笑笑乱弹金书的武学
作者：笑笑道人
开篇
在金庸作品，武林高手的比试，他们的“武功”十分好看，也十分耐看，有趣而刺激，当中有蕴含很多传统文化、人生的哲理还有衬托出人物的性格特征。武功描写其实也是一部成功武侠小说的重要评判标准之一，其中哲理内涵的深度，也能看出作者的水平。金庸小说武功，贫道以为博大精深，涉及了很多思想，虽然武功是作者杜撰出来的，但杜撰不等于没有内涵，没有道理，不过是艺术夸张的处理。读武侠小说想深入理解其中味道，每个人都有自己的切入点，如对历史的沉思、对人性的挖掘、对文化的探求、对人物塑造的理解等等，贫道颇为钟情于‘武’，以武入侠想来也是一条路，武乃“止戈”是大侠解决争端的重要手段。贫道闲来将自己对其中武学的一些理解和观点展示一下，以待各位高人的指点。下面分作几部分具体通过贫道的理解深入解析一下金书的武学：
（为何是“金书的武学”而不是“金书武学”？所谓“金书的”其实就是加入了读者个人的理解，未必就等于金老自己的意思，作为读者此文仅表达笑笑个人观点。）
阅读指南: 红字部分为要点；楷体字为书中原文例据；宋体字为观点论述及叙事陈述。
（金庸小说原文采用最经典保有量最大的三联版，贫道也尽力加入广州新修版的内容以供参考。文中2版是指三联版，3版指的是最新广州新修订版本。）
*九阴真经与九阳真经：
在金庸作品中射雕三部曲可谓紧密联系，武功传承也是这样，而在这三部书中出现了两部核心的绝世秘籍——《九阴真经》《九阳真经》，围绕这两部秘籍引发出一连串的故事。当年武学之士为争夺《九阴真经》，闹到辗转杀戮，流血天下，最后五大高手聚集华山论剑，这部经书终于为武功最强的王重阳所得。此后黄药师尽逐门下弟子、周伯通被囚桃花岛、欧阳锋心神错乱、段皇爷出家为僧，种种事故皆和《九阴真经》有关，在神雕因为潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书，觉远追索不成失职受罚、‘昆仑三圣’何足道挑战少林引发张君宝逃离少林、觉远临死传九阳，张创立武当、张无忌也因祸得福练成九阳。《九阴真经》的名头太响，黄药师、周伯通、郭靖、黄蓉、杨过、小龙女皆曾先后研习。而《九阳真经》，觉远、张三丰、郭襄、无色、空见、张无忌等也都都研习过。
一、九阴真经：
释名：
“九阴”表示阴气极盛，《葛先公道德歼击序》：“祸厌九阴，福生十万”意谓阴气极盛有祸；关于《九阴真经》， “道教类书《云笈七签》第三十一卷，张君房引《帝君九阴经》：‘欲变化分形，隐沦八方。当常斋修帝君九阴之精思也。……此为帝君太一九阴混合变化万形也。’九阴之说，古已有之，现存疑仅见于此
《九阴真经》：宋徽宗政和年间遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为‘万寿道藏’。皇帝委派刻书之人，叫做黄裳，他为校对错字通读了五千四百八十一卷的《万寿道藏》后精通道学更悟得了武功中的高深道理，无师自通修习内功外功，成为一位武功大高手，之后他继续为官，带兵剿灭明教但大败，便亲自挑战明教高手结了仇家人被杀，后他逃到一处穷荒绝地苦苦思索破解那些敌人的武功招数的方法，经过四十多年专心钻研但敌手大都死去，于是他把所想到破解各家各派招数的法门写成上下两卷书，所载上乘道家正宗武学，是天下武学的要旨不论内家外家拳法剑术诸般最根基的法门诀窍都包含在上卷内，上卷经文中所载都是道家修习内功的大道以及拳经剑理；下卷中所在却是实用法门，各种各样稀奇古怪的武功自练法而至破法无一不备。
1．九阴真经内容、特点：
九阴真经包括：1，上卷内功心法、拳剑理论；2，下卷总纲、下卷和上卷理论结合的实用武功；3，对敌人阴毒武功法门、特点的介绍及其破法；4，最后是总旨
（1）解析经文：‘九阴真经’引用了很多老子庄子的学说，下卷总纲：“天之道损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余”这段经文 很明显 部分出自《老子》：“天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。”天道自然规律，就如同上弓弦，高了时就压低些 低了时 就抬高些，多余时就减少些，不够时就补足些。所以自然的规律是减少有多余的来不足不够的。其实讲的就是一种平衡、适度、得当，武功也是举手投足恰到好处，没有多余的动作，也没有缺少什么，所以在某种情况下，虚招虚劲要比实招实劲好，可以给敌人以假象、敌劲落空，也可以节省体力，做不必要的攻击，所谓物极必反，处处适可而止，不要过分（注意这点和降龙十八掌的要义殊途同归也为郭靖的改良奠定了理论基础，而周伯通的空明拳也深得此经文要义）。 “弱之胜强，柔之胜刚，天下莫能知莫能行”水之柔胜刚，弱胜强，普天下没有哪个不知道的，但是没有哪个能照此实行的。 “天下之至柔，驰骋天下之至”天下最柔弱的东西，能再天下极坚硬的东西里穿行无阻。
