1.乾 乾为天 乾上乾下
明宗越
至高的成就，至高的地位，强大而空前的不败神话明将军，以“乾”之一卦来形容最为贴切。圣图天广大，宗祀日光辉，或潜于水，或蛰于地，或现于田，或跃于渊，甚或腾飞于天，无拘无束。刚健有力的力量，兼且以“千古事”为胸怀，宽广无际，或许，在他眼里，当时当世的得失，本就是做不得准的，也不必挂怀的，破惑迷雾，高瞻远瞩，这就是“乾”的魅力。尤其难能可贵的是，除却坦途，仍伴着不为人知的努力，这大概就是“君子以自强不息”的奥义。
2.坤 坤为地 坤上坤下
水知寒
水知寒，顾名思义，低头便见水中天，退步原来是向前。一味向前紧逼未必就是前进，隐忍也未必就真是后退，其中得失，想必水大总管心里清楚得很。知寒之忍，应该是在此被动的态势下等待最好的时机，等待一个“啐啄同时”的关键时刻，“坤”象征忍耐被动，孵小鸟时，小鸟在壳里啐，母鸟在壳外啄，啐啄若不发生在同一时间的话，小鸟就会有生命的危险。这也就是说，水知寒的隐忍，是在等待一个成熟的时机，时机拿捏得当之时，就是水知寒破壳出击之日。
3.屯 水雷屯 坎上震下
许漠洋
万事开头难，挑战明将军的漫漫长路，许漠洋只是一个引子，自巧拙的一目传功之时，许漠洋便肩负起了对抗明将军的初始重责，偷天弓待出，换日箭尚隐，万物始生，充盈于天地之间，因为初生，所以发展艰难，因为初生，所以生气蓬勃，前途光明。事情的发端，固然不易，但度过后就可进入成长期，至许漠洋结束生命的那刻，巧拙的计划就已步入了成长阶段，只待换日箭炼成，人们就可看到那隐于艰难与寂寞背后的高耸之处。
4.蒙 山水蒙 艮上坎下
顾凌云
少年人行走钢丝，勇气固然可嘉，但经验却还不足以成其事。顾凌云作为一个出身于武学世家的孩子，无疑有着做一名大侠的绝好条件。可叹名利误人，仇恨毁人，顾凌云幼小的心灵由仇恨而失衡，终成长为一个双手沾满血腥，杀兄夺权的人。令人扼腕之余，不得不令人思之。物始生稚小，蒙昧未发，虽已大体成型，不致夭折，但前途仍有不少的磨练，还是慎之又慎才好。正如顾凌云一般，幼时的心性没有经过琢磨，虽然性本善良，但却会常常误入歧途而不自知，久而久之，后果堪虞。
5.需 水天需 坎上乾下
舒寻玉
“需”释义等待，身为一个杀手，能够觑准时机出手是很重要的。舒寻玉是一个优秀的杀手，他在等待一个最好的时机，但是对方也不容小视，因为他的一举一动已皆入对方之眼。需，须也，险在前也，这种等待虽有耐心，又是不是无所谓的呢？耐心等待，需要一种平和如水的心态，而不能外示平和，内实焦急。等待也并不等于逃避，因为逃避是不能解决任何问题的。物初蒙稚，待养而成，时机不到就仓卒而行不会使事情顺遂，舒寻玉已觑准时机出击，只能说——无憾！
6.讼 天水讼 乾上坎下
杯承丈
必存诚信有时亦会情理难伸，冲突与矛盾也会来得那般自然。杯承丈与擎风侯一生的情谊，却阴差阳错导致十三年之别，而重见却成永诀。一个性情豪迈、快意恩仇的江湖孤客，能够培养一个将来视己为仇的孩子，却被执念纠缠十三年，如此矛盾，或许进取与化解都不是非此即彼的手段，而杯承丈却甘死替昔日兄弟挡了致命一刀，杜秀真之死、擎风侯之变令其陷入难解的矛盾与折磨，顾凌云此刀却使矛盾自然而然化解于无形。饶君更有遮天网，透得牢关即便休，一代杀手之王，终得解脱。
7.师 地水师 坤上坎下
铁湔
