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【还施水阁】金庸男主角

[color=red]  原本想发在读书社的，但是想了想还在发在这里比较合适。资料是在百度上搜的，不过整理下，让大家更方便的了解金庸男主角也许也好。[/color]


[size=3]陈家洛[/size]
[quote]很多人说过陈家洛是个失败的人物，但我怀疑每个人都有一个阶段梦想过做陈家洛那样 的人，出身高贵而平民化，文武全才，风度翩翩，重情重义，有崇高理想，为国家民族甘愿 牺牲个人幸福。如果陈家洛是个失败的人物，那正好显示这个梦想多么不现实。 陈家洛最大的失败是政治上的失败，无论他在个人品行上怎样清白，作为红花会的总舵 主，他也是彻头彻尾的失败。

《书剑恩仇录》故事一开始便叙述红花会的头目，怎样以最隆重的“千里接龙头”礼 节，去迎接陈家洛做他们的总舵主，而他们决意让一个二十来岁的公子哥儿模样的人物当总 舵主，唯一原因是上一任总舵主有遗命说，光复汉人江山的大业，关键在这个人的身上。然 而，陈家洛没有完成任务，他与皇帝结盟的结果是一败涂地，白白牺牲了不少英雄的性命， 最后只落得全体退隐回疆。

陈家洛的失败，固然是与他的时代及使命有关，但是他的天真幼稚也是一个重要因素， 他太重私人感情而忽略客观因素，因为他有丰富的感情而毫不了解政治，可能完全不同。这 样缺乏经验智慧的人，注定是失败的政治人物。

陈家洛身为领袖，事实上是个最被动的人。他本来不想做总舵主，认为跟自己个性不 合，但人家一定坚持，他便接受了，说没有野心，恐怕是骗自己，沈有彀认为陈家洛适合做 总舵主，因为他知道当今皇帝是陈家洛的亲哥哥，陈家洛可以用兄弟之情、与乾隆本来就是 汉人之实，去打动皇帝，叫他恢复汉人衣冠。这个计划行不行得通，大有疑问，但陈家洛没 有考虑个中问题，义父叫他做，众人叫他做，这是关乎民族气数的事，他就做了。 他接过任务之后，在人前努力表现出一派领袖风范，但独处之际，最系心怀的却是个人 恩怨对错。没有自知之明，好高骛远，只顾成全私德，不衡量公众效果，正是陈家洛书生论 政的弱点。

陈家洛与乾隆皇数次会面，每次都紧扣人心弦。第一次是陈家洛在西湖畔游山，碰见乾 隆在山中抚琴，彼此不知对方是谁，但感异常亲近，又异常遥远。第二次是晚上暗探衙门， 乾隆正夜审文泰来，陈家洛惊见原来日间抚琴之人是当今皇帝。 乾隆身份已露。第三次相会是西湖舟上的鸿门宴，表面客气斯文，暗地刀枪严密，一方 是侍卫护驾，一方是群雄相随，言词针锋相对，比武则互搏生死，形势凶险万分，极亲近的 两个人，无奈又是极端对立，而咫尺不得亲近，又加强了两人之间的吸力。 第四次是宣泄，陈家洛回海宁老家拜祭父母，在坟前哭泣，乾隆却己在泣祭，两人乍见 之下，心情激动，互相执手。

乾隆知道了陈家洛是陈世官的儿子，即是自己亲兄弟，但陈家洛仍未知道乾隆是他哥 哥。两人携手钱塘江畔听潮，陈家洛向乾隆倾诉对母亲的思念，这次是两人最接近的一次。 这四次见面，特别是最后一次，对陈家洛意义重大，因为这次感情流露的叙会，在他心 中奠定了皇帝对他很好。是他很亲近的人这个观念，他的错误，就是让这个私人感情不自觉 地发展成信任乾隆皇帝。

所以，到第五次见面，乾隆被红花会群雄囚在六和塔顶，陈家洛便信心十足了。 此时陈家洛已知乾隆身世，亦知道了自己的任务是要劝乾隆与红花会结盟，恢复汉人朝 廷，乾隆无奈答应，陈家洛却因为过分自信而以为他真心站在红花会的一边，终于导致最后 一败涂地。

从私人感情到信任，从信任人到自信，陈家洛所犯的错误真是多而严重至无可复加，他 不明白除了爱惜他之外，乾隆爱惜的还有自己的安乐地位，除了为他所刻画的开国明君抱负 所动之外，也为太后的恐吓所动。人是自私懦弱的，受环境受习惯所支配，皇帝也是人。要 是陈家洛不是那么自信，或者他会考虑到这些因素，毕竟，他是个聪明人，但他太自信而太 信任对他有感情的人了，他离开成熟还很远。

陈家洛是有动人的一面的，但不是在他扮演本领高强的总舵主的时候，而是在他软弱的 时刻。他率领红花会在西湖上大挫皇帝的威风，没有什么令人心折之处，但事后他忽然记起 当晚是他母亲生日前夕，顿时心情落寞，避开众人独自纵舟湖中，为亡母恸哭，却是十分动 人，不幸伤心之际、忽然来了个李沅芷，无端捣乱一番，他又得摆出总舵主的样子了。 五见乾隆，以钱塘江畔一次最令人感动，亦是因为那次最真情流露，忘了江湖恩怨，忘 了国家大事，他不由自主地向这个既陌生而又亲近的人，诉说母亲在这天生日，故此叫做 “潮生”。乾隆送他一块佩玉，上面有“情深不寿”的字，陈家洛就是这么忧郁多情的一个 人。

他对母亲依恋，对不知是自己亲哥哥的乾隆情不自禁地感到亲近，另一个他深爱的人就 是他的义父沈有彀了。后来陈家洛上少林寺找义父被逐出师门的档案，虽然目标是为着复汉 大业，但事实上也是藉此查看自己的身世。这节故事十分隐晦含糊，不但陈家洛看得惊疑， 读者也看得惊疑。他抚摸着母亲为义父包扎伤口的染血旧衣，读着义父诉说两人之间的凄苦 恋情的供词，不禁泪如泉涌，他母亲、义父都是情深义重的人，他自己也是一样。 爱情不过是这种深情的一面。就是深情，所以不愿想霍青桐；就是因为喜欢她，所以见 到她和男装打扮的李沅芷亲密，便感到深受伤害。爱上香香公主，可能她的天真美丽都在其 次，最重要的是她坦白公开地全心全意爱他。陈家洛需要恋人，需要有一个爱他的人，让他 把他的爱倾注到她身上。

在《书剑恩仇录》中，金庸努力刻画陈家洛率领群雄的一面、武功高强的一面，但始终 陈家洛文才比武功更有说服力、私人感情比政治活动更有真实感。也许是作者经历所限，金 庸写《书剑》时才三十多岁，感情丰富，对政治社会着重理想多于了解现实，应当是很自然 的事。  [/quote]        

[size=3]袁承志[/size]
[quote]《碧血剑》的袁承志，是金庸笔下的第二名男主角。袁承志是明末名将袁崇焕之子。父亲被崇祯下狱所杀。袁承志跟陈家洛相同的地方是两人 都是少年英俊的武林领袖，两人都是能文能武，两人都是出身尊贵，而领袖地位都是与出身有重要关系。

    童年的袁承志义勇聪明，十分可爱，但是长大了的袁承志却相当乏味，一副正人君子的模样，动不动教训人，但有时又过于自负，近乎浮滑，例如挟着鸡腿表演“两仪剑法”就是。

    在旧版之中，似乎还爱卖弄文才，一面写《兵车行》，一面接招，新版把他的文学味道减等，《兵车行》变成了他自幼背熟的父亲给皇帝上的奏章，他又谦虚了几句，说字写得不好之类，但形象仍是改不了多少，袁承志最大的好处是对温青青（即夏青青，夏雪宜之女）十分温柔谅解，她怎样刁蛮，他都不介意，只是怜惜呵护。

    袁承志这人物不大出色，有两个主要原因：一是《碧血剑》的故事比较弱，难令人留下深刻印象；其次是他的光芒，轻易被两个没出过场的真正主角盖过，在旧版里，真正的主角是金蛇郎君，在新版里，主角是袁崇焕。金蛇郎君是虚构的武侠奇才，袁崇焕是历史有名的大人物，相形之下，袁承志不过是个平庸的闲角。以事迹来说，袁承志空有武林盟主的身份，却没有做过什么轰轰烈烈的大事，似乎比陈家洛还差一点。他一开始就是支持闯王，等到发现闯王丑恶的一面，他就意兴阑珊，带着青青及群雄移居海外去了。

    旧版时《碧血剑》的人物多花样，桥段颇弱，袁承志的故事像“少年历险记”多过英雄揭竿起义，袁承志本人也就分量有限，到了新版，金庸大幅改写，大大加深了历史意味，袁承志更加无足轻重。
        [/quote]

[[i] 本帖最后由 楚天落 于 2008-3-8 22:13 编辑 [/i]]

[size=3]郭靖[/size][quote]侠之大者,为国为民

     金庸武侠小说《射雕英雄传》主角。

    在武侠小说中，自称为侠客与互相吹捧为侠客者，多如过江之鲫，但能真正担当起侠客之名的，则寥寥可数，而真正可担当起为国为民顶天立地的大侠者，放眼整个武林，也只有郭靖一人而已。

    什么是侠？金庸在《神雕侠侣》借郭靖之口，向杨过阐述了侠的含义：侠之大者，为国为民！而郭靖本人，则确实是遵照他的人生理想，用尽的一生的力量，来行使他心目中的侠道——真正的侠之道。当我们在武侠世界与现实人生中看了那么多满口仁义道德侠义为先却满肚子男盗女娼自私自利的伪君子时，难道不应该钦佩郭靖的赤子之心吗？当我们看到那么多明明心地善良明明武功盖世完全有能力抵御外敌保家卫国锄强扶弱最终却选择隐居林泉的侠客，难道更不应该钦佩最终在襄阳城战中带着全家以身殉国的郭靖吗？

侠之大者，当为郭靖


     童年时代的郭靖，便显示了他非同寻常的侠气，当时他在蒙古，一位普通人家的孩子，面对术赤的皮鞭与恐吓，他舍命相救神箭手哲别，这种事情莫说是小孩子，就是武功高强的大男人，也不一定敢做的，而郭靖做到了，可知他在小小的年纪，便已是不畏强权之人。

    之后他又在豹口之中，舍命救出铁木真（成吉思汗）的女儿华筝，如果没有与生俱来的赤子之心与善良勇敢，谁敢在豹口中救人？在那一刻，郭靖没有想到自己已是处于极度危险之中，而是只想别人安危，为了别人，他可以舍弃自己的生命。

    就连他的武功基础，也是因为他不畏艰险得来的：江南七怪会找到他，是因为他与桑昆打架；他会练就全真教纯正内功，也是因为他敢去爬百丈高崖（这不是一个普通男孩子能做到的事情。）

      少年时代，当汗血宝马在草原中乱蹦乱跳不可一世时，一大堆观望者，只有郭靖一人敢去征服它——这就是郭靖，一个真正的男儿！汗血宝马的出现是个机遇，草原中那么多人，无人敢去招惹它，而郭靖敢，就因为他非常勇敢。

      当铁木真受着重重包围之时，也是郭靖拼命相救，方才化险为夷——当时铁木真是郭靖心目的恩人与英雄，他自然而然尊重他。

      十八岁时，他为救两只小雕，一箭双雕，引起轰动，射雕英雄之名由此而来。

      面对一位如此纯朴如此勇敢的真正男儿，看人奇准的铁木真，不将自己的爱女许配给郭靖，难道许配给别人不成？

      能成大事业者，必有其过人之处，童年时代少年时代的郭靖，虽然尚算懵懵懂懂，但仍以他的纯朴顽强善良勇敢真诚而获得大家的尊重，为他以后成为一代名侠奠定了基础。

      有人说，郭靖很幸运，像他这种资质鲁钝之人，会有此成就，全是由于他命好。事实是这样子吗？

      大家想想吧，为什么精灵古怪、聪明绝顶、美若天仙的黄蓉，不会爱上别的风流倜傥武功绝顶的男人，反而爱上了被瑛姑称为“蠢笨如猪”的郭靖？想当年郭黄二人初遇，黄蓉假扮成为乞丐，没人理会她，而郭靖却视她如亲人，甚至当黄蓉无意说要他的汗血宝马时，郭靖也一口答应。这是汗血宝马呵！汉武帝可是为了它而去侵略西域，从而牺牲成千上万条生命的才能得到的宝马。而郭靖没有半点犹豫，就将它送给一位萍水相逢的小乞丐。当别人为了宝物而斗得你死我活之时，郭靖却大方地将自己最喜欢的宝物送给别人，问世上，又有几人可以做得到？黄蓉怎能不受感动？谁能不受感动？

    为什么洪七公肯教他“降龙十八掌”？如果不是洪七公看出郭靖是位罕见的有着赤子之心的侠道中人，难道像他这类嫉恶如仇之人，仅仅会为了黄蓉的几个好菜，而将自己的绝学传授于人？——后来不也证明这点吗？郭黄两人被杨康诬陷杀死洪七公，丐帮弟子欲将他们杀死，在自己的生死关头，郭靖犹不想杀害丐帮弟子的性命。

      为什么郭靖能学会周伯通的空明拳并在周伯通的善意谎言中熟背《九阴真经》？如果不是因为他不顾自己性命，替被毒蛇咬中的周伯通吸出毒血，他能与周结为兄弟并获得绝学吗？如果不是因为有一颗没有杂念的赤子之心，又怎能在极短时间学会周的“双手互搏”，空明拳？

