云中鹰 2008-6-20 16:11
罪恶心情
对黑暗的信仰
对力量的渴望
对邪恶的忠诚
对统治的向往
我们身上虽然拥有高贵的血.但堕落却也是一种升华.-----题记
心情不好,四处逛逛,我觉得自己好象一无是处,不知道自己的未来在那里,.觉得特别迷茫,最可悲的是,原来我身边连个说话的人都没有.
很多道理我都懂,可真的遇到事情的时候我一样不知道怎么去处理,我总是在伤心的时候会觉得自己活的好没意思,总是对所有的一切都失去信心,最可恨的是,我对我自己都会失去信心,在人生的路上是有很多快乐,可却有更多的眼泪,如果眼泪能够换回什么,那也值得,偏偏眼泪流了就是流了,什么也留不下,什么也换不回.如果我没有责任,没有束缚,可以随心所遇的生活,那我又希望过什么样的生活呢.我知道我很贪心,可我不能责备什么,这是人的弱点,有哪个人不贪心的!!(尤其是女人.)
纯粹的自我意识形态的表现~~可以想出什么，就能做出什么，就算是让你做，我想你也干不出这样的东西，因为你所想象的邪恶的极限也大不过此。人们总是看到丑恶才想到美好可是这种想又有什么意义？现在的人并不在乎是否丑恶，而在乎有没有美丽的包装来掩饰它。
如尼采所说：上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估，想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。尼采的思想在百年后的今天也不会为多数人所接受，在现在看来他的思想偏激到近乎病态，而有些人说至少要在2000年后人类才能体会他思想的真谛。一种学说颠覆另一种学说是困难的，好比日心说颠覆地心说；一种思想意识颠覆另一种思想意识也是困难的，好比进化论颠覆神创论；一种社会形态颠覆另一种社会形态更是困难的，好比共产主义颠覆资本主义，人们也慢慢发现即使日心说也只是局限性正确，在宇宙宏观中也是错误的，发现进化论就算可以解释生命的进化也无法解释寒武纪生命大爆发，共产主义更只是理想中的形态，执行起来仿佛社会在倒退，文明在回归从前。砸烂一切价值并重新定义，这么做的是少数人，做到的还没有人，希特勒没做到，帕导和爵爷也没做到，而且最后他们都为此付出了代价，挑战传统道德底限最终被传统观念压制，自杀的自杀，郁闷死的郁闷死，他杀的他杀。。
这套和尼采超人哲学相辅相成的罪恶理论还需要时间去认证，在今天帕导和爵爷的《索多玛120天》也不再是什么禁忌，连教宗大人都承认主教教义不违背进化论了，所以罪恶能否取代美德需要可能的只是时间。罪恶和美德是相对共存，所以更多的只是此消彼长，此长彼消。
如果要变的罪恶,那就彻底一点吧,不要总是矛盾的徘徊在善良与罪恶之间,那样太痛苦.也许罪恶也不是不好，罪恶那种缺少美德的优雅，难道不是更加的崇高？拥有坦白、崇高的品质，那就胜过了美德之单调、柔软的魅力，所以罪恶始终比美德可取,很多人都无法抗拒,所以罪恶始终比美德可取.很多时候罪恶比美德更有说服力。
也许这样的说法很荒唐,但其实也并非没有道理,人最应该做的就是接受这个世界所有罪恶与美好的事物.
太子颜殁 2008-6-20 18:10
对黑暗的信仰
对力量的渴望
对邪恶的忠诚
对统治的向往
这四句，令我想起了许多YY小说。