步步是道场，铁湔的谨慎谋划，不是帮助蒙古人重新问鼎中原，而是欲成就千秋霸业。师卦是讲战争，象征的是民众，进行正义的战争终将成王，而铁湔身为忠良之后，又怀有绝世武功，本可有一番作为，却只因一念之差，难逃“伏羲大阵”的反噬。或许理想太高就会与现实越来越脱节，最后事倍功半，让人遗憾。铁湔的纵横天下、傲视江山到头来也只是化作一场美梦。
8.比 水地比 坎上下坤
楚天涯
楚天涯本是要来刺杀魏公子的，却不知不觉站在了魏公子一边共抗明将军的追杀。“比”象征团结协作，但这并不仅仅意味着一个小群体之间的事情，而是要把眼光和胸怀放得广大些。所谓结合也好，所谓协作也好，如果仅仅把眼光拘泥于卿卿我我之间，或是拘泥于小群体内部之间，那并非真正意义上的“比”，只是流于小乘罢了。而楚天涯可谓有着“大千世界一禅床”的阔大胸怀，并把自己的执着心与分别心消融在了其间，难道不值得歌颂么？
9.小畜 风天小畜 巽上乾下
夏天雷
白道第一大帮裂空帮能在明将军的强势下矗立不倒，必当有非常之能，即便是示之以弱，以低调的姿态来面对强势的力量，也不可小视其内心深处顽强的斗志及持久的坚忍。夏天雷位列白道四大高手，隐为白道盟主，有着天雷裂空的威势，密云不雨之时，不正是其发威之时么？弱小如蜘蛛也可以一张柔软的蛛网捉住比自己形体还要大的猎物，明将军虽强，却也拿其无法。夏天雷未必是急流勇进的大勇者，却无疑是懂得持久积淀以对抗明将军的强者。
10.履 天泽履 乾上兑下
宁徊风
“病从口入，祸从手出”，是宁徊风的行事风格，作为御泠堂的四使之一的红尘使，能擒住邪派六大宗师之一的龙判官，无疑是极为高明的了。“履”释义礼仪，作为擒天堡军师，能于困龙山庄困住一众高手，当然少不了要对方减弱对其的戒备，而戒备之心的消解自然要靠礼仪规范来收效，龙判官虽被擒，仍可叫人假扮，虽是骗局，却绝对以礼相待。此计虽是如履薄冰，却也当真擒住了一众高手，对方各派系虽高手如云，我亦不会裹足不前，所以高手们落网了。
11.泰 地天泰 坤上乾下
雪纷飞
泰，天地交而万物通也，象征释义便是平和。绝顶中的神秘老人无疑便是北雪雪纷飞，其人给人的感觉如沐春风，与泰卦的风调雨顺极为合宜，一个游戏风尘的老人，能保持如此平和的心境，无怪乎武功神鬼莫测了。和谐与自得，并非来自于所有希求都得到满足，而是来自于自己的心态，听其话语，就可体味到那股“缘”味了。闲梦不多，梅香常在，也正是如此高人才能够调教出叶风那样的弟子吧。
12.否 天地否 乾上坤下
魏南焰
魏公子的失势，本就是自然而然的，并不是说力量不够，而是对手太强大了。不雨花犹落，无风絮自飞，这都是事物发展的自然法则，魏公子虽体会着疏离，虽看着自己的事业进入了不可逆转的衰退时期，却并没有丝毫挂怀，毕竟还有将来的东山再起。草不谢荣于秋风，木不怨落于秋天，大千世界，方生方死，方死方生，其中变化，又岂是微薄人力所能揣测的。魏公子的平常之心可谓难得，这大概也是君东临追随于他的原因吧。
13.同人 天火同人 乾上离下
俞千山
“同人”，释义结伴。若从倾盖得佳句，话尽云山海月情。有些人在一起很久，甚至共同生活直到白头，但相互之间的情谊还是淡淡的，简直象两个陌生人一样，但是，刚刚认识的两个人，却可能话语投机，一下子就有老友一般的感觉。俞千山与苏探晴，林纯初见即投缘，便慨然结为兄弟，其交情，就如海月渐渐升起，愈加明朗，愈加有了心得与境界。顺应造化，以万事万物为良伴，何乐而不为呢？
14.大有 火天大有 离上乾下
杜四