      我们可以说，每次机遇都是郭靖自己争取来的，跟旁人无关，他先向别人付出了真诚付出了一切，才得到别人认同。他的“金刀驸马”之名是由他自己用命拼来的，他的爱情与绝世武功也是他自己争取来的——当然他是无意的，唯其无意，来显出他性格的浑然天成，淳朴真诚。我想，在当今世上，恐怕无人可以做到像郭靖那样勇敢、无私、大方、正直，他只能出现在武侠世界中。

    从某种意义上说，郭靖是大智若愚，大巧若拙。

    郭靖的一生，除了获得美满爱情与绝世武功之外，他还做了两件最重要的事情：反金、抗元。

    郭靖会反金不足为奇，因为他本为宋朝子弟，金朝六王爷完颜洪烈又是他的杀父仇人，国仇家恨，一齐迸发，自然而然他成为金朝的敌人。

    但由简单的家仇引发到对社稷百姓的关心，真正他引发到人生质的飞跃的事情，当为他在铁掌峰读了岳飞的《满江红》，岳飞对郭靖的影响无疑是非常大的，可以说他一生都是以岳飞为榜样，因为岳飞，少年时代的郭靖种下了颗深沉的爱国爱民之心。

    这也为他后来抗元奠定了深厚的基础。

    郭靖反金理所当然，但抗元，则需要挣扎。毕竟，他在蒙古长大，成吉思汗对他有长者之恩，拖雷对他有兄弟之义，这对于重情重义的郭靖，不能不说有很大的影响——身负杀父之仇的郭靖和杨康都长在当时的“异国”，也都深受“异国”之恩，但后来选择绝不相同，就是因为两人的人生观不同。

    郭靖后来成为真正的大侠，真正的英雄，一个人成为英雄，必然要经历非常痛苦的挣扎。就是纯朴如郭靖，也不例外。

    少年时代的郭靖，曾助成吉思汗不少，成吉思汗东征瓦模子国时，郭靖是主帅，当时他还是一名只知报恩的纯朴少年，浑然不知他已成为侵略者的帮凶，所以一旦城破，当他无力阻止成吉思汗屠城，当他看到无数生命死于蒙古兵的刀下时，内心所受的痛苦是可想而知的——从那个时候，他就明白了侵略者的可怕，有了要与侵略者对抗的决心。

    之后，少年郭靖曾有一度陷入了精神的危机，他终于学会了思考，一位懵懂无知的纯朴少年学会思考，证明他已开始走向成熟。

    但促使郭靖真正走向反对成吉思汗的道路，除了他目睹屠城之惨之外，还因为他母亲李萍的死。

    成吉思汗给郭靖锦囊，要郭靖侵略自己的祖国——南宋，并给部下发秘令，郭靖若从，封王封爵；若不从，杀无赦。李萍挑开锦囊，得知真相，母子欲出逃时，成吉思汗却先从华筝那里得知真相，抓住李萍来威胁郭靖就范，为了儿子能抗心无旁骛抗元，李萍选择自杀。在死前对郭靖说不可像杨康那样，沦为罪人。

    李萍是伟大的，由此可知，英雄儿子也是英雄母亲培养出来的！

    自此，郭靖与成吉思汗所建立的帝国决绝。以岳飞为榜样，成为一名最坚决的抗元者。

    郭靖会抗元，不仅仅是为了母亲，更不是为了扶持南宋这个******的小朝廷，而是为了社稷百姓，他曾经亲眼目睹过元军屠城的残暴，他不忍心南宋土地陷入元军的铁蹄之中，更不忍心南宋百姓在残暴不仁的元军中，过着亡国奴的悲惨生活，所以他最后用自己的生命，来实践他一生的理想。

    郭靖思想之伟大，绝非普通侠客所能比。

    什么是侠，这才是侠，真正的侠！

    侠之大者是什么，是保家卫国，抵御侵略。

    由此可知，郭靖实际上就是武侠世界中的民族英雄，他是金庸小说中唯一写出一生的人，《射雕英雄传》是少年时代的郭靖，《神雕侠侣》为中年郭靖，而到了《倚天屠龙记》，通过百年后人之口，我们知道郭靖一家，除了郭襄之外，其余人在襄阳城破之日，都以身殉国——所以说在金大侠小说中，真正自杀者不止乔峰，还有郭靖，他们都是为了国家为了百姓而死的，浩然正气，直贯长虹，他们才是武侠世界中真正的英雄。当然论起侠气而言，乔峰则比不上郭靖。郭靖的浑然天成的侠道思想，乔峰不如。

      这就是郭靖的一生，是英雄的一生，也是大侠的一生！

      侠之大者，当为郭靖！

真正的侠

     侠，指的是为国家和人民无私奉献的江湖人士。他们没有官位，却心系百姓苍生，不求高官厚禄，只求问心无愧。郭靖之所以成为人皆称道的大侠，就是因为他在国家和民族利益面前果敢放弃个人恩怨，能牺牲小我，成就他人。对郭靖的刻画在射雕中还只是画龙，而神雕中的描写可谓点睛。他不但带领自己的全家守城卫国，还联合自己的朋友一同舍身忘死；他不但统筹全局，而且身先士卒；他不但对国家尽忠尽责，而且从不贪功霸位。他友情有意，对人一片真诚。对自己发小兄弟，他也能在民族大义和儿女情长间做到平衡。这样一位十全十美的大侠形象被金庸先生刻画的淋漓尽致。他太完美了，也太平凡了。所以这种理想的侠义之士也只能存在与书本之中。

历史上的郭靖

       历史上的确有郭靖这个人。据《宋史·忠义传四·郭靖》记载：郭靖是四川嘉陵江地区一个地方土豪的护卫队首领。1207年，当地宋朝官员吴曦投降了金国，郭靖和当地百姓却不愿降金，于是舍弃田地房屋，带着老人和孩子，顺着嘉陵江迁徙。吴曦派出军队阻拦，想把这些百姓赶回家。郭靖对此悲愤异常，他对弟弟郭端说：“我们家世代都是大宋的子民。自从金人入侵我边界，我兄弟二人不能以死报国，反而避难入关。现在又被吴曦驱赶回去，我不想舍弃汉人的衣冠。我宁愿死在这里，做赵氏王朝的鬼。”于是投江自杀。

      郭靖大义凛然的形象与小说中的人物形象倒是如出一辙，只是这个侠义人物死得太早，在他死后十几年，成吉思汗才率军西征。因此，真的郭靖并不像金庸笔下的郭靖那样风光八面，在蒙古大军西征中立下的汗马功劳更是子虚乌有。至于黄蓉则完全是虚构的，是金庸为了演绎一段浪漫的爱情故事而塑造的一个鲜活人物。

郭靖家庭表
祖先：郭盛
父亲：郭啸天
母亲：李萍
父亲结义兄弟：杨铁心
杨铁心之妻：包惜弱
师父：江南七怪（柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹 ）、洪七公、哲别
间接受业师父：马钰（全真七子之一）、黄药师
岳父：黄药师
岳母：冯蘅
结义兄弟： 杨康、周伯通、拖雷
妻子：  黄蓉
义子：  杨过
义媳：  小龙女
大女儿： 郭芙
大女婿： 耶律齐
二女儿： 郭襄
三儿子： 郭破虏



郭靖年表
《射雕英雄传》部分

      1199年 南宋宁宗庆元年冬天  丘处机刺杀王道乾，结交郭、杨二位好友：射雕故事开始。
      [史记 邱处机（1148～1227）]
      1200年  郭靖、杨康出生  (9、10月)郭靖出生、(10、11月)杨康出生，穆念慈出生
      1219年 众人推举铁木真为全蒙古的大汗，称为“成吉思汗”， 郭靖被封千夫长，立为金刀驸马  
    （年初）郭靖出大漠，下江南，途中遇到黄蓉，之后不久杨铁心夫妇重逢却又双双自尽身亡，正邪两派定下半年后八月中秋烟雨楼比武大会。郭靖黄蓉游江南巧遇洪七公，洪七公收郭靖为徒，教了两月有余。
      六月初五之前郭靖黄蓉遇归云庄五湖废人、裘千丈、黄药师，杀段天德报了父仇。两人随后在宝应救了程遥迦。之后在二十多天的时间内郭靖桃花岛遇周伯通结拜为兄弟、三道试题、洪涛群鲨、落难明霞岛、最后到临安府正值六月底。七月初一夜里群雄大闹禁宫郭靖深受重伤，经过和黄蓉七日七夜的
密室疗伤。之后两人同往岳阳阻止杨康阴谋诡计。
      七月十五郭靖黄蓉经历了轩辕台前、丐帮大会之事，随后就是铁掌峰黄蓉受伤，黑沼瑛姑，一灯大师。下山后两人遇穆念慈，知其已在半月前失身杨康于铁掌峰，去桃花岛途中遇柯镇恶，感有来日大难，到桃花岛后发现江南五怪被杀，靖蓉分手。
      八月十四、十五，烟雨楼群雄大战，铁枪庙后靖蓉失散，郭靖寻黄蓉半年之久。
      1220年  郭靖随成吉思汗大军西征，攻打花剌子模；杨过出生
      春天，郭靖随蒙古大军回到漠北，之后成吉思汗西征花剌子模，在西域初冬时节郭靖黄蓉重逢并在其巧计下三捉欧阳锋，攻陷撒麻尔罕城，但随后靖蓉又失散。郭靖被欧阳锋捉在石室中对练真经，一个多月后，周伯通追裘千仞至此， 四大高手石室乱战的精彩情节就发生于此。
      年底，蒙古大军班师回漠北，途经万里，历时甚久。
      穆念慈在铁掌峰受孕，时间是1219年7月15之后、8月15之前，故1220年杨过必然出生。  
      1221年  第二次华山论剑；成吉思汗逝世；射雕故事结束。  
      (史记1227年8月25日成吉思汗在六盘山下清水县(今属甘肃)病逝，年66岁。)
  
《神雕侠侣》部分
    1221年  郭靖黄蓉回桃花岛完婚
    1224年  靖蓉出外寻黄药师数月不得，发现黄蓉已有身孕
    1225年  郭芙出生
    1229年  穆念慈去世
    1233年  中秋前夕，郭靖黄蓉在嘉兴铁枪庙外邂逅杨过，《神雕侠侣》故事开始
    1234年  这年夏天，杨过被郭靖从桃花岛带到终南山入全真教
    1237年  洪七公和欧阳锋在华山之颠双双仙去，终年分别是81岁，77岁。
    1238年  郭襄出生
    1256年  此年杨过36岁(虚岁)，年底，杨过小龙女重逢，并在襄阳大战中助郭靖飞石毙蒙哥(蒙哥大汗历史上是1259年7月阵亡)
      之后，众英雄相聚华山，遇见了觉远大师和张君宝。《神雕侠侣》故事结束。   
   
《倚天屠龙记》部分
    1262年 开篇郭襄遇到张君宝时张“十六七岁”，而“元顺帝至元二年（公元1336年）”时张三丰90岁，则倒推可知小说开始时应为公元1262年左右，即南宋
理宗景定三年。
    1273年 襄阳城破，郭靖黄蓉卒  (孤城（襄阳）无援，咸淳九年（1273年）吕文焕力竭降元，元灭宋历时近6年，以南宋襄樊失陷而告结束。)
      1278年 郭襄创立峨嵋派[/quote]

