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有人说，如果《情断西藏》中的摩卡和散兵不去那曲比如县境内的骷髅墙，也许就不会发生这个悲剧。正是在那里，让他们天各一方……谁知道呢，生死之事无常……

“在浏览到最后一张照片的时候我惊呆了，我想不到散兵用生命换来的最后一张骷髅墙照片成像居然是倒的！那些可怖的骷髅仿佛都在盯着我看，我吓得赶紧关掉了窗口。心情，却久久不能平静。难道，这一切都是天注定？”-----



[ 本帖最后由 可归 于 2007-6-13 15:43 编辑 ]

比如骷髅墙位于那曲比如县境内，这是一处用人头颅骨堆砌而成的围墙，为研究人类丧葬文化提供了绝好的例证和资料。


天葬师阿旺丹增说：把骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了不过如此。

整个天葬台院子约有4000多平方米，四周有约一人高的土墙，在南墙和西墙上修有木架，约四五格，每格内都整齐地排列着一个个人头骨，形成两面长长的骷髅墙。

“那一日闭目在经殿香雾中，蓦然听见，是你颂经中的真言；那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。”

　　散兵情不自禁的以六世达赖仓央嘉措的情诗抒怀，在西藏这块土地上听着散兵背诵的情诗，望着天边的明月，我忽然想起柏拉图《对话录》中的那段假设：原来的人都是两面性，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在苍茫人世上寻找另一半，爱情，就是我们不停寻找着失去了的那另一半自己。

　　我终于明白自己执着的行走是在寻找什么，原来我还是相信爱情的。我在人世间不停的穿梭，只为那一天与你相逢。

　　月色妖娆，星光迷离，我和散兵的心是如此的贴近，凝望着他的时候我开始幻想我们回到深圳以后的生活。一起工作，奔波，然后等到假日时一起休闲上路，幻想中的沉淀和美好不正是如此吗？我们被幸福和梦幻包围着，完全忘记了时间与空间的存在。

　　然而那时我们丝毫没有想到，这一晚的最美丽终成为最后的美，十三个小时后那场车祸的突然降临永远的带走了我的散兵、我的爱……

    -----摩卡《情断西藏》

著名而神秘的骷髅墙位于西藏那曲地区的比如县茶曲乡的达木寺内。达木寺是建在一个不高的山岗上，骷髅墙砌在寺院的一个门也上了锁的房屋里，它既是一道神秘的、镶嵌着三百多具人头骨墙壁，更是一个天葬台。地上不但散落着头骨壳，还摆放天葬所用的工具；墙上的骷髅有些还的画上眼睛与鼻子。面对这些人头骷髅骨，令人有一种超脱面对死亡的勇气。

　　达尔木寺的建造据说是因文成公主进藏途径此处时，认为此地是块风水宝地，便委托其"伦布"在此建寺，并由达布活佛主持，而实行天葬并保留头骨的作法，大概只有一百三十多年左右。

在西藏，人死后尸体全部喂鹰鹫，不留一点，唯独藏北的比如县达摩寺内的多多卡天葬台，保留了众多死者的头骨，此举堪称世界一绝。

    关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为，所以西藏至今仍流行天葬。



    虽说天葬在当今世人眼里是一种奇特的葬俗，但是藏族人通过天葬将人与自然的关系更加紧密起来，就像当地人特有的生活方式与青藏高原独特的自然环境相适应一样，天葬也是藏族人与自然处于相协调发展的一种特有的生存方式。
那么为何这里的天葬台要保留死者的头骨呢？目前的说法很多，但主要有两种，一种认为，早在80多年前，在青海的某个部落里有个小男孩，他在8岁那年目睹了3个百姓被杀，吓得他一口气跑到比如县的五世达布活佛跟前。达布活佛任他为达摩寺天葬院的天葬师。于是，他把所有死者的尸首取下丢在天葬院的东南墙角里，直到成了骷髅时，再把它们一个个拾起码好。他从天葬院的东北角开始顺序摆放，到他50多岁归天时，基本上摆放到了西南角上了。据说他之所以要这样做，是怕那个杀人狂死后混入天葬队伍中。



[ 本帖最后由 可归 于 2007-6-13 15:36 编辑 ]

又一种说法，保留死者头骨是在十三世期间，由比如县香曲乡缺代寺的打普活佛丹巴图库乌珠(又名白玛白扎)定下的寺规，具体动机至今尚不清楚。子文在书里写道：天葬师阿旺丹增说：把骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了不过如此。俱往矣，如今达摩寺多多卡天葬台被美术家们命名为“骷髅金字塔”，考古学家意识到这对人类学研究将有重大的意义；文学家则被它高深莫测的哲学和传奇色彩所感染和震惊。

西藏的天葬台大多建在山坡的开阔地带，颅骨也在天葬时被捣碎拌上糌杷让秃鹫吃掉。而达姆寺的天葬台却是个封闭的院落，天葬后人的颅骨被保留，永久地嵌入墙中。以前的颅骨墙有几千个人头骨，“文革”中全被扔进了怒江，文革后颅骨墙恢复，现在的人头骨只有几百个了。最近维修后，在颅骨墙里加了许多木框，失去了原有风貌，很是遗憾。

生生，死死。
    生生，世世。
    “那一世转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。”