“人徒之枯坐息，思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。”
洪七公道：“我受伤之后，只知运气调养，却没想到我这门外家功夫，愈是动得厉害，愈是有益。只可惜活动得迟了一些，现下性命虽已无碍，功夫是难得复原了。”从这段洪七公的理解重伤之后，很多人只做运气疗伤，希望能够尽快痊愈，其实适当的活动对于输活筋骨 ，对伤势是大有好处的，具有恢复性的，内外结合 动静结合。
道家内功要诀：“铅汞谨收藏” （铅体沉坠以比肾水，汞性流动而拟心火，是说当固肾水息火，修息静功方得有成）“姹女婴儿” “五心朝天”（双手掌心，双足掌心，头顶心是为五心）“攒蔟五行”（东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土）“和合四象”（藏眼神，凝耳韵，调鼻息，缄舌气。是指在意的调动下，凝集神、魄、魂、志、意等信息，五行一聚，元性的物质就凝集，经过凝炼、培育，阴性信息成份逐惭减少，而成元神。）“五气朝元”（眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不吟而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾）“三花聚顶”（精化为气，气化为神，神化为虚）
3版附录上《吕钟传道》：吕曰：“炼形之理，既已知矣。所谓朝元者，可得闻乎？” 钟曰：“大药将就，玉液还丹而沐浴胎仙。真气既生，以冲玉液，上升而更改尘骨，曰玉液炼形。及夫肘后飞起金晶，河车以入内院，自上而中，自中而下。金液还丹以炼金砂，而五气朝元，三阳聚顶，乃炼气成神，非止于练形住世而已。所谓朝元，古今少知。苟或知之，圣贤不说。盖以真仙大成之法，默藏天地不测之机，诚为三情隐秘之事，忘言忘象之玄旨，无问无应之妙理。恐子之志不笃而学不专，心不宁而问不切。轻言易语，增我漏泄圣机之愆，役此各为无益。” 此段金老为了说明“三花（阳）聚顶，五气朝元”在修习上乘内功中很高的境界，绝非入门基础。3版原文:“合和四象”“五气朝元”这些道家修炼的关键性行为，就道家而言，有内功、长生、求仙三项不同法门，在《九阴真经》中一再提及叮嘱修习是不可混同。而“马钰所教练内功之法与全真派道教长生、求仙的法门全然不同。”这样解释了其他门派（如梅超风、陈玄风）纵然得到道书也不能领悟其中关键。所以“黄药师的桃花岛武功并非道家一派内功运息、外功练招均与全真派的道家功夫大不相同，《九阴真经》却源自道家。”此二人不得正法才会转练下乘阴毒又速成的武功。
（2）记载阴毒武功及破解的武功：
‘九阴白骨爪’（‘九阴神抓’，3版：改为摧坚神爪，九阴白骨抓的名字是梅朝风见不到真经上卷不知其练功正法杜撰的，）：经文“五指发劲，无坚不破，摧敌首脑（攻敌要害之意），如穿腐土。”黑风双煞不懂道家武功，以为五指插入敌人的头盖又以为练功时也须如此（3版：九阴真经上载明不少阴毒邪恶武功，那都是黄裳的敌人使的，要知其破法必先知其练法， 真经的要旨是在击破邪恶武功之法，而不在邪恶武功的练法，将练法和破法全都写入真经。九阴真经源道家法天自然之旨，旨在驱魔除邪葆生养身，先明摧坚神抓要旨，是为熟知其破解之法。）；‘催心掌’：伤人内脏；标志：每个骷髅额顶门上有五个窟窿五只手指刚好插入，一共三堆排成品字形，每堆九个骷髅头分为三层下层五个中层三个上层一个，东北方西北方各走一百步也是同样，向南走一百步有个棺材练功法门：绕着人缓缓行走骨节发出微微响声，脚步逐渐加快，骨节的响声也越来越响越来越密，双掌不住的忽伸忽缩，每一伸缩手臂关节中都是喀喇响声，突然右掌一立左掌打在人胸前，转到人身后一掌打在他后心，身形挫动接着连发八掌，一掌快似一掌一掌猛似一掌待到第九掌发出，忽然跃起飞身半空头下脚上右手手指插入那人脑顶，扯开死人的胸腹将内脏一件件取出细细检视，查考自己的功力。
〉〉九阴(摧坚) 神抓与白骨抓的区别：
（3版）这日周伯通教他练“九阴神抓”之法，命他凝神运气，以十指在石壁上撕抓拉击。郭靖依法练了几次，忽然起疑，道：“大哥，我见梅超风也练过这个功夫，只是她用活人来练，把五指插入活人的头盖骨中，残暴得紧。”
周伯通闻言一惊，心想：“是了，梅超风不知练功正法，见到下卷文中说道‘五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土。’她不知经中所云‘摧敌首脑’是攻敌要害之意，还道是以五指去插入敌人的头盖，又以为练功时也须如此。这《九阴真经》源自道家法天自然之旨，驱魔除邪是为葆生养命，岂能教人去练这种残忍凶恶的武功？那婆娘当真胡涂得紧。郭靖兄弟既已起疑，我不可再教他练这门功夫。”
（3版）真经上写满了各种厉害的武功，开头就是‘九阴白骨爪’与‘摧心掌’，经上写明了这两门功夫的练法和破法，经上说：“此二功不必以内功为基础，以外功入手亦可，（黄裳）余弟妹二人丧命于此二功，如草不闻声，此二功之谓也。”练到后来经上的功夫都要以内功为根基了，但扎根基练内功的诀窍在上卷之中，经上功夫属于道家与师父（黄药师）所教的全然不同，我们这可练不下去了。