[size=3]杨康[/size]
[quote]杨康乃金庸所著《射雕英雄传》笔下人物

以下的资料绝大多数为1983TVB版《射雕英雄传》中杨康的资料

姓名：杨康
别名：完颜康
国籍：金国
祖籍：山东省
生肖：蛇
星座：双子
血型：A型
身高：180CM
体重：68KGS

家庭成员：父亲—杨铁心、母亲—包惜弱、养父—完颜洪烈、妻子—穆念慈、儿子—杨过
主要社会关系：师父—丘处机、梅超风、 结义兄弟—郭靖、狐朋狗友—欧阳克

人生大记事：

0岁：加入金国国籍
1岁：成为名正言顺的赵王世子
5岁：入全真教丘处机门下，主修全真外家功夫。
9岁：入梅超风门下，主修九阴白骨爪及摧心掌
16岁：被通知要与郭靖比武
18岁：
三月上旬：遇见人生中最重要的女子穆念慈，并一见倾心，死缠滥打。
三月中旬：参加著名的比武招亲挑战赛并一举夺魁，但是因为拒绝领取奖品（穆念慈）而遭到杨铁心（当时化名穆易）和郭靖的严厉谴责。
三月下旬：被告知身世真象，原来是杨铁心的亲生儿子，从而面临艰难的选择。
四月：被卷入父母（完颜洪烈和包惜弱）的离婚案中，左右为难。最后还是投入了完颜洪烈怀抱。
五月：亲生父母双双自杀。此案作为一个备受争议的案件一直拖到现在也没有判清楚，使他一直承受害死父母的不白之冤。同月，念慈离走，不知所踪。
六月：正式开始筹划倒宋计划。
七月：率领欧阳克和梁子翁、沙通天、候通海、彭连虎和灵智上人等五人潜入宋地，密谋大事。
八月：遇蒙古人埋伏不幸身中剧毒，流落到穆念慈家，经历推宫换血的生死劫后，毅然决然地爱上穆念慈。
九月：兼负外交使命出使大宋，被大宋反动组织太湖飞船党擒获，身陷归云庄。经过一番波折后与郭靖结义为兄弟。
十月：遇见梅超风和穆念慈，在师父的帮助和鼓励下，勇敢地与父亲的顽固保守和念慈的心灰绝望展开斗争，最终说服了父亲娶迎娶了美人，同时合理了协调了完颜洪烈和梅超风、穆念慈之间水火不容的矛盾关系。打了一场漂亮的家庭保卫战。
十月十日：结婚纪念日。金秋的十月，丰收的十月，喜庆的十月，幸福的十月，让每一个杨穆迷都铭记这个美好的日子吧。
十月下旬：与裘千丈、欧阳峰等人合作密谋策划盗取《武穆遗书》，因新婚妻子不满他的作为倒戈帮助郭靖黄蓉而与他发生争执。盛怒之下杨康胆敢殴打妻子。
十一月：窃取《武穆遗书》的行动计划失败，暂避牛家村。在牛家村意外拾到丐帮信物打狗棒，于是萌发了又一次行动。
19岁：
一月至三月：刚过完年，春节晚会还来不及回味，又迅速组织F5等人展开了一次代号为“打狗不必看主人”的行动计划。行动目的旨在瓦解大宋著名民间抗金组织丐帮，为大金国挥师南下扫除障碍。杨康作为行动总负责，忠于职守，身先士卒，利用丐帮内部矛盾成功地打入了丐帮高层领导阶层。
四月：因郭靖黄蓉等人在蜜月旅行中发觉了他的阴谋，于是展开了一场间谍与反间谍的激烈斗争。
五月：历时四个月的“打狗不必看主人”行动计划以失败告终。杨康没有沉溺在失败的痛苦中，而是利用这一点喘息机会，大力发展外交关系，与中原武林的权威人士裘千仞结盟，为以后的事业发展打下基础。期间与穆念慈的矛盾再次爆发，夫妻关系进入冷战状态。
五月下旬：因郭靖黄蓉私闯铁掌帮禁地被他捸个正着，在追捕中又一次失手打了妻子，导致念慈伤心之下向妇女儿童基金会的活跃分子周伯通求助，愤而出走。杨康后悔莫及，只能眼睁睁地看着她离去，同时让郭黄二人有机会逃走，真真是陪了夫人又折兵啊。
七月：与欧阳峰一道策划实施了一起震惊中外的“桃花岛惨案”，因江南七怪中的五怪在桃花岛黄夫人的墓室中遭不明凶手杀害，所以又被称为“五怪事件”。
八月：由于“五怪事件”真相扑朔迷离，中原武林人士陷入混乱的局面。这边是全真七子要为兄弟报仇，那边是郭靖并柯镇恶要为师父们报仇，全然不顾女朋友黄蓉的感受。一时间矛头全都指向了黄药师。黄药师仗着本事高强，不但不辨明反而牛逼轰轰地煽风点火，洪七公作为中间人调解不成，只好建议大家趁十五中秋赏月之际了结新仇旧恨。杨康早布下精心埋伏，打算在大战之时将这些反动人士一锅端了。无奈天不遂人愿，好巧不巧地起了大雾，导致行动再一次失败。
八月十六：铁枪庙里，可怜杨康聪明一世，糊涂一时，竟在此关键时刻脑子漏水，活生生地被黄蓉给害死了。
终年：十九岁零一百一拾七天。请大家记住他的祭日。

个人小资料

最爱的人：母亲、妻子（这还用说）
最讨厌的人：丘处机（没办法，从小就讨厌了）
最鄙视的人：郭靖（他说过如果他是郭靖早就一头撞死了，可见鄙视之程度）
最惺惺相惜的人：梅超风（只有她会说：杨康，我就喜欢你这样的性格）

最喜欢的颜色：黑色（稳重、神秘）、白色（淡雅、清逸）、蓝色（深沉、浪漫）
最喜欢的动物：小白兔（经常和母亲一起摆弄，不喜欢都喜欢了）
最讨厌的动物：蛇（就中它的毒而死，能不讨厌吗）
最喜欢的食物：极度饥饿时抢来的烧饼
最讨厌的食物：黄蓉做的那一盘名为“认贼作父”的红烧章鱼
最后悔没有吃到的食物：穆念慈煮的小米粥（就是不幸被他打翻的那个）

最喜欢的浪漫情调：月明如镜，夜凉如水
最难忘的事：比武招亲，推宫换血
最大的梦想：君临天下
最信奉的格言：江山美人可以兼得  
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[size=3]杨过[/size]
[quote]杨过，字改之，去有则改之，无则加勉之意。名字是郭靖所取(广州版金庸修改为：杨过的名字由黄蓉所取)。金庸小说《神雕侠侣》内人物，是杨康与穆念慈之子；十三岁时拜为因逆练《九阴真经》走火入魔而发狂的西毒欧阳锋为义父，又曾拜全真派门下。几年之后，因打伤同门师兄逃走，被住在终南山古墓的孙婆婆救出，并拜古墓派的小龙女为师，同住古墓之内。逐渐与小龙女渐生情愫，却因二人为师徒关系，加上种种原因而生重重波折。

　　杨过在书中外貌俊俏，倜傥不羁，受众女子所倾慕，郭芙、公孙绿萼、郭襄、陆无双、程英等都在不知不觉间对其倾心；但杨过对小龙女却始终如一。杨过被任性的郭芙断去右臂，却能在武功上更上层楼。后来小龙女堕入绝情谷，杨过苦候十六年。其间与一神雕行走江湖，凭玄铁重剑、黯然销魂掌行侠仗义，被称为神雕大侠。在最后的华山论剑中，取代欧阳锋，称为“西狂”。
　　在小说第一版中，秦南琴是杨过之母。
　　在金庸的《射雕三部曲》中，郭靖重【礼】，杨过重【情】，张无忌重【义】；但是相较之下，杨过的情只限于小龙女一人，不像郭靖和张无忌一般有著大仁大义的胸怀；但是杨过却是这三部曲中，最有个性的一个主角。



详细档案

姓名：杨过  
表字：改之，要其长大后有过必改，力行仁义 (金庸先生取此名取意“刘过，字改之，南宋词人”度测其名之意）
性别：男   
国籍：大宋  
民族：汉族  
语言：汉语  
身份：神雕大侠   
祖籍：浙江省临安牛家村（今中国浙江省临安县境内）（注：其祖父也是逃亡至此）
出生地：江西省上饶某间无人破屋（今中国江西省上饶县上饶市）   
出生日期：南宋宁宗嘉定十七年（公元1224年） ，农历五月间（约相当于阳历5月至6月间）
居住地：终南山活死人墓（今中国陕西省户县祖庵镇境内）
生肖：鸡
  称呼：过儿（小龙女、郭靖、黄蓉等专用）  
杨大哥（公孙绿萼、郭芙、武氏兄弟等专用）
傻蛋（陆无双〔与杨过结拜前〕专用）
大哥（陆无双、程英）
大哥哥（郭襄专用）  
孩儿、儿子（欧阳锋专用）   
杨兄弟（武三通、一灯大师、周伯通、耶律齐、黄药师）
恩公（各处受神雕大侠杨过之恩的人）
江湖人称：神雕大侠、神雕侠（江湖通用称呼）
长相：剑眉入鬓、凤眼生威、双目精光四射、英气逼人、相貌神采飞扬、十分清雅俊秀、右臂已断。
个性：深情至性、孤傲狂放、勇猛刚烈、风流倜傥、聪慧机智、坦率直爽、侠义正直
先祖：杨再兴
祖父母：杨铁心、包惜弱  
父母：杨康、穆念慈   
妻：小龙女  
后代：杨姓黄衫女子（详见《倚天屠龙记》）
生平最爱的人：小龙女   
生平最敬重的人：郭靖
义父：欧阳锋
伯父（义）：郭靖
伯母（义）：黄蓉
义妹：陆无双、程英
至交好友：黄药师、无色禅师、以及相交满天下之人，但知心极少。
红粉知己：陆无双、程英、公孙绿萼、郭襄
所属门派：古墓派   
师父：小龙女   
祖师：林朝英  
师伯：李莫愁
同门弟子：陆无双、洪凌波  
曾有收藏品：君子剑、玄铁重剑  
曾养宠物：蟋蟀、蛇蟋、瘦黄马、神雕（亦师亦友）  
初恋情人：小龙女   
初恋地点：终南山   
初恋年龄：16岁   
恋爱时间：3年   
恋爱地点：从终南山活死人墓，到大胜关陆家庄，到绝情谷，到襄阳城，到重阳宫在王重阳画像前成亲。
爱慕他之人：陆无双、程英、公孙绿萼、郭襄、郭芙   
初遇小龙女的日期：南宋理宗嘉熙二年（公元1239年），农历十二月十六（相当于阳历1月22日）  
与小龙女成亲的日期：南宋理宗淳佑四年（公元1244年）， 农历二月间（约相当于阳历3至4月间）   
与小龙女十六年离别日期：南宋理宗淳佑四年（公元1244年），农历三月初七（阳历4月15日）
与小龙女十六年重逢日期：南宋理宗景定元年（公元1260年），农历三月初八（阳历4月20日）
退隐日期：南宋理宗景定元年（公元1260年），农历五月间（约相当于阳历6月至7月间）  