“此纹似乎预示着近日你将有劫数。奇怪的是，掌相显示的分明是生机盎然中渐露败相，似乎是在你最辉煌得意时隐有大难。”大有本是收获的阶段，不仅仅收获的是渴求的“春色”，更是“十分”的春色，所以杜四了却了心愿，炼成了偷天弓。可他却也死在了最得意之时，的确，福兮祸所倚，祸兮福所伏，在最得意的时刻，也往往最容易潜伏着种种危机。但不论怎样，杜四心愿已了，虽死无憾！
15.谦 地山谦 坤上艮下
郭暮寒
这个“谦”，不止是谈吐方面的礼仪表现，不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。“谦”决不是和稀泥一类的毫无原则的明哲保身的处事之道，乱云公子谦冲自抑，人缘却是最好的。“谦”本就是一种“火候”。当然，这里的谦还指冷静分析现有成就，找出不如人意之处，从而客观的找准自己的位置，找准成就的位置。或许正是这样，郭暮寒晓得自己出身的束缚，方入御泠堂欲成功业，这个是对是错本不须旁人非议。谦尊而光，卑而不可逾，“君子”之“终”也。
16.豫 雷地豫 震上坤下
何其狂
“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”孟郊出身寒苦，登科后方春风得意。何其狂虽狂放不羁，激情洋溢，却也有着一个卑微的过去。鲤鱼跳过龙门只在一日之间，如此飞跃自然离不开多年的奋斗。看如今，凌霄之狂名播天下，那份狂放洒脱的不拘姿态当然还是来自于何其狂那决不迷己逐物的心性。追求的东西到底是目的还是手段，无须搞清楚，到底是为了别人的眼光还是为了自己而追求，亦无须理会。率意自得，自然一览众山小。
17.随 泽雷随 兑上震下
鬼失惊
“随”释义忠诚，追随，象征从善。鬼失惊本是御泠堂的人，这点已无可争议。而在追赶神秘老人之时，不止表现出了对小弦安危的关心，也流露出了对明将军的忠诚。这种忠诚应当是在鬼失惊入将军府之后的过程中逐渐增进的。而“随”卦，一者占主导，另一者为次要的合作者，在合作之中逐渐磨合，从而建立一种良好的合作关系，这点也同样适用于擎风侯手下的安砚生，其自戬报主，令人深敬。而这卦之所以不选安砚生就是因为“随”所象征的从善，安砚生虽忠烈之士，却行恶不少。而鬼失惊则相对可爱多了，虽知不敌神秘老人，仍犯险夺小弦，忠心可表，热心可颂！
18.蛊 山风蛊 艮上巽下
毒来无恙
“将军的毒”是“毒盾针雨”之一，亦是将军府三大名士之一，本是用毒高手，却似乎刚一出场就被下了蛊，几年内必死！“蛊”是终结，承担，毒来无恙虽不信这套，却也已被夺心志。“蛊”卦认为，事情总是日久生弊，积弊成乱。所谓日久生蛊，治蛊应先做好准备，之后又有结局。毒来无恙本是用毒行家，手掌被下生死符而犹如不知，不用说不可救，根本就无药可救。毒来无恙最后终丧死魏公子之手，将军府名士，光华未绽，即告陨落。
19.临 地泽临 坤上兑下
许沸天
许沸天身为“断续二先生”之一，号称“间不容发”，可以看出其手段是多么严密无疏了，就如一团乱麻织成的锦，通向远方阔大的原野，两旁是锦绣的花枝。“临”象征到达，通途，许沸天本是刑部派来调查擎风侯造反的，其在这场复杂的争斗中，可谓是少有的得益者了。“临”就意味着光明坦途，前途无限。擎风侯的败亡似乎就是早已注定了的，许沸天的坦途在前之时，也并不无忐忑，既号称“间不容发”，谨慎处之，应对得当，前途自然如海日初升，距离那万丈光明，如日中天的时刻也不远了。
