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摘要：研究目的：探讨经络学说与中国武术渊源关系，更深入地了解中国武术具有广博的内涵和多元的功能。研究方法：文献资料法、专家访谈法。研究结果和结论：（1）点穴法的技击实用价值是有中医经络学说为理论依据的。（2）中医经络学说理论对擒拿术具有指导作用。（3）中医经络学说理论对诸如太极拳、八卦掌等拳术理论具有指导意义。
关键词：经络学说；点穴法；擒拿术；太极拳
1． 前言
经络学说是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。经络学说是中医学理论体系的重要组成部分，是针灸学的理论核心。经络是经脉和络脉的总称。经，有路径的意思，是经络系统的主干；络，有网络的意思，是经脉的分支，纵横交错，网络全身。经脉分为正经和奇经两种。正经有十二，即手足三阴经和手足三阳经，合称“十二经脉”，是气血运行的主要通道，同脏腑有直接的络属关系。奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用。络脉有别络、浮络和孙络之分。别络共十五条，浮络是浮现于体表的络脉，孙络是细小的络脉，浮络和孙络遍布全身。
中国武术在华夏土地上延绵了数千年，是优秀的传统文化之一。在长期的发展过程，中国武术不断汲取传统哲学、伦理学、养生学、兵法学、美学及中医学等多种传统文化思想和观念，使之理论内涵丰富、寓意深刻，注重内外兼修、德艺兼备。两千多年来，中国武术与中医同在一个自成体系的文化区域内相互融合、渗透，又共同丰富、发展。武术不少拳种就是在中医经络学说指导下进行练拳健身的。中医经络学说对中国武术理论产生了较大的影响，正如拳谚说：“拳起于易，理成于医”。当然，这种影响应该是双向的，互相的。
2 中医经络学说对中国武术理论的影响
2．1 经络学说是中国武术点穴法的理论基础
在功夫片、武侠小说中，我们都见识过神奇的点穴法，但在现代武术一般很少见到，有关类似的书籍、资料也相当少，只有在武林典籍中有关于点穴术的记载。《少林拳术秘诀》云：“盖之以三丰，绰号张腊遢，为明时技击术之泰斗。能融贯少林宗法，而著力于气功神化之学。晚年更发明七十二穴点按术，为北派中之神功巨子。”又有张全一者，“以俗子内家，忽而传外家衣钵，而又创明点穴之法。于是缁衣之徒，亦相率而宗之。”武当拳术秘诀描述“先练指，先练指而后必须认穴，认穴之后再记血流时刻表及穴道图，点有一指点二指点之别，法有撞、拍、按、戳之分”。如著名武术家海灯法师练习的一指禅功，实际上就是点穴的基本功。另外，诸如“铁扇”、“判官笔”等武术兵器在应用方法上都有关于点穴的用法。
《医学入门》说：“经者，径也。经之支派者为络。”经络是全身气血运行，联系五脏六腑、四肢白骸、五官九窍、皮肉筋骨等组织器官，调节人体各部功能的必要通道。在经脉经行处，又遍布着穴位。穴位是经络、脏腑的气血输注处，在穴位处施以某种点打，便可阻断、壅塞经脉的气血运行。《灵枢•经脉》云：“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。”经脉的阻塞，便会导致脏腑正常功能的破坏，能使人体各组织器官失去平衡，不能进行正常的生理活动。
由于经络系统的生理功能有异，遍布经络的穴位也表现出不同的功效，在点穴法中点打不同的穴位则有不同的反应。《少林拳术秘诀》云：张全一点穴法“实只三十六手。其中有软麻穴九，昏眩穴九，轻穴与重穴各九，合之为三十六点按手”。“其中死穴，即所谓点按而死者仅有九穴，即脑海穴、气门穴、耳根穴、气俞穴、当门穴、命门穴、肺海穴、气海穴、脐门穴，共为九穴。”显然点穴法要求点穴所取穴位要有所区别和选择。
当然，点击部位未必全是经络穴位，也包括浅表敏感神经、神经丛、血管重要通道等人体薄弱部位。同时点穴法又以中医针灸学的“子午流注法”理论为基础，不过，点穴法主要是以点打经脉穴为主。由此看来，点穴法的技击实用价值是有中医经络学说为理论依据的。
2.2 经络学说对擒拿术的影响
中国武术技法之一——擒拿术，被称为中国武术的一门绝技。擒拿术的产生，直接受到中医经络学说的指导。擒拿术利用人体关节的活动规律和要害部位的弱点以及不同穴位，擒拿其一点或多点而制全身的一种技术方法。
擒拿部位多为要穴、主筋、关节，因此，练习拿穴是擒拿术的一个重要部分。拿穴首先要认识人体经脉、穴位，所谓的穴位就是脏腑、经络之气输注于体表的特殊部位。掌握每一条经脉的循环路线，了解腧穴的主要范围，是擒拿术拿穴方法的基础。
金恩忠《少林七十二艺练法》则云：擒拿法“盖深究其自人身筋骨状态、经络之系统，以及气血循行之道路，与内脏感应之理由，分各所依之本，按五行生克之道，变化而神明之，乃成此擒拿之妙术。”《少林拳术秘诀》云：擒拿要求“知医家之切脉式按其部位而取也”。“其秘诀，在深悉人身气血流行之时刻，与其穴道脉络之部位。若按时按穴而擒拿之，可以随轻重而致其命之死生。”