神抓是攻击敌人要害，而要害当然包括顶门百会，而梅朝风、陈玄风没有上卷要义，才以为要用人脑袋练功，退而求其次练速成阴毒的功夫。两种有多相似之处 ，连郭靖都起疑，而此抓法需要上乘九阴内功运使，梅陈二人靠逼砒霜练，使手指上带毒，周芷若练的是他们这路，速成版（当然有所改良不会用人头练）
（梅超风）她与丈夫二人修习“九阴白骨爪”，十余年来均是连续不断的服食少量砒霜，然后运功逼出，以此不得已的笨法子来强行增强内力外功，身上由此自然而然的已具抗毒之能，
看周抓也有毒（修炼法门是不同的）：
驰了数里，只觉怀中赵敏的身子渐渐寒冷，伸手搭她脉搏，但觉跳动微弱，他惊慌起来，揭开她伤口裹着的衣襟，只见五个指孔深及肩骨，伤口旁肌肉尽呈紫黑，显然中了剧毒。
这是“佛座小红莲”，颇有去毒之效。虽说此时正当仲春百花盛放，但这红花恰能在此处觅到，也当真是天幸。他心中大喜，抱着赵敏越过两道山涧，摘下红花嚼烂了，一半喂入赵敏口中，一半敷在她肩头，这才抱起赵敏，向西便奔。……
赵敏道：“肩上痒得很。唉，周姑娘这一手功夫当真厉害。”
张无忌将她轻轻放下，再看她肩头时，只见黑气丝毫不淡，只是她脉搏却已不如先前微弱。张无忌略一沉吟，知道“佛座小红莲”药性太缓，不足以拔毒，于是俯口到她肩头，将伤口中毒血一口口的吸将出来，吐在地下，腥臭之气，冲鼻欲呕。
张无忌吸完了毒血，到山溪中嗽了口，回来坐在她身畔，问道：“甚么原委？”赵敏道：“周姑娘是名门正派的弟子，怎地会这种阴毒的邪门武功？”张无忌道：“我也觉奇怪，不知是谁教她的。”赵敏嫣然一笑，道：“定是魔教邪派的小贼教的了。”
这邪门的方法是白骨抓的方法，神抓抓人头顶也不稀奇（那也是要害）而表面上差不多。不可混淆 ，一个是正宗 一个是练错的后来改良的速成版。
黄衫女子的武功似乎与周芷若乃是一路，飘忽灵动，变幻无方，但举手抬足之间却是正而不邪，如说周芷若形似鬼魅，那黄衫女子便是态拟神仙。张无忌只看得两眼，已知黄衫女子有胜无败，义父绝无危险，但见她出手之中颇有引逗之意，似要看明周芷若武学的底细，要是当真求胜，早已将周芷若打倒了。黄衫练得“摧坚神抓”（白骨抓的克星） 就连张无忌也看出两者是不同的，小周是为了速成练白骨抓，而黄衫显然是懂白骨抓和白蟒鞭破解之道，知己知彼嘛 所以并不急于击败对手，先看看周的深浅。
只听那黄衫女子一声清叱，左手翻处，已夺下周芷若手中长鞭，跟着手肘撞中了她胸口穴道，右手箕张，五指虚悬在她头顶，说道：“你要不要也尝尝‘九阴白骨爪’的滋味？”
周芷若动弹不得，闭目待死。 黄衫懂得白骨抓得破法，自然知道如何伤敌，她使出来并不稀奇，破解之道理必定描述了白骨抓的法门 要义。但是这种下乘武功不屑于练
经文“五指发劲，无坚不破，摧敌首脑（攻敌要害之意），如穿腐土。”黑风双煞不懂道家上卷要义，以为五指插入敌人的头盖又以为练功时也须如此，而真正这武功的名字‘摧坚’也出自这里。
张无忌随手翻阅九阴真经，读了几页，只觉文义深奥，一时难解，然决非阴毒下流的武学，说道：“这经上所载武功，其实极是精深，依法修练，一二十年之后，相信成就非同小可，若是只求速成，学得一些皮毛，那就害人害己了。”顿了一顿，又道：“那位身穿黄衫的姊姊，武功与周姑娘明明是一条路子，然而招数正大光明，醇正之极，似乎便也是从这九阴真经中而来。”这段很明显，周所学都是九阴最后速成武功，按照3版的说法黄药师（2版是黄蓉创的速成方法，金老觉得还是老黄有这等修为才改）念及师徒情义，才对梅超风练出问题白骨抓进行改良 ，保留了速成的效果，也就是说：任何正宗武学都需要深厚的内力做根基。然而要速成，内力提高，这砒霜方法想来也保留下来，再加上修习正宗的九阴内功双管齐下 ，因为加上修习正宗内功，在砒霜量上减少以免存积身体导致危害 ，也不是用人头来练功，所以算是对梅超风的方法作过改良，形成了改良速成版 。
四丈长鞭（3版定名为白蟒鞭）：
这鞭法却也古怪之极，舞动并不迅捷，并无丝毫破空之声，东边一卷，西边一翻，招招全然出人意料之外，突然间她右手横溜，执住鞭梢，四丈长的鞭子伸将出去，搭住一块大石，卷了起来，这一下灵便确实，有如用手一般。
周芷若突然间长鞭抖动，绕成一个个大大小小的圈子，登时将殷梨亭裹在其间。太极拳和太极剑都讲究运劲成圈，周芷若长鞭竟也抖动成圈，鞭圈方向与殷梨亭的剑圈相同，只是快了数倍。殷梨亭剑上劲力被她这么一带，登时身不由主，连转了几个身，青光一闪，长剑脱手上扬。周芷若长鞭倒卷，鞭头对准殷梨亭天灵盖砸了下去。
俞莲舟纵身而起，右手抓住了软鞭的鞭梢。周芷若裙底飞出一腿，正中俞莲舟腰胁。俞莲舟一直捉摸不定周芷若诡异的鞭法精要所在，待得见她抖鞭成圈，夺落殷梨亭手中长剑，登时心中雪亮：“原来她功力不过尔尔，这几下抖鞭成圈，比之我们的太极拳功夫可差得远了。”招式诡异、出人意料、灵活异常，由于没有内功根基还不足，基本上靠的是巧劲，借对方的劲力顺势加速，对手如陀螺一般，旋转的离心力使敌人的兵器甩出去
