然。
椿
父母的代称很多，“严慈”、“庭闱”、“怙恃”和“考妣”之外，最为人熟知的是“椿萱”这个名词。
粤曲《孔雀东南飞》，有“椿萱与亲兄，冷淡如寒冰”这两句；而早期由靳梦萍先生撰曲，李少芳小姐独唱的一阙《泣椿花》，则属游子于客途所唱，忆念父亲的哀歌了。
“椿”（音春）是椿树，即香椿，《庄子》有云：“上古有大椿者，以八千载为春，八千岁为秋”，大椿长寿，故“椿”字作为父亲代称，“椿庭”则指父居处。
谈到“椿花”，爱看日本电影的朋友，对此当存有深刻印象，因为终年七十七岁的三船敏郎，一生酷爱“椿花”，五十年代拍摄黑泽明导演《穿心剑》，时龄三十，所以他所演的浪人剑客，名字就叫“椿三十郎”。
从“椿花”而到椿芽，种植有两万歃香椿的山东省阳信县，有华北平原上最大“香椿园”称号。每年“谷雨”时节，泛青抽绿，那红如玛瑙，绿似翡翠的嫩芽，幽香四溢。
阳信县栽培香椿，历史悠久，早在明朝永乐年间已广泛种椿。香椿是名贵的木本蔬菜，在植物分类系统上，属楝科香椿属，阳信县所种植的香椿，有“红芽香椿”和“褐芽香椿”两个品种，肉质肥厚，香味浓郁，年产达五百万公斤。
春雨江南，江南人饮宴场合，许多时都会有一碟碟不同制作方法的“椿芽”上桌，粤人得尝，每每感到新奇，事实上，绵软可口的“椿芽”，食法众多，除了炒蛋，可生吃，油炸和腌制，也可脱水冻干研末做天然味料，有保肝、健脾、补血和舒筋之效。
萱
“萱”（编者按，音圈）是萱草，公认为“母亲之花”，广东人叫做金针，北方人唤作黄花菜；古时则有疗愁花、忘忧草和宜男草的名堂。《博物志》有载：：萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。妇人有孕，佩其花主男，亦曰宜男草，故称母萱堂。”
春秋时，卫宣公攻伐郑国，出征将士的家人，思夫情切，遂作出了《伯兮》的诗句——“焉得谖草，言树之背，愿言思伯，使我心囗（外‘疒’内‘每’）。”译成白话文就有以下解释：“那里找到忘忧草，为我移到北堂栽，一心只把哥来想，痛到心头化不开。”
“谖”与“萱”通，古人以此可以忘忧，遂名之为忘忧草；“背”是北堂，“伯”指出战的丈夫，“疒每”（音每）是痛的意思。
以上诗句，见诸《诗经、卫凤》。
古时出门远行的人，为免母亲掂念，总要在北堂阶下种上一些萱草，作为孝念，如唐代诗人聂夷中有首著名的诗句——“萱草生堂阶，游子行天涯，慈亲倚堂门，不见萱草花”，人们之所以把“萱”作为母亲的代称，而“萱堂”既是母亲，也指母亲居处。
以上所述，是就“椿”与“萱”两者分开而言，倘若将两者并列起来，成为“椿萱”一词，那就相等于父母了。
萱草乃百合科萱草属，是一种多年生的宿根草本植物，全世界有十四个原生种，中国占十一种，而“黄花萱草”原产于中国，黄柠檬色花朵，茎长脆嫩，肉厚味香，花蕾可采收晒干食用，就是广东人所说的金针菜。
萱草花色繁艳，抗寒力强，可观赏，可食用，深受人们喜爱，但花期颇短，有“朝开暮谢”、“暮开翌晨凋谢”及“暮开翌日午后凋谢”三种类型，正因如此，外国人对它，遂有一日花和日百合的称谓。
寒鸦
从字面作解释，寒天的乌鸦，就叫“寒鸦”，“瘦影寒鸦”一语，粤曲《花蕊夫人之劫后描容》迭见；而《啼笑姻缘》开始一段南音里，也有“午夜梦回，怕听个只寒鸦叫”。
“寒鸦”是二十多种乌鸦其中一种，别名“慈鸟”及“小老山鸹”，体型中等，隶属雀形目鸦科的鸟类，中国大部份省区都有分布，北部为夏候鸟，南部为留鸟。
“寒鸦”嘴黑色，体羽除后颈、颈侧、胸和腹作白色外，其余均为黑色，并具紫色光泽，且耳羽和枕部杂有白色细斑纹。主要栖息在山区，冬季也结伴到平原地带，常与其他乌鸦合群，鸣叫时急促尖锐，garp garp连声，嘶哑单调，世人每称难听的声音为“乌鸦口”，良有以也！
诗词描写，有以“寒鸦”喻人，唐代王昌龄的《长信秋词》，其中一首末两句，是“玉颜不及寒鸦色，犹带朝阳日影来。”
长信乃汉代宫名，汉成帝时，太后居长信宫，成帝结新欢赵飞燕、赵合德姊妹。班婕妤失宠，恐为赵氏姊妹妒害，而自请往长信宫侍奉太后，因此，长信宫后来成为失宠宫人的象征。
上述诗句，“寒鸦”指赵家姊妹，朝阳是宫名，为她二人所居，整句有“寒鸦却带著朝阳日影”的含意。