擒拿术拿穴方法与点穴不同：点穴法是对穴位施以某种刺激，完全注重穴道，而擒拿则以穴道为辅，而且全身无数穴道中可用于拿法的很少。依少林拿穴谱中记载有二十四穴可拿，而且有死穴和晕穴之分。《擒拿真传秘诀》拿穴述要：“太阳穴，此在前额两侧，左为太阳，右为太阴，今人统称为太阳穴，为头之要穴，在二十四穴中为死穴，拿之极轻亦足使人昏晕，稍重则可克期取命，若落手太重必立即致死。”“曲池穴，此穴在肘关节处，即上臂骨与下臂骨接合之中间，位居前外侧，在肘窷之下，三里之上，亦为臂部重要之穴位，而二十四拿穴中难不致命，其晕力亦甚大也。”
抓筋拿穴，击打要穴是擒拿技术的实用原则之一。擒拿要穴除了进行技术动作和“功力”练习外，还必须学习人体的经络、穴位、要害部位等。了解穴位要以经络学说为理论基础。经络是由经脉和络脉组成，在内连于脏腑，在外连属于筋肉、肢节和皮肤。十二经脉的循行部分及主要穴位，是可以为擒拿术提供更加有益的理论基础。对于更准确地识别穴位，经络学说所发挥的作用，也能得以充分的认识。同时针对擒拿术的抓筋拿穴之法，要求识别穴位，要准确、要快速、要达到相当的精确度和力度，方能奏效。
2．3 经络学说对以太极拳为代表的内家拳术的影响
《太极拳论分类语録》陈鑫：“凡经络皆有益于拳。”《灵枢•本脏篇》云：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨；利关节者也。”经络沟通表里上下，联系脏腑器官，而气血之所以能通全身，发挥其营养脏腑组织器官，抗御外邪，保卫机体的作用，则必须依赖于经络的传注。经络的十二经，均分布于手足侧面和外侧面，经脉上又有许多穴位，经常有目的地锻炼，能够疏通经络，调节气血，濡养脏腑组织。太极拳动作要求采用螺旋式的伸缩旋转，主张“以意行气，以气运身”，要求以腰背为轴心，旋转自如来带动四肢进行有节奏的运动，要求全身松静，畅通气血，达于手足尖端等，这些也正是以中医经络学说为基础的。
太极拳技法要求“虚领顶劲”、“气沉丹田”。《太极源论分类语録》陈鑫：“问：打拳关键在何处？曰：在百会穴下，自脑后大椎，通向长强，其动处在任睿二脉。”“虚领顶劲”、“气沉丹田”有利于任脉、督脉经气的运行。督脉又称阳脉之海，在生理总任一身之阳经。任脉又称阴脉之海，在生理上能总任一身之阴经。内联奇经诸脉，奇脉有加强十二经脉之间的联系。这种运动形式有利于气血流通，调节脏腑功能，达到强健身体，延缓衰老的作用。
太极拳螺旋式的缠绕运动，动作呈弧形，连贯而圆活，符合经络学说的原则。太极拳的技法“缠绕运动，舒畅经络”，要求动作螺旋运动，内气发于丹田，通过螺旋缠绕运动，使肌肉纤维、韧带和关节在均匀、连贯的反复旋转中得到运动，布于全身，通督、任两脉，调节十二正经之气血，调节呼吸，畅通气血，流转贯注于四肢达到本固则枝荣的功能。
陈式太极拳缠丝劲运转方法与经络的关系：陈式太极拳手与腿的缠丝劲有顺逆之分，凡是顺缠丝劲都是由实腿的腹侧腰隙开始，凡是逆缠都是由实腿的背侧腰隙开始，并主张行气运劲时注意经络穴位。《陈式太极拳汇宗》陈鑫部分：“手顺缠丝内劲由实腿的腹侧腰隙上行至日月，达肩井，向肩颙；下行至青灵、少海，经上廉、下廉，达阳池，注五指；或由阳池向大指根从手背再缠至小指腓，里转小指肚，依次贯注于无名指、中指、食指、大指肚。”“手逆缠丝内劲由实腿的背侧腰隙起，上循背后膏盲、魄户、附分逆行而上至肩颙，经消泺、清冷渊，达少海，向上廉，经支沟、阳池，至大指掌，分注五指肚。”由此看来陈鑫等人所归纳的陈式太极拳缠丝劲运转的经络路线，无疑对研究经络学说对以太极拳的影响提供了理论依据。
经络学说是太极拳内气理论的重要组成部分。太极拳重在养气、运气，练拳不明经络，犹如治水不懂江河湖海水流分布、大小，盲目妄行，定出差错。所以，练拳者明了经络是十分必要的。可见诸以太极拳为代表的内家拳术等将传统中医经络学说理论吸收到自己的理论体系之中，并在实践中不断充实和发展。
3． 结束语
综上所言，中医经络学说对中国武术理论产生的影响，主要表现为：点穴法是以中医的经络学说、针灸学的“子午流注法”为理论，对穴位施以某种刺激，便可阻断、壅塞经脉的气血运行，由此造成肢体局部麻木，甚至失去知觉的一种传统技击方法；擒拿术拿穴方法首先要了解穴位，了解穴位要以经络学说为理论基础，掌握每一条经脉的循环路线，了解腧穴的主要范围，是擒拿术拿穴方法的基础；太极拳动作练习主张“以意行气，以气运身，太极拳技法要求“虚领顶劲”、“气沉丹田”， 太极拳螺旋式的缠绕运动以及陈式太极拳缠丝劲运转的经络路线等，这些也正是以中医经络学说为基础的。中医经络学说是中国武术理论体系的组成部分，中医经络学说与中国武术长期相互融合，中医经络学说促进了中国武术发展，丰富了武术文化的内涵，中国武术也同时丰富了中医理论。
擒拿术拿穴方法首先要了解穴位，了解穴位要以经络学说为理论基础。经络是由经脉和络脉组成，在内连于脏腑，在外连属于筋肉、肢节和皮肤，十二经脉的循行部分及主要穴位，是可以为擒拿术提供更加有益的理论基础。
参考文献
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