20.观 风地观 巽上坤下
花嗅香
“观”象征观瞻，沉思，花嗅香本就是玩世不恭的“四非公子”，言行奔放不羁，一双眼睛中却隐隐流露着睿智的光芒。“观”卦，一是让人看，一是看别人。让人看，需要作出榜样，收到感化人的效果，相信那四个故事已收到了这样的成效。看别人在文中有这样一处描写——“小弦渐渐看不清花嗅香的面目，惟见那如孤峰独耸的鼻梁下一方浓暗的阴影。花嗅香终于止住了笑，也不说话，只是盯着小弦一语不发。小弦被他盯得左右不自在，不知刚才还嬉笑怒骂的花嗅香何以一下子像变了个人，刚想说话，却觉对方眼中精光一闪，触体灼然生疼，心头就是莫名地一颤，咬住嘴唇不敢开口。这一看真让人惊心，只觉时间的流逝，的确，在迷惑中解决狐疑的办法，就是慢下来，用时间来判断。潜心静观，方能 明了身前的幽深小径究竟通向何方。
21.噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
无语
噬嗑本是讲的刑罚，卦辞说“亨，利用狱”，这个用于黑山身上或许比较合适，其牢狱之术不怕人不开口，但阿魔觉得用在另一个人的身上更为贴切。噬嗑象征嚼而后合，也指果敢决策，强力执行。无语大使与郭雨阳一同为民请命，不惜破了多年苦修的闭口禅功，这是何其决然的开口啊！采纳江浙三千民女，相较流血千门、僵尸万计又有何异，敢于鸣不平已属英雄，更何况是冒着破功之险力谏。岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋，蛟龙虽失水，却将种种阴翳扫除一空，何其伟哉！
22.贲 山火贲 艮上离下
骆清幽
贲意为优雅，魅力绽放。清幽之雅，当得此卦。那不是一种咄咄逼人的吸引力，而是如如莲绽放的沁人之雅，在不经意间成就非凡之美。傲雪难陪，欺霜无伴，骆清幽的魅力或许会成为沧海之水与巫山之云，让人久久流连，不能忘怀。司马相如惟留一简书，金泥泰山顶，成就于泰山。而骆清幽却因这场泰山绝顶之战失去了至爱，即便可赋闲在山水清幽之间，即便有耐得住寂寞的心性，可叹情何以堪！过分的雅致或许只会失去真实，林青之死，终唤回骆清幽的那份真实。
23.剥 山地剥 艮上坤下
历轻笙
“剥”象征侵蚀，分裂，凡是事物的衰败，风气的堕落等等都属于这种范围。作为邪派六大宗师之一的历轻笙可谓书中不多的反角，一身邪功揪神哭，照魂大法，虽强大却被白道之士所不齿。历轻笙的每次出场皆带来一股阴森抑郁的气氛，直到生命的结束。可以说历轻笙的每次出场都在向着死亡更近一步。一点一点的磨损，剥落，直到消失无形。当已处于分化瓦解，不可逆转之时，任何试图挽回颓势的努力都是枉然。
24.复 地雷复 坤上震下
容笑风
“复”意为新的开始，恰当的时机，恢复实力。当笑望山庄庄主容笑风被明将军带入京师以后，可以说他并没有忘记复兴。当然事后的种种迹象表明，容笑风已入了御泠堂。关卡是一生中重要的转折点，通过关卡，即可登堂入室，而容笑风在到达关卡时，已为自己选好了一条路。要知道，走到关卡之前，需要经过很多的路途，但若错过，却只是不经意间一转瞬的时候。所幸容笑风抓住了御泠堂。
25.无妄 天雷无妄 乾上震下
物由心