所会武功
（按学得的时间先后排序）  
一、洪七公一派武功——仅为洪七公所会最粗浅的武学内功，由母亲穆念慈传授。
二、逆行经脉之法——欧阳锋自创武学，运用即可使全身经脉逆转，令周身诸穴道暂时尽数移位，而如在倒立时运用，即可长时间穴道移位。两法皆能使敌点穴手法失效。为杨过拜欧阳锋做义父后，由其传授。
三、蛤蟆功——欧阳锋自创绝学,此武功变化精微，奥妙无穷，纯系以静制动，全身涵劲蓄势，蕴力不吐，在敌出招攻击下，立时便有威猛无比的劲道反击出。而内功虽入门艰难。却进展极速。为杨过在拜欧阳锋做义父后。由其传授。
招式：双腿下蹲，双手与肩平齐，平推而出。
四、托梁换柱——全金发自创擒拿手法中的一招，可在敌以腿踢来时，身形微蹲，以手在来腿的小腿上一托，将敌摔出。此招虽非精深武功，却也实用。为杨过在郭靖教武氏兄弟武功时无意中学到。
五、天罗地网势——古墓派入门武学，为绵密无比的掌法。为杨过拜小龙女为师后，由其传授。
六、古墓派轻功——为天下无双的绝顶轻功，飘逸轻灵，变化万方。为杨过在拜小龙女为师后，由其传授。
七、美女拳法——古墓派拳法，施展时身形飘逸潇洒，招式精妙凌厉，每一招皆有模仿一个美女，也可以金铃索来使用。为杨过拜小龙女为师后，由其传授。
招式：貂蝉拜月——手伸到敌方身后，以掌边斩落攻敌.。
西施捧心——用拳攻敌心口
昭君出塞——以弹琵琶的姿势，用手指弹敌。
麻姑献寿——双手合拳抬击敌方下巴
天孙织绵——右手挥左，左手送右，以掷梭织布之样攻敌。
贵妃醉酒——举手作斟酒之样，用手尖攻敌头部。
则天垂廉——双掌以垂廉式削落攻敌
红玉击鼓——双臂以交互方式快击  
红拂夜奔——以直入式敲击攻敌   
绿珠坠楼——扑地劈削，攻敌下盘。   
文姬归汉——以双掌连绵不断的拍出   
萍姬针神——伸手指，以缝衣之样戳出   
蛮腰纤纤——腰肢轻摆以避敌攻击   
曹令割鼻——以手掌在自己脸前削过，格敌击面门的拳掌。
古墓幽居——右手支颐，左手轻轻挥出，口中长叹一声，脸现寂寥之意，为杨过自创的一招。
文君当炉   
弄玉吹萧   
洛神凌波   
钩弋握拳   
红线盗盒   
木兰弯弓   
班姬赋诗   
嫦娥窃药   
丽华梳妆   
东施效颦   
┅┅┅┅  
八、玉女剑法——古墓派剑法，剑招精妙凌厉，剑式轻柔灵动，使用时身形清雅潇洒，姿态飘飘若仙，带著三分飘逸风姿，以韵姿佳妙取胜。为杨过在拜小龙女为师后，由其传授。
☆ 招式：木兰回射——向前走动中突然挺剑向背后刺出攻敌。
分花拂柳——剑略前挺，剑尖颤动，似左实右刺敌。
浪迹天涯——挥剑直劈
彩笔画眉——横剑斜削
举案齐眉——双手持住剑柄，举剑上挑。
小园艺菊——剑锋向敌下盘连刺数点  
皓腕玉镯——剑尖刺敌手腕部   
冷月窥人——长剑抖动，将敌上半身尽数罩住，趁敌守护之机，刺敌小腹。
锦笔生花   
┅┅   
九、金铃索索法——古墓派武学，以金铃索施展，招式精妙，变幻莫测，以攻敌穴道为主，索式夭矫似灵蛇，圆转如意。为杨过拜小龙女为师后，由其传授。
十、全真剑法——全真派剑法，剑招变化精微，剑式厚重古朴，法度谨严。为杨过和小龙女一同参研领悟所学。
☆ 招式：探海屠龙——刺敌下盘
罡风扫叶——削敌双腿
分花拂柳——剑身幌动，刺敌腰胁。
定阳针——向上斜刺
雁行斜击——身子贴地斜飞，在未落地时刺出。
白虹经天——平剑向敌兵器打去。
浪迹天涯——挺剑斜向刺出
横行漠北——横剑斜削
马蹴落花——平肩出剑,剑锋上指刺敌.
大绅倒悬——自下而上倒刺攻敌
白鹤亮翅
┅┅  
十一、玉女心经——古墓派武功绝学，内功柔和浑厚，绵绵密密。外功以轻灵见长，有克制全真派武学的作用。外功为师父小龙女所传授，内功为杨过和其二人彼此相助练成
十二、九阴真经——黄裳自创绝学，是极精深的道家武学，共分上下两卷，配合相练，上卷载有最上乘的内功心法，精纯浑厚之至，亦包含有天下武学的要旨，和诸般最根基的法门诀窍。下卷载有各种奇妙精深的武功招法，以及破解天下各门派武功的之法。但杨过所学仅是真经的要旨和破玉女心经的部分武学内功。为杨过和小龙女在古墓一间最隐秘中发现，并一同参研领悟所学。
☆所载武学：解穴秘诀——为自通穴道之法，可在被人点中穴道或闭塞时，即可用此法自行打通。  
闭气秘诀——运用此法即可长时间不呼吸。
易筋锻骨篇——为内功心法，可将内功基础扎稳固，使内力更为浑厚，也能令功力大进
移魂**——此法纯系以精神力量控制对方心灵，施展时需心神归一，心中无半点杂念，专注凝视对方，即能克敌制胜。但需己内力胜过对方，不然则往往无效，甚至反受其制。
大伏魔拳法——为浑厚精妙，威不可当的拳法。
┅┅
十三、一剑化三清——全真派上乘剑术，通过手腕抖动，能使每一剑招均可化为三招。为杨过和小龙女一同参研领悟所学。
十四、玉女素心剑法——古墓派绝顶武学，本为二人用玉女剑法与全真剑法合璧而成。招式精妙绝伦，已到极至，每一招都可同时攻击数处，令敌顾此失彼，难以并救。同时又可相互呼应配合，使一人的破绽可为另一人所补，达到二人皆不守破绽的目的，但使这剑法的二人须为情侣，达到心意相通方能发挥出无比威力。为杨过和小龙女共同迎敌时所领悟。
☆  招式：花前月下——一人自上而下刺击，一人单剑颤动，来回挥削。
清饮小酌——一人剑柄提起，剑尖下指，一人剑尖上翻指向口边。
廉下梳装——一人横剑斜削数尺，一人横剑颤动斜削数寸。  
抚琴按萧
扫雪烹茶
松下对弈
池边调鹤
小园艺菊
西窗夜话
柳荫联句
竹廉临池
┅┅  
十五、破打狗棒法之仗法——欧阳锋自创武学，招式威猛凌厉，攻守兼备，共有 三十六路，可对应破解打狗棒法的三十六路招式。为杨过在洪七公与欧阳锋口头比武，要其演示时学得。
十六、打狗棒法——丐帮镇帮之宝，棒法共有三十六路，八诀招式，变化精微奇妙之极，出神入化，变幻莫测，奥妙无穷，亦是凌厉无伦，令敌难以抵挡，实是古往今来第一等的功夫，而棒法之精妙，已是武学中的绝诣。为杨过在洪七公与欧阳锋口头比武，要其演示学得招式，后来和黄蓉在危急时刻，由其传授心法口诀。
☆  招式：绊字诀——棒身著地扫去，袭向下盘，绊敌腿足，一绊不中，二绊至，绵绵不绝，不容敌有丝毫喘息之机，令敌犹如缠在无数树枝之中，难以脱身，最终可将敌绊倒。
缠字诀——棒身在周身舞转成圆圈，在敌兵器伸进后，搭在上面，随敌兵器方向移动在敌劲力的横侧方向借力稍加令兵器不由自主的变向，使敌难以摆脱。
挑字诀——在敌用兵器迅猛出招时，以棒身搭住兵器前端把力前传，并向上甩出，使兵器脱手飞出。
封字诀——此诀纯为防守，不攻击敌身，将棒身快速横向舞动，犹如一片影壁，挡在面门，若敌施攻击，立受反打，可使敌难以攻入。
转字诀——棒身以连绵不绝的方式，连点敌数个穴道，敌退则已一直跟进，令敌难以摆脱。也可配合缠字诀在敌兵器周围急画小圈，可带敌急速旋转，难以摆脱。
劈字诀
戳字诀   
引字诀   
棒打双犬——以迅猛之势，横扫敌双足。
棒打狗头——以迅猛之势向敌头顶击去   
反截狗臀——棒身横扫敌臀部。
獒口夺杖——在竹棒被敌夺去后，伸右手食中二指取敌双目，同时左足翻起，压住棒身，立时夺回，此招变幻莫测，夺棒时百发百中，纵是武功高已数倍之敌，亦难保全。   
压肩狗背——棒身倏地伸出，棒头搭在敌兵器上，轻轻向下按落，以四两拨千斤之理出招。   
拨狗朝天——棒身伸出，将敌兵器前端挑甩上来。   
恶狗拦路——举棒横在身前，待敌兵器击到，侧抖旁缠，顺势借力，向外斜甩，将敌兵器掠在一旁。   
棒挑癞犬——在敌抓住棒身时，前伸斜掠，将棒身挑出。
天下无狗——此招为棒法中最精妙的招式，使出后四面八方是棒劲力所至甚广，令敌难以抵挡。   
斜打狗背——棒身幌动，以绵绵不绝的方式，击敌面颊。   
按狗低头——以棒身向敌后颈按落   
┅┅     
十七、弹指神通——黄药师自创绝学，手法精微奥妙，用于弹射暗器，射程甚远，速度劲急之极，力道强劲异常。也可用于弹落敌兵器，及弹敌穴道，力道亦强劲之极。为杨过和黄药师在结为好友后，由其传授。   
☆  招式：右手中指曲起，扣在拇指之下弹出，也可将暗器扣在拇指之下弹出。   
十八、玉箫剑法——黄药师自创剑法，剑招精微奥妙，以攻敌穴道为主，剑式潇洒俊雅，是一路自玉箫中化出的剑法。为杨过和黄药师结为好友后，由其传授。   
☆  招式：箫史乘龙——剑身蓦地伸出，刺敌右胸。   
山外清音   
金声玉振   
凤曲长鸣   
响隔楼台   
棹歌中流   
┅┅   
十九、大剪刀刀法——杨过自创武学，招式是对软鞭云帚等兵器之用。为杨过为对付李莫愁的拂尘武功自创。   
二十、四字言诗剑法——杨过自创武学，诗句为四字一句，剑招也是四招一组，剑式与诗意相结合。为杨过以一首诗为依据所创。  
☆  招式：良马既闻，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归——剑招潇洒有致   
风驰电逝，蹑景追飞——出招奇快   
凌厉中原，顾盼生姿——剑招迅猛之余，继以飘逸。   
息徒兰圃，秣马华山。流 平皋，垂纶长川——剑招大开大阖，峻洁雄秀。   
目送归鸿，手挥五弦——剑招飘忽，似东却西。   
俯仰自得——上刺一剑紧接下刺一剑      
廿一、玄铁重剑剑法——独孤求败自创剑法，剑式大巧不工，剑招简洁质朴，平平无奇，均为直刺、逆击、横削、倒劈等招，灌注以内力后刚猛凌厉之极，无坚不摧，前面只可用玄铁重剑使出，后面修习进步后，则可用普通长剑或木剑使出。为杨过在神雕的指引下学得。
廿二、独孤求败一派内功——独孤求败自创内功，前期为在山洪，后期在海潮中修习，进展极快，非任何修习方法可比。此内功纯以刚猛，强韧凌厉之极，实非当世任何内功所能及。为杨过在神雕的指引下练得。   

廿三、黯然销魂掌——杨过自创掌法，共有十七路，不以招数变化取胜，手法与寻常武功大异，武学通理相反，古怪之极，令敌琢磨不定，难以躲避出招，而厉害之处，全在内力，力道雄劲之极，当世唯有降龙十八掌可以比拟，但使路掌法身与心合，需要有黯然销魂般的心情，奥妙之方能使出。为杨过对已所会诸般武功绝学，融会贯通，卓然成家后而创。   
☆  招式：心惊肉跳——胸前门户洞开，在敌来招要触及身上时，胸口肌肉向内一吸，倏地弹出，以此攻敌。   
杞人 天——抬头向天，出掌向自己头顶空拍，手掌斜下，掌力似穹庐，化成弧形，四散落下，令敌无法躲闪。   
无中生有——全身不动，待得敌招攻到身前，手足齐动，头锤胸背腰腹皆有招式发出，均可伤敌。   
拖泥带水——右手衣袖飘动，宛若流水，左掌重滞之极，如带著几千斤泥沙，以此攻敌。   
面无人色——脸上喜怒哀乐，怪状百出，令敌看到而心神难以自制，最后至听命于已。   
倒行逆施——头下脚上，倒过身子，拍出一掌攻敌。   
徘徊空谷   
力不从心   
行尸走肉   
庸人自扰   
废寝忘食   
孤形只影   
饮恨吞声   
六神不安   
穷途末路   
想入非非   
呆若木鸡   
神不守舍   
若有所失   



比武动手记录


第03回--在桃花岛与武氏兄弟动手不敌而逃走.   

第03回--在桃花岛再次与武氏兄弟动手,将武修文打伤.   

第04回--在重阳宫与一位道士动手并将打退.   

第04回--在重阳宫与鹿清笃动手,将其打伤.   

第06回--在终南山与赵志敬和尹志平动手,并擒住赵志敬.   

第06回--在古墓与小龙女动手不敌,但最后其晕了过去.   

第06回--在古墓与洪凌波动手,将其打退.   

第08回--在豺狼谷帮陆无双打退数名丐帮和全真教弟子.   

第08回--在一座石屋帮陆无双打退为敌的三人.   

第08回--在一家饭店替陆无双打退四名丐帮四袋弟子.   

第09回--在一条乡间小路替陆无双打退三名丐帮五袋弟子.   

第09回--在一条路旁打退了两名丐帮八袋弟子.   

第09回--在一条路旁与李莫愁动手不敌而和陆无双逃走.   

第10回--在龙驹寨附近与完颜萍比武,最后以未用手脚得胜.   

第10回--在一家酒楼和耶律齐与李莫愁动手,最后在郭芙,武氏兄   

弟的帮助下,将李莫愁打退.   

第10回--在华山与藏边五丑动手不敌.   

第11回--在陆家庄趁由赵志敬试已武功之机,暗中点中其穴道.   

第13回--在陆家庄与霍都比武得胜.   

第13回--在陆家庄与达尔巴比武得胜.   

第14回--在一间客店和小龙女用玉女素心剑法,打败了金轮法王.   

第14回--在黄蓉所布石阵中与金轮法王动手不敌,受伤不轻.   

第16回--在一座山峰上与达尔巴动手,将其打败.   

第18回--在绝情谷与樊一翁比武,将其打败.   

第18回--在绝情谷与公孙止比武不敌.   

第18回--在绝情谷和小龙女一起与公孙止比武,他们本可得胜,但   

因中毒而败.   

第20回--在绝情谷与公孙止动手,最后在裘千尺帮助下将其打退.   

第22回--在蒙古军营与金轮法王和潇湘子动手不敌,被冯默风相助   

而退.   

第22回--在襄阳城与金轮法王动手,未分胜负.   

第22回--在襄阳城和小龙女一起与金轮法王动手,未分胜负.   

第22回--在襄阳城外与金轮法王动手,未分胜负.   

第23回--在襄阳城外与武三通比武得胜.   

第23回--在襄阳城外用黄蓉所会武功与武氏兄弟比武得胜.   

第23回--在襄阳城中与郭芙动手,因中毒未愈不敌,右臂被郭芙用   

君子剑斩断.   

第27回--在重阳宫与尼摩星动手,一招将其打败.   

第27回--在重阳宫与潇湘子动手,将其打败.   

第27回--在重阳宫与尹克西动手,一招将其打败.   

第27回--在重阳宫与金轮法王动手,在小龙女的帮助下将其打败.   

第27回--在重阳宫打败了一个由七名道士组成的天罡北斗阵.   

第27回--在重阳宫与孙不二动手,将其擒住.   

第29回--在古墓与李莫愁动手,因中毒而不敌.   

第30回--在终南山下与慈恩(裘千仞)比武,将其打败.   

第32回--在绝情谷与公孙止动手,未分胜负.   

第34回--在百花谷与周伯通比武,未分胜负.   

第35回--在襄阳城外暗中助郭襄杀死尼摩星.   

第39回--在襄阳城外的高台上与金轮法王动手,将其打败.   


曾用过的武器
　　屠牛刀,全真教的一柄长剑,古墓中的一柄长剑,六枚小石子两枚石子,四根竹筷,洪凌波的长剑,玉蜂针,洪凌波长剑剑鞘，耶律齐的长剑,两根树枝,泗水鱼隐的一柄半截铁桨,打狗棒，一丐帮弟子的铁剑,金铃索,达尔巴的金杵,武敦儒的长剑，樊一翁的钢杖,大剪刀,一根柳枝,君子剑,绝情谷的一柄匕首，哭丧棒,一根树枝,淑女剑,玄铁重剑,数柄木剑,一柄长剑，襄阳城中的一柄长剑.     


杨过生平
(西元纪年/年龄/情节发生的地点及事件,按发生前后列出):   

1224 出生   

1224 ○岁 江西上饶 穆念慈带杨过在此生活,丐帮彭长老无意经过,穆念慈被其所擒,后被郭靖,黄蓉所救,随后由郭靖为杨过取名.   

1235 十一岁 母亲因染病身亡.   

1235 十一岁 嘉兴附近 杨过遵奉母亲遗命,将母亲的遗体葬在嘉兴王铁枪庙外,此后便流落嘉兴,住一座破窑之中,以偷鸡摸狗的混日子.   