（3）正宗九阴武功：
‘收筋缩骨法’：练到上乘能将全身筋骨缩成极小的一团；《易筋锻骨篇》第三步是意守丹田通章门穴；
这缩骨法的最下乘功夫，是鼠窃狗盗的打洞穿窬之术，但练到上乘，却能将全身筋骨缩成极小的一团，就如刺猬箭猪之属遇敌蜷缩一般。郭靖在明霞岛上遵洪七公之嘱，起手习练“易筋锻骨篇”，此时已有小成，基础既佳，一经依法施为，不知不觉间就将手脚上束缚的绳素卸去。他身手之灵活，实胜于头脑十倍，绳索虽已卸脱，心中兀自不明白何以得能如此。 此功用来解脱绑缚 进出狭窄的地方隐藏等都是大有用处，有些像瑜伽，提高身体柔韧度
须知郭靖正当年富力壮，练了《易筋锻骨篇》后内力更是浑厚，洪七公年岁却不轻了，背上中了欧阳锋的蛇咬掌击，究亦大见摧伤，降龙十八掌招招须用真力，到九变时已是一百六十二掌，势道虽仍刚猛狠辣，后劲却已渐见衰减。此易筋锻骨篇对于改善提高身体素质，可谓大有好处，内功也有提高。
他已将经中《易筋锻骨篇》练到了第二段，虽无新的招数拳法学到，但原来的功力却斗然间增强了二成，这一拉、一拍、一踢，招数平平无奇，劲力竟大得异常……内力提高，在招数上发挥的威力自然也大大提高
《点穴篇》（章）；‘解穴秘诀’：讲明自通穴道之法若是修习内功时走火穴道闭塞即可以此法自行打通原本用以对付自身内心所起魔头；‘移魂大法’：纯系心灵之力的感应若对方心神凝定，此法往往无效要是对方内力更高则反激过来施术者反受其制，止观法门由“制心止”而至“体真止”以专一强固之精神力量控制对方心灵后世称催眠术；‘闭气秘诀’；（3版） 秘诀中讲明自通穴道之法，如修习内功时走火，穴道闭塞，即可以此法自行打通。只因《九阴真经》中所载内功极为深奥，若修习者走岔内息，自闭穴道，旁边纵有高手，亦难以代为通穴解救，只可由修习者自行凭此秘法解穴，否则若有人练到《九阴真经》，武功必已到一流境界，绝少再会给人点中穴道。其中「解穴秘诀」、「闭气秘诀」、「移魂大法」三项神功互有关连。人之穴道经脉因受封而闭塞，非经外力，难以通解。若意身能以「闭气」之法暂停呼吸，内息停运，即可顺势解开闭塞之穴道经脉；然「闭气」极难，须得运使「移魂大法」中放心离魂之术，神游物外，心不附体，短暂闭气方不致窒息断气，气绝身亡。由放心离魂而闭气，由闭气而解穴，三功连贯，浑为一体。本来就如总旨是修炼者自行修炼上乘内功出现意外情况 采取自救的高明手段（打通奇经八脉 闭气等），但这些高明手段 同样可以应用到其他方面，防御点穴 自解敌人点的穴，大伤元气恢复等等，不必拘泥。
‘大伏魔拳’：发来的拳掌之力中稳实刚猛之气渐盛，与「空明拳」的着重凌空凭虚颇不相同，[周伯通从九阴真经中自行变化]，拳力笼罩之下，委实威不可当。虽然道家崇尚柔以柔为主，但不代表没有刚。
杨过～～～右手云袖飘动，宛若流水，左掌却重滞之极，便似带着几千斤泥沙一般。
周伯～～～左拳“是中央戊土之象，轻灵沉猛，兼而有之，当下不敢怠慢，左手使“空明拳”中的一招，右手使一招“大伏魔拳”，以轻灵对轻灵，以浑厚对浑厚，两下冲击，两人同声呼喝，各自退出数步。杨过左掌沉猛异常，伏魔拳以刚对刚，浑厚之处丝毫不落下风，可见其威势，所谓伏魔卫道
‘飞絮功’： 一门的巧劲，可将敌人这一抹化于无形。敌人伸掌抹到了胁下。突觉手掌一滑，斜在一旁，身子不由自主的微微前倾，郭靖左掌已顺势向他颈中斩落。化劲、引敌落空颇合内家要义，贵化不贵抗 顺势而为。
‘蛇行狸翻’： 只见周伯通在地下滚来滚去，灵便之极，黄药师手抓足踢，哪里碰得到他的身子？洪七公低声道：“留神瞧他身法。”……郭靖见周伯通这一路功夫正便是真经上所说的“蛇行狸翻”之术，当下凝神观看，看到精妙之处，情不自禁的叫了声：“好！”此身法为象形，蛇蜿蜒扭转行进，狸翻滚跳脱，闪躲敌人攻击（尤其是躺卧地面不利情况下）十分灵便。
‘北斗大法’： 兼之他在掌法之中杂以全真教天罡北斗阵的阵法，斗到分际，身形穿插来去，一个人竟似化身为七人一般。此步法与全真天罡北斗阵同源，脚下方位是北斗星座之形，临敌时一化七般身影，天枢，天璇，天玑，天权，组成斗魁；玉衡，开阳，摇光，组成斗柄。北斗七星中以天权光度最暗，却是居魁柄相接之处，最是重要，斗柄中以玉衡为主，次要之。此等身法变化无妨，用来对付强敌或敌众我寡的不利局面时 应用身法变化 游斗。
剑法：张无忌先前只见到周芷若使鞭的功夫，这时见她剑招神光离合，在二大高手夹击下竟是有守有攻，偶尔虚实变幻，巧招忽生。
再斗数十合，周芷若剑招愈来愈奇，十招中倒有七招是极凌厉的攻势。张无忌知她急谋脱身，但这般打法加速运用内力，若是偶一疏神，那便立遭凶险，他心下关切，悄悄从树后出来，走近了几步。
周芷若终究内功根基尚浅 劲力不足，只能靠招数奇幻 应敌，可见不过招式如何神奇内功根基深为重要
郭靖研习九阴真经多年，剑法造诣也颇受其影响
