新版《天龙八部》加上一段鸠摩智从曼陀山庄得到‘小无相功’的经过，来弥补2版鸠摩智不知何缘故会此功。这一点相信大家都看到了，贫道无需多言。那么贫道注意到几处细节比较有意思
【3版】：原文有所删减。
（王夫人）：你把这些书都拿去吧，反正都是你跟妈取来的，语嫣不得你指点又看不懂。
（丁春秋）：这门内功师祖爷只传了你妈，我师父、师伯都不得传授师祖爷将练功法门写成账簿模样。‘正月初一，收银九钱八分’就是第一天轻轻吸气九次凝息八次，‘付银八钱七分’就是轻轻呼气八次凝息七次，‘正月初二，收银八钱九分，猪肺一副，猪肠二副，猪心一副’就是第二天吸气凝息之后，将内息在肺脉转一次，在肠脉转二次，在心脉转一次。
那么关于‘小无相功’描述增加很多细节，小无相功的记载是账簿记帐的形式，多隐语直代修炼方法，对于这点修改贫道甚为赞同，大家都知道武侠小说描写的内功与中国道家‘内丹术’有很多关联。
道家内丹术认为以自己的身体为丹炉，用自己的精、气、神为药物，精为基础，气为动力，神做主宰，以神御气，以神炼精，进行有序化的炼养，经过体内生理反应，炼成一种精、气、神的结合物，称之为“内丹”。内丹术讲究用药物、炉鼎、火候等喻身内之物象，运用很多隐语比喻，这些需师长阐明，这是不能为外派知晓的。这点在黑风双煞修习《九阴真经》中体现尤为明显，出现譬如“铅汞谨收藏”、“姹女婴儿”、“五心朝天”、“攒蔟五行”、“和合四象”、“五气朝元”、“三花聚顶”
【3版】原文:“合和四象”“五气朝元”这些道家修炼的关键性行为，就道家而言，有内功、长生、求仙三项不同法门，在《九阴真经》中一再提及叮嘱修习是不可混同。而“马钰所教练内功之法与全真派道教长生、求仙的法门全然不同。黄药师的桃花岛武功并非道家一派内功运息、外功练招均与全真派的道家功夫大不相同，《九阴真经》却源自道家。
同样是隐语用长生、修仙等养生功法照搬套用是不行的，指代很可能是不同的。这样的话金书中很多主角都是具备这一理论基础，修炼才会比较符合逻辑（当然有些内功更强调意识，譬如佛门‘易筋经’、‘罗汉伏魔功’等），话归正题小无相的记载更为独特，隐喻不是采取普遍性“炼丹”直代法，而是在上再加一层隐喻，为什么还要多次一举呢？丁春秋讲得很明白“这门内功师祖爷只传了你妈（李秋水），我师父、师伯（无涯子、童姥）都不得传授师祖爷将练功法门写成账簿模样。”那么这方法恐怕也是逍遥子（无涯子的师傅）为了让自己弟子各有独得之密，而故意设定的，这样的安排也符合后面这两段：
【2版】因为手头没有3版，暂用2版段落说明，如有3版的，可以参照对比。
1段：原来虚竹背诵歌诀之时，在许多难关上都迅速通过，倒背时尤其显得流畅，童姥猛地里想起，那定是修习了“小无相功”之故。她与无崖子、李秋水三人虽是一师相传，但各有各的绝艺，三人所学颇不相同，那“小无相功”师父只传了李秋水一人，是她的防身神功，威力极强，当年童姥数次加害，李秋水皆靠“小无相功”保住性命。童姥虽然不会此功，但对这门功夫行使时的情状自是十分熟悉，这时发现虚竹身上不但蕴有此功，而且功力深厚，惊怒之下，竟将虚竹当作无崖子，将他拍打起来。待得心神清醒，想起无崖子背着自己和李秋水私通勾结，又是恼怒，又是自伤。
2段：这个无相功他得自无崖子，后来天山童姥在传他天山折梅手的歌诀之时，发觉他身有此功，曾大为恼怒伤心，因此功她师父只传李秋水一人，虚竹既从无崖子身上传得，则无崖子和李秋水之间的干系，自是不问可知了。天山童姥息怒之后，曾对他说过“小无相功”的运用之法，但童姥所知也属有限，直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中，才体会到不少“小无相功”的秘奥。
这样我们会发现，原来灵鹫宫可以说是逍遥派祖庭，密室当中是将逍遥派全部武学或者说大部分武学都留下记载，‘小无相功’也在此列。那么童姥呢？“虽然不会此功，但对这门功夫行使时的情状自是十分熟悉”、“曾对他说过“小无相功”的运用之法，但童姥所知也属有限。”为何童姥不会此功？灵鹫宫有难道不会去练？李秋水是她的死对头，她的绝学，纵然本着“贪多嚼不烂”的原则，童姥自己不练，也要研究一下此功修炼法门，以图克制啊，那么新版的这段交代很好解决这一问题，逍遥子留了这一手，就是让三人互相牵制，如果不是一人主动透露，另一人是不会知道修炼法门的（无涯子就是从李秋水那里学得此功，丁春秋也是从李秋水那得知的，新版鸠摩智是听丁春秋讲解举一反三得知此种玄机），那么童姥不懂那些隐喻，自然不知修炼法门，至于运用之法、使用情形，贫道以为还是公开的，就像童姥也会北冥真气的运用一样。那么说了这么多，到底要说什么呢？注意虚竹“直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中，才体会到不少“小无相功”的秘奥。”这下明白了，虚竹也不懂那些隐语，他所学更多的是运用自己体内无涯子和李秋水已经修炼好的‘小无相功’，至于如何修炼‘小无相功’，虚竹就不清楚了。那么这会出现什么问题呢？一项武功包括学和用两部分，虚竹只会用却不会如何修炼，这样传承弟子如何来教？弟子如何来学？小无相功就此不就失传了么？（当然虚竹可以逆运北冥再将此功传给弟子）弟子不知道怎样修炼，增加了一部秘籍的失传风险。那么通过虚竹和段誉两个败家子的继承，他们这代是没问题了，那么下一代呢，‘小无相功’‘北冥神功’都成了残缺不全。
关于前文“【2段】”，这段文字在1版（即最早连载版）是这样的：
这小无相功他得自无崖子，后来天山童姥在传他“天山折梅手”的歌诀之时，发觉他身有此功，曾大为恼怒伤心，盖此功她师父只传李秋水一人，虚竹既从无崖子身上传得，则无崖子和李秋水之间的关系，自是不问可知了。天山童姥息怒之后，曾对他详谈“小无相功”的运用之法，但真正精到的指点，还是后来得之于李秋水。虚竹于武学的见闻非但并不广博，而且可说十分简陋，然而于这“小无相功”，却是烂熟于胸，后来在灵鹫宫地下石宫的壁上圆圈之中，又体会到不少“小无相功”的秘奥。
因为1版童姥和李秋水大战最后，力竭重伤后，采用口述，由虚竹演示继续比试，那么李秋水很可能将隐语的直代方法告诉虚竹，那么虚竹就掌握了如何修炼的方法，传承自然不成问题。但是1版这段与《神雕侠侣》华山北丐大战西毒后段描写颇为类似，老金求新求变，故把这段类似情节删去。