1237 十三岁 嘉兴附近 杨过见李莫愁掳走陆无双和程英,想去相救,但没有成功后,后因好奇中了冰魄银针之毒.但随后遇到了欧阳锋,并由其传授了解毒之法,同时也要杨过认了己为父.在欧阳锋走后,无意中被郭靖,黄蓉夫妇遇到,并被他们收留.而欧阳锋又趁机把蛤蟆功传授给了杨过,经过一番波折,最后杨过被郭靖夫妇带到了桃花岛.   

1238 十四岁 桃花岛 杨过随著郭靖夫妇等人来到岛上.数日后,杨过和郭芙,武氏兄弟发生争吵即而动手,杨过就避郭靖夫妇不见,过了数日被郭靖找回.之后其就要杨过等人拜柯镇恶为师,但黄蓉怕杨过学坏就要其拜己为师,但不教其武功,只教他读书.过了数月,郭芙等人又与杨过发生争执而动手,最后杨过情急中用的蛤蟆功把武修文打伤,被柯镇恶知道后,便不允许杨过在此学武,而郭靖就送杨过到全真教学武.   

1238 十四岁 重阳宫 郭靖带杨过上终南山来此,在途中郭靖被全真道士误认为*人,而杨过被全真道士赵志敬趁机擒住,后教给鹿清笃看管,而杨过则使诈逃脱,回到郭靖身边.随后郭靖说明来意,杨过就在丘处机的安排下拜赵志敬为师.  

1238 十四岁 重阳宫 郭靖将杨过留在重阳宫后,又因言语与赵志敬发生争吵而动手.之后其就怕杨过学武后管制不住,便只教其玄功口诀,不教其修练之法.如此过了半年多后,杨过在全真教较武之期中,被一名道士所伤而情急中使出蛤蟆功将其打成伤,杨过知闯下大祸,便逃出了重阳宫.   

1239 十五岁 古墓附近 杨过从重阳宫逃出后,慌不择路而跳入附近的一条深沟后,被小龙女的仆妇孙婆婆救入墓内,杨过也与小龙女第一次相遇.孙婆婆在知道杨过的身世后,又经过一番波折,便要说服小龙女收留杨过,但因其坚持不肯,就决定带杨过离开了古墓.   

1239 十五岁 重阳宫 孙婆婆带杨过送蜂毒解药给赵志敬,但被全真道士说是毒药.而其便和众道士到动手,最后被郝大通失手打成重伤,在这时小龙女出现,在其临死答应照顾杨过一生一世后.就与郝大通动手将其打败.随后和丘处机动手而不敌,便带杨过回到古墓.   

1239 十五岁 古墓 正式拜小龙女为师.   

1239 十五岁 古墓 杨过在此开始由小龙女传授古墓派各项武功,并如此过了近二年.   

1242 十七岁 终南山 杨过和小龙女在练玉女心经内功时,尹志平和赵志敬两道无意中走进,小龙女因受惊吓而晕了过去,醒来后听到赵志敬说自己与杨过有苟且之事,而受了很重的内伤,而杨过与二道动手不敌,最后送小龙女回古墓,但其因觉自己会死,要履行答应孙婆婆的诺言,便要杀杨过,但却晕了过去,杨过则逃出了古墓.而后其在终南山脚下,遇到了来古墓要盗玉女心经的洪凌波,而杨过则担心小龙女的安危,便带其进了古墓.   

1242 十七岁 古墓 杨过回到墓中见小龙女已醒,但同时李莫愁也为夺玉女心经而来.小龙女见己不敌,就要其离开古墓,自己留守古墓,但杨过不答应.而后经过一番波折,和小龙女逃出了古墓,而其要杨过封住墓门而自己回去,杨过只能照办,但在墓门被封的一刻,杨过又回来了,愿意陪小龙女一起死,使其大为感动,动了真情,而后杨过又亲自说愿意替小龙女而死,破了其对师父立下不下终南山的誓言.而后无意中发现王重阳刻的九阴真经和出古墓的秘道,成功出了古墓.   

1243 十七岁 终南山 杨过和小龙女开始练王重阳留下的九阴真经,并在山上住了一年多.   

1244 十八岁 终南山 杨过在此与义父欧阳锋重逢,随后其就要教杨过武功,但怕小龙女偷听,而点其穴道,而后暗恋其已久的全真道士尹志平无意路过并不幸被其强暴,而小龙女则误以为是杨过,等杨过回来时说要作其的妻子,但杨过并不知情,使小龙女伤心离去.而后杨过等了一天不见其回来,就决定下山寻找.   

1244 十八岁 豺狼谷 杨过在找小龙女的路上听到有一位白衣女子约人在此比武,就以为是小龙女,但来此见到不是小龙女.而是陆无双,比武后其不敌.而杨过知道其是李莫愁的弟子,便想两不相帮,但后来看到她生气表情很像小龙女,便去帮她打退了对方,并跟其一路行进.   

1244 十八岁 潼关附近 杨过跟陆无双一路来到此处附近,但随后李莫愁也追赶陆无双而来,最后其被杨过所救,自此杨过就带受伤的陆无双一路躲避李莫愁的追赶.   

1244 十八岁 龙驹寨 杨过在附近蒙古官员耶律晋住处遇到了前来报仇的完颜萍,但其被在此的耶律齐打退,而后杨过也跟到了完颜萍的住处.最后经过一番波折,杨过从其眼神中知道了小龙女对己的情意.之后陆无双的表姊程英来此说其被李莫愁所擒,三人随后就前去救援.   

1244 十八岁 武关附近 杨过和程英,完颜萍在此的一家酒楼遇到了押著陆无双的李莫愁,最后杨过就和无意中来此的耶律齐与李莫愁动手,在相斗一段后,郭芙,武氏兄弟无意中来到,并合力把李莫愁打退.而后因杨过不想见他们,就独自离开.   

1244 十八岁 华山 杨过为避郭芙,无意中来到此处而遇到洪七公,并和其一起上了华山绝顶,经过一番波折,洪七公与无意中来到欧阳锋进行比武,最后二人都因精力垂尽而死.而杨过在埋葬了二人后,也下山而去,同时思想也成熟了不少.   

1244 十九岁 陆家庄 杨过在路上听说郭靖,黄蓉夫妇在此召开英雄大会,就前来看看并和郭靖夫妇相认.在英雄大会当天与无意中到此的小龙女重逢,使其知道了自己的心意后.经过一番波折,与小龙女一起打退了金轮法王师徒,夺得了武林盟主.而后郭靖就想将郭芙许配于杨过,但被其拒绝后,小龙女也说要做杨过的妻子,而其也坚持了这点,但遭到郭靖和众人的极力反对,杨过最后便和小龙女一起离开.   

1244 十九岁 大胜关附近 杨过和小龙女在路上的一家酒楼遇到黄蓉,并看到郭芙被金轮法王擒住带来,而后其还要擒住黄蓉,杨过见此而激起了侠义之心,上前阻止和小龙女一起使出玉女素心剑法,打退了金轮法王,救下郭芙.之后二人受黄蓉之邀在此住下,而黄蓉找小龙女谈话,说杨过在古墓住长了会因气闷而烦恼.而其就怕杨过后来出古墓后人人瞧不起他,会害他不快活,便伤心离去.而杨过在第二天见小龙女离去时留下的字,心中一片混乱而去四处寻找.

1244 十九岁 大胜关附近 杨过在回古墓要找小龙女的路上,遇到了被金轮法王等人包围的在石阵中的黄蓉母女等人,而杨过又上前相救,并在阵中由黄蓉传授了打狗棒法,最后经过一番波折,杨过和金轮法王都受伤而后金轮法王又被路过的程英打退,最后其就带杨过去己住处养伤.   

1244 十九岁 大胜关附近 杨过被程英带到此养伤,过了数日后,陆无双回来说李莫愁要来袭,杨过便不愿独自逃走和她们在一起,后来李莫愁来此处要杀其三人,这时黄药师带傻姑无意来到打退了李莫愁.而后其见杨过行事为人,大合己意而和杨过结为好友,并将弹指神通和玉箫剑法传授给杨过后离开.   

1244 十九岁 大胜关附近 杨过和程英等人来此要被黄药师逐出师门的铁匠冯默风打造一把大剪刀来对付李莫愁,但随即其就来了,之后经过一番波折,冯默风将其打退.后来杨过就从傻姑口中问出自己父亲是被郭靖夫妇所杀,并感觉大受欺骗,而想为父报仇.   

1244 十九岁 大胜关附近 杨过在山岭间信步而行,无意中遇到了金轮法王师徒,在帮其疗伤后,要其帮己报仇.而后杨过在其点悟下,武学更深了一层.又过了数日后,杨过在其的要求下,无奈下前去见忽必烈.   

1244 十九岁 蒙古军营 金轮法王带杨过来见忽必烈,并遇到其聘请的潇湘子,尼摩星,尹克西等人.之后众人见到周伯通无意中闯进,最后被一干衣着奇特的人擒住,而众人皆感好奇,而跟著他们去查看.   

1244 十九岁 绝情谷 杨过和众人来到谷中,并受邀住下,次日杨过在此信步而行,遇到谷主公孙止的女儿公孙绿萼,经过一番闲谈说笑使其对杨过大有好感.随后众人见到谷主,这时想为了杨过能幸福而忍心答应和与己有救命之恩公孙止成亲的小龙女无意中出现,而杨过就想和她相认,但小龙女想为了杨过好,强忍著不与其相认,最后经过一番波折,终和其相认.   

1244 十九岁 绝情谷 杨过在和小龙女相认后,公孙止就上前动手,但杨过不敌.而后其听金轮法王说他二人双剑联手自己敌不过,便让他们去选剑来比武,而二人在剑室中发现了君子,淑女两把利剑,并用此剑使玉女素心剑法战公孙止.他们本可得胜,但因小龙女前面被情花刺中又动了情而落败,杨过也被擒并带到内堂后,公孙止就把情花堆在杨过身上让其中了剧毒,以此来要挟小龙女与己成亲才给解药,其无奈只得答应.随后看到杨过极为痛苦,忍不住扑到其身上,也中了剧毒.   

1244 十九岁 绝情谷 杨过在小龙女离开后,看到公孙绿萼来到说要救自己而去盗解药.而杨过见其久未回,就出去寻找而看到公孙止要依规矩处死公孙绿萼,就出来要救她,却和其一起中机关,落入鳄鱼潭,经过一番波折,遇到了公孙绿萼的母亲裘千尺并一同脱险,在公孙止和小龙女成亲时前来阻止,杨过也把解药绝情丹给小龙女服下,并在裘千尺的帮助下打退公孙止.就要杨过去杀自己仇人郭靖和黄蓉,并拿二人首级来换解药,而杨过因郭黄二人是自己的杀父仇人就答应了,也和小龙女离开绝情谷.  

1244 十九岁 襄阳城中 杨过和小龙女到襄阳城后,当晚欲杀郭靖,但被郭靖发现误以为杨过走火入魔,经过一番波折,因见到郭靖令人敬佩的行事为人,而暂时没有报仇.后来因武氏兄弟行刺忽必烈未果被擒,并送来书信邀郭靖赴约,其就带杨过一起去蒙古军营相救.   

1244 十九岁 襄阳城外 郭靖带杨过到蒙古军营后,经过一番和忽必烈的谈话,其便下令金轮法王等人与郭靖动手,三次欲杀郭靖,但均被潇湘子所阻,之后经过一番波折,杨过被郭靖的精神所感动,而彻底放弃了报父仇的想法,最后救受伤的郭靖回到襄阳.   

1244 十九岁 襄阳城中 杨过救郭靖回到城中后.第二日,金轮法王等人便来袭行刺郭靖,而杨过带小龙女力护郭靖,与金轮法王等人展开周旋.而后杨过使计把那些人引开,同时小龙女也把黄蓉刚生下的郭襄救出,二人就与金轮法王动手,这时李莫愁突然出现并把自认为是杨过女儿的郭襄抢走后,杨过和金轮法王便都去出城追赶.而小龙女没有跟上,便出城寻找.而杨过也因这番经历,成熟了很多,理解了许多为国为民的思想.   

1244 十九岁 襄阳城外 杨过在城外追赶李莫愁,要夺回郭襄.经过一番波折,没有成功,但也将金轮法王用计打退.而后杨过便一路跟随李莫愁,在一起休息时.杨过无意中遇到了神雕,并在其指引来到独孤求败埋骨的山洞,并看到了其事迹而大为惊佩和神往.后来在离开后,又遇到了武三通,在从中知道了武氏兄弟在附近为郭芙而手足相残后,就去找其二人慌称郭芙会嫁自己,绝了二人之念(但此番话不幸被小龙女听到,而使信以为真而离开自己).而后武氏父子发现了仇人李莫愁,动手而将其打退.但武氏兄弟中了其毒针,杨过就见他们可怜,而决定替他们舍命吸毒.后来杨过便被来寻找的众人救回城中.   

1244 十九岁 襄阳城中 杨过回到城中后,因情花毒和冰魄银针之毒相克而未丧命.在醒来后遇到了一灯大师的师叔天竺僧,其在知道情况后,就去绝情谷寻解药.此日,郭芙因武氏兄弟之事来到找杨过,二人就因言语冲突以致动手,最后杨过因中毒尚未全愈,右臂被郭芙用剑斩断.而后杨过惊怒交迸,离开了襄阳.   

1244 十九岁 襄阳附近 杨过在断臂后,无意行走中又遇到了神雕,并又到独孤求败埋骨的山洞.而后杨过就在此养伤,伤好之后其发现了独孤求败的剑冢,在发现了玄铁重剑后.神雕就开始指引杨过练此剑的剑法,练了月余,其又带杨过去附近的山洪中练剑.而后杨过武功大进,就去了襄阳找郭芙要报断臂之仇.   