郭靖身后险境，……倏地斜身窜跃，右脚飞出，左手前探，将一名小道人踢了个斤斗，随手将他长剑夺过，眼见右腰七剑齐到，他左手挥出，八剑相交，喀喇一响，七柄剑每一剑都从中断为两截，他手中长剑却完好无恙。他所夺长剑本也与别剑无异，并非特别锐利的宝剑，只是他内劲运上了剑锋，使对手七剑一齐震断。
郭靖见这十四人各以左手扶住身旁道侣右肩，十四人的力气已联而为一，心想：「且试一试我的功力到底如何？」长剑挥出，粘上了第十四名道人手中利剑。那道人急向里夺，那知手中长剑就似镶焊在铜鼎铁砧之中，竟纹丝不动。其余十三人各运功劲，要合十四人之力将敌人的粘力化开。郭靖正要引各人合力，一觉手上夺力骤增，喝一声：「小心了！」右臂振处，喀喇喇一阵响，犹如推倒了甚幺巨物，十二柄长剑尽皆断折。最后两柄却飞向半空。十四名道人惊骇无已，急忙跃开。郭靖暗叹：「毕竟我功力尚未精纯，却有两柄剑没能震断。」
利用刚劲将对方七柄长剑震断，柔劲粘住十四个人劲力联而为一的剑，引劲同时用刚劲将十二柄剑震断。而自己普通长剑受劲均匀并不折断，接近于木剑的劲力“举轻若重”
郭靖倏地矮身，……当即指尖抖动，长剑于瞬息之间连刺了十四下，十四点寒星似乎同时扑出，每一剑都刺中一名道人右腕外侧「阳谷穴」。这是剑法中最上乘功夫，运剑如风似电，落点却不失厘毫，就和同时射出十四件暗器一般无异。他出手甚轻，每个道人只腕上一麻，手指无力，十四柄长剑一齐落地。各人惊骇之下，急忙后跃，察看手腕伤势，但见阳谷穴上微现红痕，一点鲜血也没渗出，才知对方竟以剑尖使打穴功夫，劲透穴道，却没损伤外皮。
剑术技巧上 ，运劲恰到好处 位置精准，以利剑此穴不伤外皮。类似于‘一剑无血’内功练到由利转钝境界，如果以利剑尖点人死穴，被杀之人皮肤不伤，决不见血。不过郭可以一剑连刺多人，显然冯锡范和郭相比不可同日而语。
《疗伤篇》（章）：讲的是若为高手以气功击伤如何以气功调理真元治疗内伤
九阴真经 成为一部宝典，一大特点就是疗伤的神奇功效，这种武功对于一位高手恢复战斗力 赢得时间十分常必要的，
这句说得好： 武术中有言道：”未学打人，先学挨打。”初练粗浅功夫，却须由师父传授怎生挨打而不受重伤，到了武功精深之时，就得研习护身保命、解穴救伤、接骨疗毒诸般法门。须知强中更有强中手，任你武功盖世，也难保没失手的日子。
郭靖被欧阳峰打伤 郭黄二人 单掌相抵 同时远功，关键是心绪凝定 切勿胡思乱想，虽然波折丛生，七日七夜，大功告成，可见其神效。
（3版）身有内功之人受伤后全身经脉封闭，《九阴真经》中所载疗伤之法是旁人以内力助伤者以内息通行全身周天各穴，但黄蓉受伤太重，无法依郭靖一般伤后宰牛家村密室中运息通穴疗伤，一灯大师纯以外力助她气透周身穴道其理相同，只不过一者引动自力自疗，一者则全以外力他疗。这段内容解释了为何黄蓉受重伤不用郭靖受伤的方法治疗的原因，同时也说明了先天一阳指和九阴真经疗伤篇的异同，形同的是原理，不同的是先天一阳指效果更快受伤者无法远使内力或者没有内力之人也可以治疗，但是耗费功力甚巨，而九阴真经得疗伤篇 是一个人起辅助作用 主要还是伤者自身之力打通经脉，但是受伤者受伤太重不能运用内息和完全不会内功的人就不适用了，此法相对效果缓慢些。（九阴真经总旨的方法不需一人辅助，纯粹自己疗伤。）
另外九阴内功 练到深湛，也有一定防毒的功效：能够有效的一定程度上抵抗外毒侵入
郭靖侧身避过，突觉眼前一暗，哭丧棒的棒端喷出一股黑烟，鼻中微闻腥臭之气，头脑微微一晕。他暗叫不好，知道棒中藏有毒物，忙拔步倒退。潇湘子见他明明已闻到自己棒中的剧毒，竟不晕倒，不禁大异，二次窜起，又挥毒砂棒临空点落。 当年潇湘子在湖南荒山中练功，曾见一只蟾蜍躲在破棺之后口喷毒砂，将一条大蟒蛇毒倒，心有所悟，捕捉蟾蜍，取其毒液，炼制而成毒砂，藏于哭丧之中。棒尾装有机刮，手指一按，毒砂便激喷而出，发射时纵跃窜高，毒砂威力更增。这毒砂棒在遇到巨蟒猛兽时曾经用过，当者立晕，岂知郭靖内力深厚，竟能强抗剧毒。国师与尼摩星便在郭靖之侧，虽非首当其冲，但闻到少些，也已胸口烦恶欲呕，忙窜跃远离。潇湘子鼻中早已塞有解药，在黑气中直穿而前，挥棒追击。当然不能排除喝了参仙老怪的大蝮蛇血之故。而九阴总纲更是神奇 ，且看后文。
（4）九阴真经总旨：
上卷最后一章总纲：习练上乘内功的秘诀，可打通自己奇经八脉。练功怪异境界：“或身骚动，或时身重如物镇压，或时身轻欲飞，或时如缚，或时奇寒壮热，或时欢喜躁动或时如时如有恶物相触，身毛惊竖，或时大乐昏醉，凡此种种须以下法导入神通。”（修习后的妙处）“遍身毛孔皆悉虚疏，即以心眼见身内三十六物犹如开仓见诸麻豆等心大惊喜寂静安快。”“善用观相运作十二种息，能愈诸患渐入神通。”撰述《九阴真经》的那位高人黄裳不但读遍道藏，更精通内典，识得梵文。他撰完真经，上卷的最后一章是真经的总旨，忽然想起，此经若是落人心术不正之人手中，持之以横行天下，无人制他得住。但若将这章总旨毁去，总是心有不甘，于是改写为梵文，却以中文音译，心想此经是否能传之后世，已然难言，中土人氏能通梵文者极少，兼修上乘武学者更属稀有。得经者如为天竺人，虽能精通梵文，却不识中文。他如此安排，其实是等于不欲后人明他经义。因此这篇梵文总纲，连重阳真人也是不解其义。
