为金庸声辩（一）——谈闫大卫之《班门弄斧》

刘国重

　本人实非拜金之原教旨主义者，数年前查良镛‘记者学军’之宏论既出，我对他的观感也随之一变。让查先生在大陆鼓吹新闻自由或许有几分强人所难，但我怎么也料不到他居然越过底线走到了反面。雪莱对华兹华斯的晚年作为深致惋惜之情：“在可敬的贫困中，你构制了/献与自由`献与真理的歌唱/但你竟舍弃了它，我不禁哀悼/过去你如彼，而今天竟是这样”（查良铮译）。我对金庸正有同样的感慨。（这句话写完后才觉出不妥：岂不是在以雪莱自况？坦率地说，我比雪莱可强多了——最起码我活得比他长）。
　　
　　尽管如此，我对金庸的那份感激之情永难磨灭，若无金庸小说陪伴，当年的惨绿少年只会更加惨不忍睹，我对那段年光的记忆也将更为灰黯不堪。至于中学6年，镇日耽于阅读金/古武侠，以致学业无成/半生潦倒，那是咎由自取，赖不到金庸头上。
　　
　　金庸的文字/言行，值得商榷处正多，绝非神圣不容质疑。但我所读过的‘烁金’文章大多站不住脚，尤其以吉林大学电子工程教授闫大卫的那本《班门弄斧》最为显眼。我读是书，对闫大卫先生佩服到无以复加：他可真勇敢，对自己完全无知的东西居然也能说得头头是道，并且乐不可支。
　　
　　例如古龙出的‘冰比冰水冰’的所谓‘绝对’，金庸认为‘此联不通’，是因为根本不符合对联的平仄规则，闫大卫对此彻底无知，却能凭借自己广博的科学知识来证明‘这个对子并非不通’：“所谓冰水应是指冰水混合物。在科学实验中。。。。。。除非是采取特殊办法控制，冰的温度都是低于冰水的”。后面闫先生又对出了‘铁没铁哥铁’等3个下联，此公才气，真不可及！
　　
　　《倚天屠龙记》。中明教‘五散人’竟有三位大和尚，对此闫先生严肃指出：“在明教中是不应有和尚的，这就好像在基督教中不应有阿訇，伊斯兰教中不会有牧师一样”，并且闫先生“写到这里，真的为那些不遗余力地赞扬金庸有深厚的历史/人文/民俗知识的学者，和断言可以通过读金庸的书来学习的专家们感到难受”。
　　
　　本人深受启发，用闫先生的这种治学方法/眼光审视古典小说，果然大有创获。这次倒霉的是吴承恩的〈西游记〉：孙悟空大闹天宫，玉皇大帝收拾不住，逼不得已，最后请如来佛祖帮忙，才将猴子镇压在五行山下。要知道玉皇大帝为道教中地位最高职权最大的神祗，如来与道教完全无关，他本是佛教创教祖师释迦牟尼的10种称号之一！
　　
　　写到这里，我真的为那些将《西游记》列为4大名著的全国人民‘感到难受’。
　　
　　这都哪跟哪啊？就像撒旦作乱，耶和华招架不住，赶紧给宙斯发了个‘已霉耳’，宙斯慨然应允，亲率奥林匹斯山众神协助上帝耶和华剿匪戡乱，将魔鬼撒旦打入地狱。。。。。。，这种故事西方人编不出来，一旦有人编出来，不被人骂死，也会给人笑死。这完全有悖于欧美民族之宗教理念，绝对不会被他们接受认同。
　　
　　而如来助玉皇的故事却为中国人喜闻乐见，似乎天经地义，毫无不妥之处。原因很简单：在世界各大主要民族中，汉族恐怕是宗教观念最薄弱的一个。倒不是不信神，或信的少，实在是信仰的神太多了一点，他们什么都信，所谓‘进什么庙烧什么香’，要论信仰之虔诚专一，跟犹太教，基督教，印度教不能比，对照伊斯兰教的狂热，更有霄壤之别。
　　
　　中国自古就主张儒/释/道三教合一，寺庙里供玉皇，道观内拜观音，这种现象虽不普遍，却也绝非个案。今年我一个同事外出旅游，因为‘有缘’，在道观里从道士手里得到一个小佛像（！），他比较抠门，才给人200元钱，临走道士还直问‘心诚不诚？’，同事敬答：“诚！诚！”。。。。。。
　　
　　尤其好玩的是：今日几乎全国的寺庙道观都在售卖毛的塑像，要论毁佛灭道之烈，老人家在历代统治者中可算是空前绝后了罢？
　　
　　这些事只有在中华上国才可能出现，外国鬼子永远不会理解。闫先生以‘大卫’为名，莫非竟是‘国际友人’？
　　
　　我相信明教在波斯本土绝对不会允许异教徒入教，一旦传入中土，教徒中出现几个大和尚就毫不足奇了。因为中国宗教，尤其是民间宗教，更尤其是有政治目的的民间宗教从来都是乱七八糟乌烟瘴气的。自2000年前之‘五斗米道’/‘太平道’，以迄近世之‘太平天国’/‘义和拳匪’，直到今天的&&&,概莫能外。
　　
　　明教于武则天时期传入中国，唐玄宗开元20年遭禁，罪名就是‘本是邪见，妄称佛教’。吴晗《明教与大明帝国》：“自唐会昌禁黜后，明教遂成秘密结社，攀附佛道，以图幸存““明教又与出自佛教之弥勒佛传说及白莲社合” 。可以说，明教自传入中土地那一天起，就跟和尚结下了千丝万缕的关系。
　　
　　在彭莹玉他们生活的元代，泉州华表山有‘草庵’，奉祀的就是‘摩尼佛’，这是一座带有佛教化色彩的明教寺院，据说至今尚存。
　　
　　朱元璋出身明教不是金庸的‘小说家言’，是经历史学家吴晗周密考证的，朱早年就是一位小和尚，吴晗却不曾考证出朱元璋脱掉袈裟与加入明教是同时发生的。事实上朱作秃驴，不是信佛，是为了混饭吃，后来加入明教，也非信仰火圣，是为了‘革命需要’。他也好，五散人中的布袋和尚说不得等人也好，除了造型像和尚外，再无一处像佛教徒的了。
　　
　　《水浒》中的行者武松与花和尚鲁智深也是如此。试想：若二人落魄时投奔的不是宋江，而是当时的明教教主方腊，他们递交了入教申请书后，方教主是否会强制二人换下和尚装，再发给每人一套明教标准制服？
　　
　　闫先生用自己的无知去指摘别人的有知，暴露了自己，成全了他人，何苦来哉？

刘国重的博客：http://blog.sina.com.cn/u/1258533427

战芸

中国人宗教观念薄弱的主要原因是指,中国没有一个真正统一信奉的教,就如大多数西方人信奉的基督教,阿拉伯人信奉的伊斯兰教,和泰国等国信奉的佛教.其实我觉得只要不是邪教,信什么教都一样,宗教也并非只是麻醉,也可以给人一种希望.比如我遇到什么困难的时候,也希望有个天上的神仙来帮帮我,这样不为别的,起码能让我心里好受些.不知国重兄有没有这样过呢?

十六少

说实话，境界不够有的地方我没看懂。。。

雁儿落

宗教信仰可以给人们一种心灵上的安慰，其实觉得是一个不错的选择，至少永远不会绝望
不管是信神，还是自珍自重，人活在世上总得有点信仰才成