1245 十九岁 襄阳城中 杨过来到城中,想找郭芙报仇时,暗中见到了郭靖就要斩其的手臂以报杨过,被黄蓉阻止并带其离开,而后杨过也跟著其二人离开了襄阳.   

1245 十九岁 襄阳附近 杨过在跟黄蓉母女出城后,就见黄蓉遇到了李莫愁并动手,而杨过趁机抱走郭襄,并随即遇到郭芙,但没有下的去手报仇,而后决定赌气暂时抱走郭襄不还,就去了终南山古墓要找小龙女.   

1245 十九岁 重阳宫 杨过上终南山后,听到重阳宫中有声响,前去查看并见到小龙女被金轮法王和全真五子打成重伤,而杨过跃入众人之间,抱起小龙女跳出,二人一阵缠绵爱怜后,其便知道杨过还是深爱自己的后,杨过就打退了金轮法王等人,而全真五子在知道尹志平玷辱了小龙女的事后,就让杨过带其离开.随后杨过说出一番话,让小龙女知道自己并不会在乎她的名节清白,还当自己是他的妻子,并决定在此处王重阳画像前拜堂成亲,使小龙女大为高兴和感动.   

1245 十九岁 重阳宫 杨过在决定王重阳画像前拜堂成亲后,立即擒住孙不二,并逼群道退开,顺利到达了有王重阳画相的后殿中后,杨过和小龙女就在此拜堂成亲.   

1245 十九岁 重阳宫 杨过和小龙女成亲后,周伯通突然被大批玉蜂追著进来,而小龙女就指挥玉蜂,掩护杨过带著自己一路退到后院,经过一番波折,离开了重阳宫.   

1245 十九岁 古墓 杨过和小龙女在成亲后,回到了古墓,二人心中又是欢喜又是伤感悲苦.而后杨过在小龙女要杨过把师祖林朝英装嫁妆拿出来打开,自己也穿上嫁衣,头带凤冠,打而杨过从此也管小龙女叫「龙儿」了.而后杨过又在嫁妆中发现了王重阳留下的书信,看过之后,无意中想到用欧阳锋的逆行经脉之法结合寒玉床可以疗治小龙女的伤,就开始替其疗伤.   

1245 十九岁 古墓 杨过在此给小龙女疗伤了数日后,李莫愁又为夺玉女心经而来袭,见杨龙二人在疗伤,便以五毒神掌拍过去,而杨过接住,让其掌力替小龙女疗伤并冲破大穴,伤好了大半,但也中了李莫愁的掌毒.随后杨过抱起小龙女走到祖师的灵柩处,并使计把其困入石棺中,并抱小龙女到一石棺中,替其运功驱毒.这时来找杨过的郭芙等众人来到,并误认李莫愁躲在其中,郭芙就将棺盖推开,用留下的冰魄银针射进去,正中杨龙二人,使小龙女中的毒质尽数倒流,侵入周身诸穴而制了死命.而后杨过悲愤异常,带小龙女离开了古墓.   

1245 十九岁 终南山 杨过和小龙女出古墓后,见郭芙被逃出的李莫愁擒住,放入大火包围中后,杨过便以德抱怨将其相救,随后和小龙女一起下了山.   

1245 十九岁 终南山附近 杨龙二人下山后,遇到大雪,无意中发现了此,并在一木屋中休息.后来一灯大师和其弟子慈恩也来此投宿,而杨过也向二人说明了身份,同时一灯大师也看出小龙女毒入内腑,说自己师弟天竺僧能解她体内的剧毒,而后杨过夫妇和其师徒二人便去绝情谷找天竺僧求治.   

1245 十九岁 绝情谷 杨过等人来到谷中后,见到被程英和陆无双与李莫愁正在动手,杨过为救她们又中情花毒.而后在遇到了黄蓉等人,并在大厅见到裘千尺,其又要杨过答应娶公孙绿萼,才给解药,但被杨过拒绝.随后杨龙二人按公孙绿萼暗中的指点,救出了天竺僧,但其为了配解药而自中情花毒,预即今天醒来.而杨过回来时,见公孙止把公孙绿萼盗出的解药抢去,其也被公孙止挟持,最后其为救杨过而碰其剑上自杀,同时杨过也听到天竺僧被李莫愁所杀,小龙女中的剧毒也无药可救.经过一番波折,小龙女从公孙止夺回解药,但杨过因不想独活,将解药丢弃.   

1245 十九岁 绝情谷 小龙女听黄蓉说天竺僧死前拿的断肠草能解杨过中的情花毒,就决定自尽来救杨过.而后就和杨过坐在草地上说话,等到夜晚,其趁杨过熟睡之际,走到绝情谷的断肠崖边,并在旁边的石壁上用剑刻下了十六年之约,便跳崖自尽.而杨过在半夜无意醒来,发现小龙女不见,心中一片混乱,四处寻找.而黄蓉等人这时也惊醒,后来杨过就在断肠崖发现了小龙女刻下的十六年之约,心慌意乱之际,黄蓉就编出了南海神尼的骗局,而杨过最后也相信了,并服下可解情花毒的断肠草.   

1245 十九岁 绝情谷 杨过在服下断肠草后,黄蓉等人也离开回到襄阳,而陆无双和程英则留在此陪杨过,后来杨过提出与她们义结金兰,三人也进行了结拜.过了月余,杨过情花毒已解,见没有小龙女半点音讯,就离开了绝情谷.   

1245 十九岁 古墓 杨过离开绝情谷后,没有死心而来到古墓,但见凤冠在床,嫁衣委地,徒增一番伤心.   

1245 二十岁 襄阳附近 杨过在江湖上游荡了数月后,就来到独孤求败埋骨处,与神雕为伴,如此过了数月,杨过闲著无事,就开始钻研木剑胜铁剑,无剑胜有剑之法.自此而后,杨过在此勤修内功剑术,每逢大雨,即到山洪中练剑,就这样半年,杨过武功大进,随后被神雕带往海边去练剑.   

1246 二十岁 东海沿岸 神雕带杨过来到海边,就指引七在怒涛中练剑,自此而后,杨过日日在海潮中练剑,同时也不断向海上船客打听南海神尼,但无半点音讯,如此在海边过了近六年,杨过已感己武功难逢对手.一日其心有所感,就和神雕一起悄然西去.   

1252 二十七岁 中原各处 杨过在离开东海边后,在中原江南之地四处漫游,并在此后近十年中,做出了极多的行侠仗义之举,因一直和神雕为侣,闯下了“神雕大侠“的名声.   

1259 三十五岁 万兽山庄 杨过与西山一窟鬼相约比武不至一路寻来,见他们被此处主人史氏兄弟的群兽围攻,便救了他们性命,使他们大为感激,这时也遇到了听到神雕侠事迹,想见杨过的郭襄.而后杨过听到史叔刚需要黑龙潭的九尾灵狐治伤,便帮他们去捕捉,而郭襄也在杨过答应下,同其一起离开.   

1259 三十五岁 黑龙潭附近 杨过带郭襄来此遇到了此处主人瑛姑,并说明来意,但其不答应,最后说把在附近的周伯通领来才可答应,而后杨过就带郭襄经过一番波折,把周伯通带来,使二人重逢.瑛姑也把灵狐给了杨过,而后杨过离开回到万兽山庄.   

1259 三十五岁 万兽山庄 杨过回来后,史氏兄弟皆感激无比.后来杨过也知道了郭襄的身份,并想到十五年前的往事,就说可以给郭襄实现三个愿望,其就提出要看杨过的相貌,要在自己生日时到襄阳相见,而杨过在答应了后,郭襄也离开了.   

1259 三十五岁 襄阳附近 杨过为给郭襄生日送礼,以其名义,率领近千名武林好手,歼灭两千蒙古兵,并烧毁蒙古大军的粮草和火药库,同时也派人让郭襄知道了.而杨过无意中遇到了黄药师,并一起到城中和郭襄相见.随后又和黄药师出城离开.   

1259 三十五岁 宜城 杨过和黄药师一起来到一家酒楼闲谈,最后从其口中知道了世上没有南海神尼其人,是黄蓉说出来骗自己的,而心神大乱,便离开了黄药师.   

1260 三十五岁 王铁枪庙 杨过在四处行走中来到嘉兴,想到自己父亲杨康死在庙中,就前来此拜祭.后来在庙中遇到了柯镇恶和沙通天等人,并从他们口中,知道了自己父亲是一个「认贼作父,卖国求荣」的人,而杨过后悲愤难言,想不到父亲是这样的人.而后便打退了沙通天等人,也拜别了柯镇恶.   

1260 三十五岁 绝情谷 杨过在比小龙女十六年之约提早五天时来到谷中,在断肠崖边等候,如此过了五日,在最后一日依然没有等到小龙女,最后在崖边想到她在十六年前已逝,自己多活这十六年实在无谓之至,眼望深谷,万念俱灰而纵身跃入.   

1260 三十五岁 绝情谷底 杨过跳崖后没有死,落入了下面的水潭,经过一番波折,在潭中一个有如花园的水洞中,与跳崖未死的小龙女重逢.   

1260 三十五岁 绝情谷 杨龙二人重逢后,互诉别来情事,小龙女也将十六年中的变故都说出,两人长谈了一夜.次日,两人潜回潭边,无意中见到黄蓉等人留下的字迹,而后二人就顺著留下的绳索,上崖出了谷.   

1260 三十五岁 襄阳 杨过在离开绝情谷后,知道襄阳战急,就和小龙女带著神雕赶来救援,并见郭襄被绑在著火的高台上,杨过就在小龙女和神雕的帮助冲到近前,并在高台上打败了金轮法王而救下郭襄.而在后面的激战中,杨过用飞石击毙蒙古皇帝蒙哥,使蒙古大军人心大乱而溃败,解了襄阳之危.   

1260 三十六岁 华山 杨过,郭靖等人在襄阳之危解后,来到华山游览,并洪七公与欧阳锋之墓拜祭.后来众人论其谁可以称上五绝,并确定出了新五绝,杨过身居“西狂“.而后杨龙二人在游览过了一番,杨过便离别众人,携著小龙女一起下山去,自此归隐江湖.《神雕侠侣》完   

备注:时间推算方法--杨过的出生日期主要是通过射雕中农历七月十五日是丐帮君山大会,而郭靖和黄蓉在七天后,也就是七月二十二日到了铁掌山,并见到了杨康,穆念慈,而穆念慈正是在前后有了杨过,以正常怀胎约十个月计算,应该在第二年农历五月间生下杨过.而年代则是以书中提过的「南宋理宗开庆元年,蒙哥接位蒙古大汗后的第九年」推算.


各版饰演杨过的演员
包括：
1960 粤语长片香港 谢贤 (少年杨过由黎小田饰演)
1976 佳视电视剧香港 罗乐林
1982 邵氏电影香港 傅声
1982 邵氏电影 香港 张国荣
1983 TVB电视剧 香港 刘德华
1984 中视电视剧台湾 孟飞
1991 电影香港 刘德华
1992 电影香港 刘德华
1995 TVB电视剧香港 古 天乐
1998 新加坡电视剧新加坡 李铭顺
1998 台视电视剧台湾 任贤齐
2006 内地电视剧大陆 黄晓明  （少年杨过 小叮当）[/quote]

[size=3] 胡一刀[/size]
[quote]“飞狐”原是胡斐的外号，但是《雪山飞狐》一书之中。 胡斐这个名正言顺的男主角，光芒远远不及倒叙故事中的胡一刀和苗人凤，甚至不及胡 一刀夫人，他们的英雄气概，令人悠然神往，他们的英雄事迹，令人百听不厌。 有人把他们三人比作“风尘三侠”虬髯客、李靖和红拂，虽然不完全恰当，但二男一 女，萍水相逢，肝胆相照，侠气若此，除了风尘三侠之外，也委实再找不到更恰当的比较。 金庸改动了三侠之间的关系，美女改配了壮士，造成更突出的戏剧效果，阎基初见胡一 刀，吓了一跳，只道是“不知从哪里钻出来的恶鬼”：“这人生得当真凶恶，一张黑漆脸 皮，满脸浓髯，头发又不结辫子，蓬蓬松松的堆在头上。”

跟着便看到胡夫人：“全身裹在皮裘之中，只露出一张脸蛋”——想来这皮裘大概像长 平上华山里的那袭，是雪白的狐皮吧？——阎基见她“如此美法”，又吓了一跳，他是个粗 鲁无文之人，哪懂得怎样形容？只觉这一男一女，就如“貂蝉嫁了给张飞”，古怪之至。 苗人风也不像俊朗儒雅的李靖，他极高极瘦，面皮蜡黄，“一双破蒲扇的大手”，手掌 瘦得只剩下骨头。胡一刀豪迈。

胡夫人美艳，苗人凤却是沉默而寡欢，这三人组合成的图画，比起风尘三侠，又多了一 分荡气回肠的意味。

胡一刀与苗人凤祖上情仇纠结，但他两人只是初见。一见如故，但又得马上拼个你死我 活，这的确是一种极端的境况。

在极端境况之中，人的行为自不被常规所限，何况这三人并非常人？他们在短短的三天 内，建立起别人以一生建立的交情，转瞬又变成生死相隔。胡一刀夫妇同死，苗人凤抱着他 们的遗愿，一直孤寂地活下去，直至到他再见到他们的儿子。 大概胡斐那一刀是应该劈下去的，苗人凤一定死得瞑目。[/quote]

[size=3] 苗人凤[/size]
[quote]同出金庸小说《雪山飞狐》的胡一刀、苗人凤加胡夫人是一个令人喝彩的三角。苗人凤、南兰加田归农则是一个令人 叹息的三角。阎基以为胡夫人是被强盗掳了作押寨夫人的官家小姐，南兰正是如假包换的官 家小姐，是苗人凤自强盗手中救出，委身下嫁。