这《九阴真经》的总纲精微奥妙，一灯大师虽然学识渊博，内功深邃，却也不能一时尽解，……又道：“我玄功有损，原须修习五年，方得复元，但依这真经练去，看来不用三月，便能有五年之功。虽然我所习是佛门功夫，与真经中所述的道家内功路子颇不相同，但看这总纲，武学到得最高处，殊途同归，与佛门所传亦无大别。”
……不须旁人相助，奇经八脉自己也能通的。”洪七公奇道：“甚么？”黄蓉道：“靖哥哥背熟了的那篇叽哩咕噜、咕噜叽哩，一灯大师译出来教给了我们。他吩咐我们跟你老人家说，可以用这功夫打通自己的奇经八脉。”当下将一灯的译文念了一遍。洪七公倾听之后，思索良久，大喜跃起，连叫：“妙，妙！瞧来这法儿能行，只是至少也得一年半载才见功效。”
总旨作为九阴之核心 最高的诠释，九阳的作者因为不懂这篇文章而误以为九阴是一味阴柔而产生了误解，
3版：道家武功本来以阴柔为主，九阴极盛乃成灾，黄裳所以名之为九阴真经，原有阴阳不调即成灾之意，九阴真经的总旨阐述阴阳互济 阴阳调和的至理，纠正道家但重阴柔的缺失比之真经中所载的功夫更深一层。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《老子》）讲究中和之道，不偏不倚，阴阳相和刚柔并济，除了上乘武学理论此总旨在内功上也是大有裨益，记载了很对修炼上乘内功出现的怪异现象（可能会导致走火入魔），并记载了很多上乘妙法避免自重问题 有很大的妙用，这对于高手来说无疑是极为需要的要旨。还有大家最熟悉的这篇怪文对于疗伤恢复功力大为神奇，其实这不过是修炼上乘内功走火导致功力尽失或者元气大伤所作的解决之道，真正是妙用乃是打通奇经八脉，使得真气更顺畅，提高内功水平（这方法和先天一阳指外力打通奇经八脉类似，不过是自己来打通，一个是外力一个是自力）
注：奇经八脉，是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的总称。督、任、冲脉皆起于胞中,同出会阴,称为“一源三岐”, 其中督脉行于腰背正中,上至头面; 任脉行于胸腹正中,上抵颏部;冲脉与足少阴肾经相并上行,环绕口唇。带脉起于胁下,环行腰间一周。阴维 脉起于小腿内侧,沿腿股内侧上行, 至咽喉与任脉会合。阳维脉起于足 跗外侧,沿腿膝外侧上行,至项后与 督脉会合。阴跷脉起于足跟内侧,随 足少阴等经上行,至目内眦与踵阳跷 脉会合。阳跷脉起于足跟外侧,伴足 太阳等经上行,至目内眦与阴跷脉会合,沿足太阳经上额,于项后会合足少阳经。冲、带、跷、维六脉腧穴,都寄 附于十二经与任、督脉之中,惟任、督二脉各有其所属腧穴,故与十二经 相提并论,合称为“十四经”。
2、九阴假经：（逆九阴真经）：有正也有反，欧阳峰错练了郭靖给他的颠倒的假九阴真经，反而成就一路新的上乘奇门武学，处处与九阴‘正经’反其道而行之，
‘逆练九阴真经’：欧阳锋修炼的是郭靖窜改的经文，经文每逢到练功秘诀，改静成动，移上为下，颠倒脱漏，胡改乱删，如真经说“手心向天”改成“脚底向天”“脚踏实地”改成“手撑实地”“气凝丹田”改成“气凝胸口”再加上黄蓉胡乱解释的上卷最后一章总纲梵文。倒运气息须得头下脚上气血经脉逆行《易筋锻骨篇》第三步“气血逆行冲‘天柱穴’。”招数怪异无比，吐含有劲力的浓痰伤敌，张口急咬十分快捷教人难以闪躲。练这怪异内功时，头下脚上，以头顶地，双臂紧贴身子两侧，笔直挺立，过一阵，双臂平张向外伸出，身子就如一个大陀螺转将起来，越转越快，再过一阵，渐渐缓了下来，停止。‘逆行经脉’：一门极怪异的武功，全身经脉能够逆转经脉一逆所有穴道尽皆换位被点中穴道也变成不中。倒转身子临敌时十分有用。这种全身经脉不必理会敌人要点那个穴道全身的经脉逆转 无论点那个穴道 都点不中，相比此奇功 密宗（3版 蒙古金刚宗）‘推经转脉、易宫换穴’不免逊色。
实是他蒙古金刚宗极深奥艰难的内功，奇妙处比之欧阳锋逆转全身经脉虽大为不及，却也是一门极难修练的怪异神功。不过练成之后也无多大用处，因此练者极少。当郭襄点他膻中、玉枕两穴之时，他已暗自推经转脉、易宫换穴，将另外两处穴道转了过来。郭襄落指时还怕伤了他性命，实则是为他解开了穴道。
逆转经脉显然更胜一筹，推经转脉、易宫换穴 需要别人再点穴道，才能转移穴道点穴变成解穴，停留在一些穴道转变位置，远不及整个经脉倒转，在实战中更为实用，如果不借助外力（别人再点）也是无法自行解穴，没有自行冲穴 解穴之道更为实在。
逆劲点穴法：小龙女麻软在地，又好气又好笑，心想自己武功虽练得精深，究是少了临敌的经验，以致中了李莫愁暗算之后，又遭这胡子怪人的偷袭，于是潜运九阴神功，自解穴道，先行闭气之法，盼穴道和经脉畅通。岂知两处穴道不但毫无松动之象，反而更加酸麻，不禁大骇。原来欧阳锋的手法刚与九阴真经逆转而行，她以王重阳的遗法冲解，竟求脱反固。