无妄象征没有虚妄，说白了就是天真，物由心无邪的性情，自发开放的内心，与此卦极为吻合，能够保持清净的本心，而不迷惑于世间的繁复与奢华，是一种何其高的境界啊！不思善，不思恶，一念未生之时的本来面目不就是一颗赤子之心吗？最真实的自己，还是初生时埋藏在内心里的纯真的人性，所以，能够象物由心一样，不必为复杂的世情而披上复杂的伪装，保持或回溯自己的“本来面目”，让自己快乐，也让别人开心，不就是一种更自然、更快乐的生活吗？春花夏鸟秋月冬雪，无一不是自然界的本来面目，让人有清新之感，何妨保持朴素的内心，等待命运的惊喜。
26.大畜 山天大畜 艮上乾下
虫大师
大畜所畜至大，一是自身能力，一是人才畜养，一是潜行密用。虫大师身为白道四大高手之一，武功更名列英雄冢第二，可说是极厉害的了。再者虫大师手下有琴棋书画四大弟子，四人各擅胜场，皆独当一面，而且这四大弟子又不只四人之多，虫大师手下的人才也算是不少的了。身为白道杀手之王，行事自然脱不了杀手的法则，隐于暗处，觑准时机，给对方雷霆一击可说是杀手惯用的手段了。而大蓄还有一个释义便是潜匿，另外虫大师行踪飘忽，常人难觅其踪，也与此相吻合吧。
27.颐 山雷颐 艮上震下
吴戏言
此卦既喻健康，又喻富足，应是让人一扫阴翳，满面笑容，为他人提供帮助，创造平衡，寻求身体与心灵的滋养。“君无戏言”吴戏言一言千金，为人提供方便的同时，自己也获得利益，己欲达而达人，这也是一种心理上的健康。一个闲散之人，并非为了追名逐利，得到什么人的赏识。要在世界当中寻找自我与他人，自我与社会的平衡，善用自己的所得，善用自己的资源，付出自己的富有，得到的也许会更多。
28.大过 泽风大过 兑上巽下
梅红袖
梅红袖这个敢爱敢恨的女子给人的感觉是痛快淋漓，却又无奈黯然。“大过”意为过度，压力，超载，所谓压力云云，大多来自自己的内心，而非不可抗拒的外力。梅红袖的行事非常出格，为了爱情，敢于付出一切，湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。这些伤心泪水使人感到的心痛也无非于此吧。或许那不过是一种心结，一种屈服于世俗压力与人情眼光的心结。如果能够开解自己的心结，压力云云，自可轻易消弭于无形。而超载状态中的人，只有身心崩溃这一结果。
29.坎 坎为水 坎上坎下
郭宜秋
“坎”释义不确定，勇气。为了“断腕计划”的顺利实行，郭宜秋牺牲了自己。“坎”本是要坚定志向，树立信念，化信念为行动，相识而动。郭宜秋的决定很冒险，是有着藐视困难的极大勇气的，虽困难重重，仍信念坚定。此阶段就是人生的灰暗时期，阴翳的心绪是必定会存在的。但也不可否认将来会取得的非凡成就。郭宜秋虽通透达观，最终仍未摆脱复杂局势的牵扯。但千岩万壑不辞劳，到底方知出处高。何妨博一次呢？
30.离 离为火 离上离下
薛风楚
薛风楚自诩画艺一流，气度二流，武功三流，很显然画艺在他心中是被看得很重要的。“离”象征依附、灵感，可以说薛泼墨是依附于画而存在的，画是其生存的附丽。他最后的发疯虽是因着御泠堂的慑魂之术“离”魂之舞，却仍不忘挥毫笔墨，试图捕捉到那一丝残存的意象。为了画出那幅对自己相当重要的作品，薛风楚可以说是燃尽了自己的激情，就如脚与鞋一样，或许只是曲解而已。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，宫涤尘丽乎薛泼墨之画艺。
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本帖最后由 魔弥陀佛 于 2006-12-14 11:11 编辑 ]