南兰下嫁苗人凤，是出于感激，也有许多英雄崇拜的成分，她其实还不如只见过苗人凤 三天的胡夫人那么了解他和真正欣赏他的英雄肝胆。这是因为这“风尘三侠”是同路人，他 不用开口多说话，胡夫人已在他处事的方式中，清楚了解他的为人。她看他与自己的丈夫过 招，他两人互相识英雄重英雄，但南兰不懂武功，她只能企图从他的说话去了解他，但偏偏 苗人凤是个沉默寡言的人。

苗人凤也不是了解南兰，他只是真心爱她。她像是天上掉下来的一块宝石，他觉得幸 运，他全心珍惜，但是他不懂得她的需要，就算懂得，他也不会知道怎样去满足她。 这个沉默而武艺高强的人爱得那么深，在他对女儿的慈爱中才能充分表现出来。他被人 陷害，先被一批敌人用毒粉伤了眼睛，继而另一批敌人上门寻仇，他忍着眼睛剧痛，小心应 付来敌，还怕吓慌了刚睡着的小女儿，一面拒敌，一面柔声跟女儿说话，安慰着她，这个情 景，不由得使人想起胡夫人来。她拍着初生的孩子睡，见窗外来了敌人，便一手抱着孩子， 一手执了武器迎敌，三两下解决了敌人，孩子丈夫都没被惊醒。

苗人凤最有英雄胸襟之处，是他能信任人。他赏识胡斐，虽然不知他来历，却毫不犹豫 叫他帮自己挡住敌人，甚至把宝贝女儿交给他抱。程灵素替他的眼睛动手术，叫他把全身穴 道放松，胡斐见程灵素拿了刀针走到苗人凤身前，忽然对她起疑，程灵素回头见他神色有 异，会意而笑，说道：“苗大侠放心，你却不放心吗？”这就说明了胡斐虽然正直侠义，但 苗人凤的胆色胸襟，根本不是常人能及。他与程灵素倒是颇为互相了解，可惜只此一见，便 再会无期了。  [/quote]

[size=3]   胡斐[/size]
[quote]胡斐是金庸小说《飞狐外传》中的主角。他与袁紫衣、程灵素的爱情故事是《飞狐外传》的主要线索。《飞狐外传》是《雪山飞狐》的“前传”，写于《雪山飞狐》之后，叙述胡斐过去的事迹。然而这是两部小说，互相有联系，却并不是全然的统一。胡斐虽然在《雪山飞狐》中也有出现，但《雪山飞狐》的真正主角，其实是胡一刀。胡斐的性格在《雪山飞狐》中十分单薄，到了《飞狐外传》中才渐渐成形。

       《雪山飞狐》里的胡斐，与《飞狐外传》的胡斐很不相同，简直像两个完全没有关联的人。《雪山飞狐》的胡斐传奇气味浓厚，沉郁内向，懂得琴、曲，闻弦歌而知雅意；《飞狐外传》的胡斐是个机灵而有侠义心肠的乡下小子，小时比长大之后出色得多。金庸说他无意使两部小说里的胡斐统一贯彻起来，事实上，这两部小说当是两个独立故事看，较为自然合理。

　　《飞狐外传》从胡斐童年说到他长大、他第一段爱情的结束，采用了相当松散的结构。胡斐特别的地方是他没有师父，武功主要是从祖传的拳谱及刀谱，自学而成，除此之外，他只得过赵半山的指点，但是这当众上的一课，却使胡斐终身受用。

　　在商家堡的童年胡斐，是个十分聪明机智的孩子，他不但勇敢而富于侠义精神，而且年纪这么小已是个性独立而倔强，不怕痛、不怕死。他别开生面的散尿救人方法，活脱脱是个顽童模样，赵半山对他既爱且敬，一老一少竟然结义成兄弟，主要就是因为小胡斐智勇双全。

　　他爱抱不平的性格年长后丝毫不变，但江湖经验不足，因预料不到人心险恶而受害，也是没有因为年纪长大而改善，他在佛山镇为钟阿四一家打不平，就是棋差一着，不但没能使凤天南服诛，反而累钟阿四一家惨死。

　　其实，从刘鹤真夫妇暗算苗人凤、福康安的母亲毒杀马春花、他自己被福康安暗算、后来石万嗔以三大剧毒对付程灵素，种种阴谋，他没有一次料到，就是因为他自己心地太良善，料不到别人会那么歹毒阴恶。不过，除此之外，他踏足的世界实在太险诈了：用毒的世界、官场的勾心斗角。

　　程灵素越显得妙算神机，胡斐就越显得像个呆小子。加上袁紫衣的奇异行动，在《飞狐外传》的下半部，胡斐变成差不多完全被动，小孩子时代的机灵不再发挥得出来。但是，胡斐的好心地，始终令读者对他喜爱。 [/quote]

[size=3]张无忌[/size][quote]金庸武侠小说 《倚天屠龙记》男主角，武功：武当长拳、九阳神功、武当梯云纵、乾坤大挪移、少林龙爪手、崆峒七伤拳、太极拳、太极剑、圣火令。
　　出生于冰火岛，父亲张翠山，母亲殷素素，义父谢逊，十岁之前跟父母及义父在冰火岛生活，后来随父母回到中原，不幸中了玄冥二老的玄冥神掌，连张三丰也束手无策，明教神医胡青牛也无法治愈。后来张无忌巧遇一只白猿从其肚中得到九阳真经，化解了玄冥神掌之阴毒也练成了九阳神功。在一次巧遇当中遇到小昭，在小昭的帮助之下练成乾坤大挪移破壁而出，并帮明教解决六大门派围攻光明顶之危，情急权变之下，众人拥护他当上明教教主。张无忌身边总是不乏美女相伴，如赵敏、周芷若等，张无忌对她们是又爱又恨。最后因朱元璋等人谋反，张无忌看破权势离开明教，跟赵敏过着神仙般的生活。
　　张无忌是个有人觉得可爱，有人觉得窝囊的主人公。性格软弱、仁慈，一个木纳 而且宅心仁厚。张无忌误打误撞当上明教教主，练好前人留下的九阳真经，并且加上乾坤大挪移，除了深不可测的一代宗师张三丰，实在是当时天下无对手。对于这个金庸自己后来都没法控制，只好按其性格写下去的人物，确实更加接近于现实中的普通人 ( 这是从性格方面说。现在人当然不可能有那样的武功，也很难有那样的艳福 ) 。特别是他在爱情上的选择问题，对于四大美女，虽然金庸给一个模模糊糊的结果，但就和他自己后来说得那样，到头来，谁也没有彻底和无忌断绝，也就是还都有可能与之共结连理。而任何有所舍弃的选择也都是及其艰苦的，反过来一并拥有，一个不落，也有非常的困难，所以只好不了了之，扯个淡收场作罢。在这种情况下，外人当然也很难给个准确而完美的答案。
　　张无忌说起来也是名门之后，虽然双亲死的早，义父也不在身边，但身为武林第一人张三丰的徒孙，也可算是身世显赫了。但由于受义父之累(这样说或许有失偏颇，因为没有谢逊，或许他能否来到世上都是问题。张殷的结合要不是狮王的“撮合”，其坎坷可真如他们自己所说的那样难以想象了)，小小年纪就饱偿人间酸甜苦辣，独自一人苟延在外。就是这样，他仍不失其处子心肠和仁厚性格，也足可以赢得人们的尊重了。
　　说到张无忌的爱情，就等于矛头直指四大美女，周芷若、殷离、赵敏和小昭。但我们不能忘记在他真正与这四人涉及到爱情之前，就曾对朱九真痴迷到废寝忘食，不能自已的程度。对于这段感情，有人分析为一个人幼稚时的初恋阶段，感情刚刚萌动，见到一个顺眼顺心的就会爱上。而在经受打击之后就会渐渐成熟，也就会有更加准确实际的爱情观。但张无忌以后真的成熟了吗？
　　在艺成之后他首先遇到那个处处寻找张无忌的殷离，他却叫曾阿牛。而他答应殷离的一生厮守也是在逼迫之下，同情心占有上风的情况下作出的。到后来他知道这个面容丑陋的女子就是蝴蝶谷的少女阿离，而她念念不忘，处处寻找的居然就是自己。这种情况下，张无忌也就是“岂知她竟会对自己这般念念不忘，不由得好生感激。”所以总体上说，张无忌和殷离是没有那种心心相印的爱情的。
　　而对于那个“汉水舟中喂饭之德，永不敢忘”的周芷若就不能简简单单的说得明白的了。张无忌对她似有情，但却也是朦朦胧胧，或者可以说张无忌就根本没有明白他自己对于周芷若是什么样的感情。张无忌那种受命于人，优柔寡断的性格在对于周芷若的问题上是最显露无遗的。如全书最后所说他始终对于周芷若是一种敬畏之情，而与其成婚却也是奉了起义父之命，他对周芷若始终是一种水到渠成的感觉。先是感怀于她，感恩于其屡次相救于。而后又是孝字当道奉义父之命成婚，而如他自己所想与周芷若成亲，正是顺了广大英雄豪杰之意。意于名门正派相交。
　　说到赵敏，她当然很难找出一个不适合张无忌的理由。世间美好女子何其多哉，但象她这样聪慧的的女子却如凤毛麟角。聪明人很容易找，但智慧的人不容易找。古人有云：知人者智，自知者明。她应是两者都具备的。身为大元朝的绍敏郡主能独当一面，对于大局的统筹，需要的不单是不让须眉的豪气，还要那知己知彼的智慧；身为人女，为了保全所爱之人硬是担起未婚先孕的骂名，显现出的不单是对挚爱的维护，更有危难之中的大智大勇，最值得感叹的可能还是“知父莫若女”啊；对待爱人，赵敏绝不会说“我可以不和他在一起，只要他幸福”，她所爱的人的幸福，必然要有她的参与，也绝不会说“今生若无缘，来生我们厮守。”一百年太长，她只争朝夕。这不只是对爱情的肯定，更是对于人生观的自我肯定；“凡事不可看表面。”是赵敏对张无忌的忠告，也是对天下男人的忠告。像周芷若这样秀美柔弱、我见忧怜的女子是极具蒙蔽性的，当然周确实是一聪敏美丽兼备的能耐女子，只可惜偏偏遇上了赵敏。而赵敏不曾费尽口舌争辩却以她独特的方式让张无忌用自己的眼睛看清事实……试问这等智慧古今几位女子能有？
　　最后一个是小昭。温柔体贴，可爱可亲，这是一个人见人爱的完美形象。而张无忌打动她的也不过是其老实真诚，对她一个丫环身份的人还关怀备至。其实这到不是因为小昭身份怎么样的特殊，使得无忌怜惜于她，张无忌本就是个不顾自身，一心想着别人的人。他可能是性格软弱，他也可能确实优柔寡断，不具备大英雄之气概，但他有一颗善良仁爱的心是不容怀疑的。具体到张无忌是不是真的爱小昭我到觉得值得商榷。刚开始张无忌无疑是对小昭没有男女之爱的那份感情的，只不过看着她有些可怜，他作为男子有责任保护她而已。到后来，看小昭那个态势，可能张无忌也就不明不白地觉得小昭也是人选之一，并列四美了(这里我想说的，不是张无忌不喜欢小昭，他当然喜欢小昭在身边，只是可能不是像对周芷若和赵敏那般的爱意连绵罢了)。
　　说到这，不由想到一个问题，有人说过，为什么这么多美女会喜欢上这个既不英姿勃发，又不能言善辩的愣小子呢？说到底，这是金庸写的，为了这部书服务，美女爱上男主角还要理由吗？呵呵。现实一点说，我觉得赵敏等人选择张无忌是没有错，还说明他们具有非凡的眼光和睿智的头脑。比如从表面看去，谁都觉得宋青书不比张无忌差，但从长久来看，宋青书当然无法和张无忌相比较。或许有人认为宋青书只不过是个情种，痴迷地爱上了周芷若而犯错而已(这很能引起现代一帮自以为思维开阔，敢爱敢恨人的推崇)，但像张无忌这样的人无论如何也不会犯他那样的错误。究其根源，还是宋远桥对他失其管教，让他不免带有浮滑子弟的气味。这样的人加上有一定的地位，所以总有自我毁灭的一天。从这看来，张无忌无疑是个值得爱，值得托福终身的男人。
　　张无忌是个普通人 正如金老先生刻画时所说 张无忌更像一个凡夫俗子。而作为一个凡夫俗子，他就不可能是完美的。张无忌可谓是君子，但他却不是一个好的领袖，或者可以说是他不具备做领袖才能。
　　张无忌贵为明教教主，论起政治可谓是一窍不通，甚至有些畏首畏尾。明教教众遍布天下，与朝廷为敌。如今的蒙古帝国风雨飘摇，摇摇欲坠。只要有人振臂一呼，华夏江山则可失而复得。张无忌却无法以民族大业为重，却总是在小事上纠葛。蒙古人的荣耀，早在成吉思汗的时候便锋芒必露。可是受到华夏奢靡之风的影响，蒙古铁骑的威力已大不如前。张无忌却不志在为国，而是急于接义父回中土。他不适合干大事。量小非君子，无毒不丈夫。所以说张无忌只是君子，而不是男子汉大丈夫。


