《笑傲江湖》与魏晋风度

一

金庸一生，争强好胜。也很在意他人的指摘批评。这次他以80高龄入剑桥攻读博士学位，多少总与挂博士衔的学者们指称他学问不够有关，说起此事，金庸甚至有几分负气：“我在浙江大学担任文学院院长，人家说我学问不好，不够做院长。别人指责我，我不能反驳，唯一的办法就是增加自己的学问。我向浙大请了假，来这里读书。”

1966年１月梁羽生在《海光文艺》创刊号发表《金庸梁羽生合论》，指出：“梁羽生的名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响较重。。。。。梁羽生擅长写名士型的侠客”，此文发表后的第二年，金庸起笔撰写《笑傲江湖》一书，与梁羽生对他的讥评或许不能完全无关？梁羽生此语应该没有恶意，但这种论调必不为金庸所喜，金庸对古典中国向来充满温情，他晚年自言：“中国文化是我生命的一部分，有如血管中流着的血，永远分不开的”。海宁查氏的后人居然让‘中国式’的梁某人认作‘洋才子’，金庸几乎会把这看作一种蔑辱。

“丹青难写是精神”，梁先生笔下的名士，无非掉几句书袋，诌数首歪诗，伤春怀古，悲秋吊月。《笑傲江湖》藉由令狐冲其人，所要体现的是中国文化精神的精粹，倒不仅仅为了塑造一个名士型人物。

   哪个时代最能体现中国文化精神？人言言殊。我个人认同魏晋。宗白华先生认为:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。。。。。这晋人的美，是这全时代的最高峰”。其后历代高人逸士，无不归宗魏晋，苏轼生平写了上百首《和陶（潜）诗》，袁中郎痴迷《世说》，直到古典文学的殿军也是集大成者的曹雪芹，也被朋辈比作阮籍。

   而令狐冲，是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个人，其人格之美，令人惊羡。他与魏晋风度的血脉关联，金庸在书中谈到过两次：一是《笑傲江湖》之曲的源头是嵇康临刑弹奏的《广陵散》，二是在《后记》中，金庸将令狐冲定位为：“陶潜那样追求自由和个性解放的隐士”，粗略来看，令狐冲与陶潜，一个文化程度大约等于小学毕业，一个是文学史上最杰出的诗人，很难将此二人联想到一处。因此，我在《谈李寻欢》贴指出‘令狐冲是金庸笔下最成功的名士形象‘，也几乎没有人赞同。

《世说新语。任诞篇》王恭言:“名士不必须奇才,但使常得无事，痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士” ，令狐冲饮酒是没问题的，关键是他根本不读书，更不读《离骚》。诗词曲赋、琴棋书画等等雅事，除盈盈为他‘恶补’过琴艺，几乎全部在他的视野之外。那是因为金庸在以武说文，令狐冲的‘独孤九剑’就是他的诗篇，他的书法，他的泼墨。。。。

   金庸当年为香港版《笑傲》自定封面画、印与插图，相信大部分网友都没见过，兹取与‘独孤九剑’剑理相通者，节录于后：

   第一册封面国画乃是徐渭的《梅花》，只疏落两三枝，题字：“从来不信梅花谱，信手拈来自有神，不信试看千万树，东风吹着便成春。”金庸在图下附说明：“梅花谱”自来是画梅的典范，徐渭不理经典的规范，信手挥写”。

   插图二，插图三，徐渭行草《青天歌》（局部），此长卷书法跌宕有致，波澜迭起，本书选录其最后部分，文曰“……三尺云璈十二徽，历劫年中混元藰，玉韵琅琅绝郑音，雅清偏贯达人心，我从一得鬼神辅，入地上天超古今，纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱，同唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲，我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦，得来惊党浮生梦，昼夜清音满洞天，徐渭书。”前四句似说盈盈之琴，次四句似说令狐冲之剑。。。”

   第四册插图二：郑燮《兰竹》，题字云：“掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，固不在寻常蹊径中也，未画以前，不立一格，既画以后，不留一格。”似可为“独孤九剑”之剑法写照。

   艺术各门类，达到最高境界时，是完全相通的。

   武术可以归到艺术类吗？不能！但是，小说中的武功，非人间所有，出自作者的超现实想象。他们（尤其金庸）对武功的理解与虚构，更多缘自儒释道三教的哲思与历代艺术家的灵悟。

   因此，金庸借风清扬之口，将‘独孤九剑’传授给令狐冲时，必然要取譬于诗文，从中见得‘独孤’出世，灵感所生：“熟读了人家诗句，做几首打油诗是可以的，但若不能自出机杼，能成大诗人吗？ ”

风清扬“ 剑术之道，讲究如行云流水，任意所至”。语出苏轼：“吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地，滔滔汩汩，虽一日干里无难；及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。”东坡居士用这话来‘自我表扬’，也曾大度的挪用来‘表扬’文友谢民师：“（谢的诗赋）如行云流水，初无定质，常行于所当行，常止于不可不止。”

大苏将‘行云流水任意所至’视为文学的最高境界，殆无疑义。

而在金庸眼中，它就成为‘武学’的最高境界。因此我谓：金庸以武说文，令狐冲的‘独孤九剑’就是他的诗篇，他的书法，他的泼墨。。。。

风清扬又道：“单以武学而论，这些魔教长老们也不能说真正已窥上乘武学之门。他们不懂得，招数是死的，发招之人却是活的。死招数破得再妙，遇上了活招数，免不了缚手缚脚，只有任人屠戮。”，读到这里，我于剑道并无长进，却想起了齐白石“学我者生，似我者死”的训诫，事实上，此语又被京剧大师梅兰芳所借鉴吸收，以此自警并教诲梅派弟子。

   金庸从文学中悟得武学，唐代草书大家张旭则从武事中顿悟文道：“吾见公主担夫争路而得其意，又见公孙氏舞剑器而得其神。”——由公主担夫争路，张旭悟到了书法中的避让；由公孙大娘舞剑，张旭悟到了书法的神韵。

   天下事，向来无独有偶。

                        二
                  （未完）

刘国重的博客：http://blog.sina.com.cn/u/1258533427

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