这路逆九阴真经与武学正道相背，反而另辟蹊径，走进了就连九阴真经也未触及的领域，也十分神奇，这点穴的手法就连九阴真经解穴之法 也无能为力，反受其制，奇与正相对
洪七公出力发劲，忽觉发出的巨大劲力竟有逆转之势，竟来反击自身，大惊之下，只觉欧阳锋的劲力并不乘势追击，反而也慢慢逆转，竟去反击自身。两人不约而同的叫道：「咦！奇哉怪也！臭蛤蟆，你捣甚幺鬼？」「老叫化，怎幺你自己打自己，不用客气罢！」
洪七公随即明白，他二人所使的九阴真经内功，虽有正练、逆练之分，但均依于《易经》的至理：「物极必反」。老阴升至尽头即转而为少阳，老阳升至顶点便转为少阴。他二人将真经功夫发挥得淋漓尽致，洪七公正练功夫渐转为逆，而欧阳锋逆练的功夫到后来渐转为正。两人再催几次劲力，两股内力合而为一，水乳交融，不再敌对互攻，而是融和贯通，相互慰抚，便如一幅太极图相似，阴阳二极互环互抱，圆转如意。两人只感全身舒畅，先是身上寒冷辙骨，但对方内力传来，如沐春日阳胱，又如浸身于温暖的热水之中，自内息各脉以至四肢百骸，尽皆舒服之极。顷刻间全身炙热，如置身烤炉，炎热难忍，对方内力涌来，登时全身清凉，炽热全消。
然而正反九阴真经，都最后也是殊途同归，慢慢融合，奇正相生，《老子》有云: 祸，福之所倚。福，祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。事物的对立双方互相转化的道理
3，九阴真经与其他武功：
他花了这几十年心血，想出了包含普天下各家各派功夫的武学，过得几年，也染上了那谁也逃不过的瘟疫，这番心血岂不是就此湮没？于是他将所想到的法门写成了上下两卷书，
所载上乘道家正宗武学，是天下武学的要旨不论内家外家拳法剑术诸般最根基的法门诀窍都包含在上卷内，
九阴真经的可贵之处并不是那些就事论事的破解招数，那些武功的会随时代变迁，有增益，有失传，有新武功被创出，所以破招不重要，关键在于将各种风格武学的共通之处，融会贯通、殊途同归，总结了武功的总纲 ，这总纲很重要，兼容性很高，学别派武功也可通过真经印证从中汲取养分，对自己原有武功改良。很多非九阴绝技大都是外功 比较凌乱 风格多样，九阴适应性很广可以将他们串联起来形成完整体系，甚至根据拳理创出新的武学，这才是上乘宝典的条件。郭靖从中汲取养分改良降龙（后文会详细介绍）、看全真天罡北斗阵悟到了天罡北斗步法、看一灯一阳指领悟九阴点穴 ，杨过观看西毒北丐打斗，通过九阴真经理论的印证领悟得更为通透，可见九阴对其他上乘武学的兼容性，包含了天下武学并不为过，任何武学其实形式上的招式并不重要，关键是拳意剑理，而九阴真经中记载了黄裳的总结精要，这使修炼者习武过程中的问题便会迎刃而解。九阴真经是理论+实用相当全面的一部武学宝典。
郭靖初看时甚感迷惘，见七子参差不齐的坐在地下与梅超风相斗，大是不解。黄蓉在他耳边道：“他们是按着北斗星座的方位坐的，七个人内力相连，瞧出来了么？”郭靖得这一言提醒，下半部《九阴真经》中许多言语，一句句在心中流过，原本不知其意的辞句，这时看了七子出掌布阵之法，竟不喻自明的豁然而悟。他越看越喜，情不自禁的站了起来。领悟也是相互的 别的武学可以启发对九阴的理解 九阴的理论也会指导别的武学的修炼
郭靖一凛，随即坐下，又凑眼到小孔之上，此时他对天罡北斗阵的要旨已大致明白，虽然不知如何使用，但七子每一招每一式使将出来，都等如是在教导他《九阴真经》中体用之间的诀窍。那《九阴真经》是一位前辈高人读尽古来道藏而悟得，王重阳创这阵法时未曾见到真经，然道家武学同出一源，根本要旨原无差异，是以阵中的生克变化却也脱不了真经的包罗。当日郭靖在桃花岛上旁观洪七公与欧阳锋相斗固是大有进益，毕竟他心思迟钝，北丐与西毒二人的武功又皆非真经一路，是以领悟有限，此时见七子行功布阵，以道家武功印证真经中的道家武学，处处若合符节，这才是真正的一大进益。
‘天罡北斗阵’：王重阳所创，共十七路阵法，由七人组成，一个位当天枢、一个位当天璇、一个位当天玑、一个位当天权四人组成斗魁；一个位当玉衡、一个位当开阳、一个位当摇光三人组成斗柄，以天权是魁柄相接之处最是冲要，由七人中武功最强者承当，斗柄中以玉衡为主由武功此强者承当，天权、玉衡正面御敌两旁天玑、开阳发掌侧击两人掌力同流一阴一阳相辅相成，后面摇光天璇也转上来，小则以之联手搏击，化而为大可用于战阵，敌人来攻时正面首当其冲者不用出招架，由身旁者侧击反击，七人以静制动盘膝而坐，击首则尾应击尾则首应击腰则首尾皆应，七人内力相连，犹如一人身兼数人武功，威不可挡；也可变成共九十八人每七人一组布成十四个天罡北斗阵每七个北斗阵又布成一个大北斗阵两个大北斗阵一正一奇相生相克互为犄角，引敌击主帅各小阵趁机动包西抄南围北击敌人便是落入陷阱。破法强占北极星方位星。
同属一个路子对于这种触类旁通 吸纳学习更为有利，全真武功 属于进阶到九阴的初期的层次 ，任何武功都是由浅入深，而全真武功相对九阴真经要浅显，但道理是一样的，相信王重阳如果能够多活些时间 按照他的思路继续悟，自己悟出九阴真经也是大为可能，不过是更深的探求
[注：一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。古人认为北斗七星各有所指，《晋书.天文志》说北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，瑶光为星。（在易经斗数中又有这样的别称:第一破军,第二武曲,第三廉贞,第四文曲,第五禄存,第六巨门,第七贪狼。）以北斗七星为核心，根据北斗七星划分五宫，分别为东西南北中，中区是北斗的区域，其他四区分别根据其星体形状特征划分为青龙、白虎、朱雀、玄武四区。每个区域有七个星宿组成。]
再换两枝线香，一灯大师已点完她阴跷、阳跷两脉，当点至肩头巨骨穴时，郭靖突然心中一动：“啊，《九阴真经》中何尝没有？只不过我这蠢才一直不懂而已。”心中暗诵经文，但见一灯大师出招收式，依稀与经文相合，只是经文中但述要旨，一灯大师的点穴法却更有无数变化。一灯大师此时宛如现身说法，以神妙武术揭示《九阴真经》中的种种秘奥。郭靖未得允可，自是不敢去学他一阳指的指法，然于真经妙旨，却已大有所悟。
要旨作为精炼的总结，而形势和变化 无非是表象，其根源是相同的
郭靖脸上现出忸怩神色，颇感不好意思。黄蓉笑道：“咦！怎么难为情起来啦？”郭靖道：“一灯大师武功决不在西毒之下，至少也能打成平手，我瞧他的反手点穴法似乎正是蛤蟆功的克星。”黄蓉道：“那么裘千仞呢？
通过对要旨的理解加深，能够领悟到特定的用法 及妙处
郭靖此时所施展的正是武林绝学“降龙十八掌”。法王等三人紧紧围住，心想他内力便再深厚，掌力如此凌厉，必难持久。岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，（那已是洪七公当年所领悟不到的神功。 这段3版删除，因为洪七公也修习了九阴真经的总纲，在加上当刚则刚当柔则柔基础不难达到），至刚至柔本来是两个极端，而此掌刚中带柔，亦刚亦柔，阴阳转换，已达太极之境。杨过在旁观斗，惊佩无已，他也曾在古墓中练过「九阴真经」，只乏人指点，不知真经的神奇竟至于斯。他以真经功诀印证郭靖掌法，登时悟到了不少深奥拳理，默默记习，一时忘了身上负着血海深仇，立意要将郭靖置于死地。杨过也学过九阴真经，通过其印证收益颇多。
金轮法王的武功与郭靖本在伯仲之间，郭靖虽然屡得奇遇，但法王比大了二十岁年纪，也即多了二十年的功力，二人若是单打独斗，非到千招之外，难分胜败，再加上潇湘子和尼摩星两个一流好手相助，法王本来不难取胜，只是郭靖的降龙十八掌实在威力太强，兼之他在掌法之中杂以全真教天罡北斗阵的阵法，斗到分际，身形穿插来去，一个人竟似化身为七人一般；又因他一上来便将尹克西打伤，这一下先声夺人，敌对的三人先求自保，不敢放手攻击，是以虽然以三敌一，也只打了个平手。郭靖以九阴真经为核心将各部分武功串联整合 成为有机的整体，招式身法互相配合劲力运用等等。
拆了数十招后，杨过见二人每每于极凶险时化险为夷，便不再挂虑双方安危，只潜心细看武功。他于《九阴真经》所知者只零碎片断，但时见二人所使招数与真经要义暗合，有时义父所使，却偏又截然相反，不由得惊诧，心想：「真经中平平常常一句话，原来有这许多推衍变化。」杨过以真经经文与西北两绝武功来印证，受益良多，经书中就是所谓“道”（理论）而高手过招就是理论应用实战的很好范例。
这时听着黄药师与欧阳锋以乐声比武，双方攻拒进退，颇似与他所熟读的拳诀暗合，本来不懂的所在，经过两般乐音数度拼斗，渐渐悟到了其中的一些关窍，不禁暗暗喜欢。《九阴真经》上下两卷的经文他已背得烂熟，忽然隐隐觉得，经中有些句子似与此刻耳中所闻的筝韵箫声也有相合之处，但经文深奥，又未经详细讲解，日后他便想上一年半载，也决计难以明白，此刻两般乐音纷至沓来，他一想到经文，立时心中混乱，知道危机重重，立时撇开，再也不敢将思路带到经文上去。
再听一会，忽觉两般乐音的消长之势、攻合之道，却有许多地方与所习口诀甚不相同，心下疑惑，不明其故。好几次黄药师明明已可获胜，只要箫声多几个转折，欧阳锋势必抵挡不住；而欧阳锋却也错过了不少可乘之机。
郭靖先前还道双方互相谦让，再听一阵，却又不像。他资质虽然迟钝，但两人反复吹奏攻拒，听了小半个时辰下来，也已明白了一些箫筝之声中攻伐解御的法门。再听一会，忽然想起：“若是依照空明拳拳决（其实是九阴真经的妙决）中的道理，他们双方的攻守之中，好似各有破绽和不足之处，难道周大哥传我的口诀，竟比黄岛主和西毒的武功还要厉害么？”可见以九阴真经上的理论和西东二绝乐声比试，就是二绝的武功也是有很多破绽和不足，然他们的理论修为还没达到九阴真经的层次导致对方有破绽和不足自己发现不了，自己的不足和破绽也不自知，最后只能是互相谁也胜不了谁。
[ 本帖最后由 听 于 2007-1-22 00:59 编辑 ] |
发表于 2007-1-17 13:13
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