客观评价

　　在《倚天屠龙记》的“后记”中,作者也说“这三部书的男主角性格完全不同。郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，个性中固然颇有优点，缺点也很多，或许，和我们普通人更加相似些。杨过是绝对主动性的。郭靖在大关节上把持的很稳定,小事要黄蓉来推动一下.张无忌的一生却总是受到别人的影响,被环境所支配，无法解脱束缚。在爱情上，杨过对小龙女之死靡他，视社会规范如无物；郭靖在黄蓉与华筝公主之间摇摆，纯粹是出于道德价值，在爱情上决不犹疑；张无忌却始终拖泥带水...."作者的这种分析，当然是很中肯的。
　　只不过还没有意识到，这三位主人公的个性如此不同，乃是因为他们的人格类型不同，是作者赋予他们的世界观、人生观的根本不同。
　　郭靖的世界关与人生观基本上属于传统正宗的儒家文化的价值体系,杨过的独立与反叛的个性,则出於他的道家之侠的人格力量.那麽张无忌呢?张无忌白叫了这个名字,他为人处事,绝没有半点百无禁忌的任性与主动,从事业到爱情,他都是被动于环境,人际关系而无法解脱.不是受骗,就是受激,不如改名叫做"张无奈"更加贴切.
　　表面看来,张无忌是"有为"的.年纪轻轻,就当上了多少人梦寐已求的天下第一大教明教的教主,进而又成了天下武林盟主,成了天下百姓反元抗蒙的最高统帅.
　　另一方面,他的爱情生活也十分幸运,先後爱上他的姑娘有四位之多.
　　然而,进一步看,张无忌又是"无为"的,甚至是无奈的.----他武功虽强,性格其实颇为优柔寡断,万事之来,往往顺其自然,当不得已处,雅不愿拂逆旁人之意,宁可舍己从人.他练"九阳真经"完全是无意中得之,习"乾坤大挪移心法"是从小昭之请;当武林盟主,执掌屠龙刀,既是少林武当的高人的盛情难却,也是迫於军情紧急;与周芷若订婚是奉谢逊之命;不与周芷若拜堂又是受赵敏所迫....至於张无忌一生受骗上当的故事,那就更是俯拾即是了.
　　张无忌的这种"无为"看似与道家的精神暗合,但骨子里却藏着佛眼与慈悲心.他之当明教教主,武林盟主固不是出於以天下为己任的主见,而是出於慈悲心;而他谢任归隐虽与他缺少领袖之才有些关系,更与他缺乏领袖的雄心有关,看似无为而求清静.实则是识透了权力对人的腐蚀.不然他不会在将"武穆遗书"
　　交给徐达那时那样厉言厉色的说"若有人一但手掌大权.竟然作威作福.以暴易暴.世间百姓受其荼毒.那麽终有一位英雄手执倚天长剑.来取暴君首级.统领百万雄兵之人纵然权重天下.也未必便能当倚天剑之一击.徐大哥.这番话请你记下了."这一段话显示的不是道家的无为.而是佛家的慈悲心.
　　
       张无忌的慈悲心.在小说中写得相当透彻明白.最典型的是下面三件事.
　　第一件事.是作者让张无忌久病成良医.在蝴蝶谷中跟"蝶谷医仙"胡青牛学习医道.日後不仅武艺高强.而且医道精深.医者慈悲心.这是人人皆知的.被张无忌治好的人也不知有多少.让小说的主人公兼职行医.这在武侠小说中极为少见.胡青牛号为"蝶谷医仙".但他还有一个绰号"见死不救".因而算不上真正的仙佛中人.而张无忌则堪称"江湖医佛".
　　第二件事.是张无忌遇殷离(那时殷离化名蛛儿.张无忌化名曾阿牛).殷离临危之际.来看断了腿的张无忌一眼.要张无忌说他爱她.愿意娶她.这本是一个荒唐的想法和建议.但张无忌竟然真的答应了她.而且答应的斩钉截铁.张无忌此时一不知对方是自己的表妹.二来也不爱她.三来对方不仅因练"千蛛万毒手"
　　而相颜丑陋且性格古怪.非但不可爱.甚至相当的可厌.张无忌之所以答应要爱护她甚而娶她为妻.此无他.是慈悲之心大动.可怜殷离的缘故.
　　第三件事.六大派围剿明教的光明顶.张无忌适逢其会.先是见灭绝师太对明教锐金旗下教众大开杀戒.正派人士固是因为正邪不两立而不闻不问.而明教的支流天鹰教竟也袖手旁观.张无忌作为一个毫不相干的外人.一个毫无见识.
　　更无声名的小伙子.居然强行出头.奉劝灭绝师太不要再杀.他宁愿挨她三掌.佛门中人灭绝师太毫不慈悲.而张无忌道是地道的佛家心肠.继而.张无忌在练了"乾坤大挪移"武功心法之後.明教已危在旦夕.张无忌再次强行出头.劝各派与明教止息干戈.惹得天下英雄哈哈大笑.因为他要做的事与他的身份天差地远的不合.然而身份虽不合.慈悲之心却迫得张无忌非如此不可.他的劝解.既不是要帮着明教"邪魔"与正派武林对敌.更不是因为他有什麽个人野心.而是纯粹出於天性的慈悲心肠.
　　以上三件事足以说明张无忌的慈悲心肠.说明他不枉"佛家之侠".这与狄云的碌碌无为大不相同.一来可能是作者觉得武侠小说写狄云这样的碌碌无为的可怜人物实在难以满足读者的需求.从而在这部书中改弦更张.给张无忌更多的表现他的侠气的机会.二来是因为射  系列的基本体制.是要写大事件.大场景.因而要写"大人物".大英雄.三来则是作者的思想意识的进化.无为亦可为侠.慈悲更可济世救人.从而使这部小说又回到了武侠小说英雄传奇的正轨.
　　可是.张无忌这位侠义英雄.又毕竟与郭靖.杨过他们完全不同了.他甚至算不上是一位----人格与性格上的----英雄.他只是一位极特殊的"佛家之侠".



形象塑造

　　一“武侠其表  世情其实”
　　【1】作为中国当代文学的一大支流，以金庸小说为代表的新派武侠小说，以其独特的魅力吸引了众多的读者，在通俗文学中扶彩直上。我们虽不必把她当作经典的文学作品加以赏析，但也不能一言以蔽之，完全否定，陈平原先生说得好，“以其人为地为文学作品划分级，不如切实考虑在特定生存状态下的读者对作品的释读。”
　　【2】武侠小说流行的原因，“除了其自身国图融汇(或迎合)各种文化心理，因而具有多种解读的可能性外，很大程度上应归因于读者的期待视野。”
　　【3】正因读者对于武侠小说中描绘的境地的期待，武侠小说遂迅速盛行于世。而在诸多武侠小说中，金庸武侠无疑是成就最高的，金庸的小说已经跳出了纯娱乐的局限，有了一定的思想内涵和审美价值。金庸小说不仅能满足我们被压抑的“利必多”。满足生存的“快乐原则”，释放思维世界，达到某种幻想和期待的实现。更主要的是她带有丰厚的传统思想，介入了一些作者对历史、现实的看法，含有一些历史、地理、人文等方面的知识。这一点就连******总书记也不否认“……你的小说中包含了丰富的历史知识、地理背景、中国文化传统、人情风俗等等。”
　　【4】如果说武侠小说中的“武”过于神奇，“侠”过于完美，那么武侠中的“情”无疑是最为真实的。而金庸的武侠小说对“情”的刻划是比较成功的，在诸多武侠作家中是成就最高的。透过小说本身，我们不难发现金庸在其中流露出的人生观、价值以、文化观以及对于人生的领悟。如果把他的不上说比作一条河，那么这些知识和哲理正如小河中的石头， 有大有小，有深有浅。正是这些“石头”激起了浪花，让这条河流更美丽。其中有人生观的顿悟，《倚天屠龙记》中张无忌练乾坤大挪移时对小昭的一番言语：“日盈缺，月满污蚀，天地尚无完体。我何可人心不足，含多务得?留下一个九句练之不成，那才是道理啊!”
　　【5】简单的道理，却有几人能真正领悟?痴迷强求，知其不可而为之，其精神固然领人钦佩。执迷顽固却让人叹惜。也有为人处世的解说。《雪山飞狐》中苗人凤与程灵素的相互信任，不知会领多少人羞愧难当。类似的顿悟与解说不胜枚举，随处可见，金庸正是把自己多元的文化观与人生哲理的顿悟，人世的感触融入其中，“情”“侠”“武”并举，“情”立于其二者之上，金庸用他自己的视角重新审视武侠，从人性的角度入手，让主人公在理想化的基础上有了更多的人性，更多的人情味。他笔下诸侠形象各异，生动鲜明。如果说古龙笔下的人物是以独特的个性区别于别人；那么金庸笔下的人物却是综合地区别于别人。通过自身的思想、行动区别于别人。古龙笔下的人物个性独特，或冷若冰霜，冷眼看世界，如西门吹雪；或玩世不恭，游戏人生，如陆小凤，楚留香。古龙重才，塑造的人物标新立异，不与世人同。颇有另类之感，他们武功高强，率意而为，豪爽风流。这样的人物虽然可爱鲜明。思想却不值深究。是因为“情”不足也。而金庸笔下人物的重点还是在人性上，对于对世俗中人物人性的展示。从某种程度上而言，金庸小说未尝不是一种世情小说。其笔下人物是如何深刻的呢?我们不妨从中挑出一个作一番浅析，以图窥一斑而略现全豹。
　　
二、金庸作品中多元的文化观与性格多重的张无忌
　　张无忌是“射雕三部曲”第三部《倚天屠龙记》的主人公形象，《倚天屠龙记》是金庸创作中期的作品，在《民报》连载，是他在主人公塑造转型期的作品，这种转型主要是主人公形象主流思想的转变。因而在人物塑造上自然也就有了一些转型的痕迹，具有了更多的复杂性，更能折射出金庸文化观和思想的转变转变，可以说张无忌复杂的多重性格，正是金庸多元化的文化观造成的，他内心的矛盾，是多种文化的组合造成的，是儒道佛三家文化思想在融合过程中的冲突造成的。
　　《倚天屠龙记》通过对“屠龙刀”，“倚天剑”的争夺，展开了一系列斗争，围绕这一事件，展开了正与邪的较量，阐释了善与恶的交替性、互转性。刻划了一大批令人难忘的人物群像。而张无忌在这一背景下的成长历程的描写，塑造了一个复杂的形象，一个儒道佛三家思想组合的产儿，这样的组合却不是完全和谐的。这在他的性格上有充分体现。
　　1.以“儒”为主的童年教育
　　张无忌从一出生开始，就有了双重的基因，父亲是名满天下的张五侠，典型的正派人士，侠义人物，武林泰斗张三丰的亲传得意弟子，是令天下恶人闻名丧胆的大英雄，他深受武当一派的教育，道家文化的熏陶，却苦苦不能超脱，为世俗所羁，这一点连张三丰也不否认，认为他地于死板，不知变通。张翠山古道热肠，手足情深，他不是一个正宗的道家人物，而是儒家思想占主流的世俗之侠，他重声名，在都大锦一家被害后，急急追寻凶手，只为澄清事实，恢复清誉，惧怕与殷素素交往（尽管内心十分希望与她交往）。看见殷素素是女儿身后不敢登舟，为的还是武当张五侠的名声。他手足情深，为找出伤害俞岱岩的凶手而四处奔波，大肆寻分。他外号“铁钩银划”，一“钩”一“划”更主要是指书法而不是单纯的兵器。可见他是儒家思想占主流，而母亲则是一个工于心计，为达目的不计手段，令天下英雄头痛不已的“妖女”。更是正派人士视之如洪水猛兽的魔教——天鹰教教主之女，紫微堂的堂堂主。这样的父母的基因，对于张无忌没有太多的遗传，有的仅仅是张五侠的侠义之风和殷素素的一点小聪明。张无忌的童年是平静而祥和的，一个侠义的父亲，聪明而变得十分善良的母亲，再加上一个博学多才，大名鼎鼎的金毛狮王，这个豪放粗犷重义的“性压抑者”。一个内心充满仇恨，人性并未泯灭的义父。处于一个与世隔绝的冰火岛；童年的教育自然就是这三个人的教育与行为示范，相互间自然充满了仁爱、关怀、互谅。父亲除了江湖大义恐怕不会讲过多的东西，母亲自从生下地以后，连鸡也不忍心杀，充满了慈爱。自不会再教他害人之法，至多也就是教他如何提防。义父对他，更是慈爱有加。只有当他离冰火岛，双亲逝去，义父远离之后，才领略到人世的险恶。

　　正因如此，他童年接受的主要是儒家教育。父亲、义父都是儒家思想占据主流的人物。他们都持儒家思想，张翠山前面已分析过，而谢逊则是精通易理学说，熟悉读诗书。二人都主张为亲友复仇，这是符合儒家的主张的。《礼记·檀弓》记载：“子夏问于子曰：‘君父母之私，如之何?’孔子曰：‘寝苫，忱干、不仕，弗与天下共也’。遇诸市朝，不瓜兵而斗”【6】《大戴·私记·曾子制言》中也记载： “父母之仇，与不同生，兄弟之仇，不与聚同，朋友之分，不与聚乡，族人之分，不也聚邻”【7】据此可窥见张翠山、谢逊确实是儒家思想占主流的人物，(谢逊皈依佛教是后来的事)，二人都讲仁义、有侠的特征。出于对儒家思想的偏爱，金庸笔下之侠与儒家的“君子”是有许多重合性的，这与国人的心目中的“侠”的观念也是相一致的。
　　
2.“侠”与“君子”
　　什么是侠?韩非子认为“侠以武犯禁”，【8】又认为“人臣肆意陈欲曰侠”。【9】可见韩非子认为侠是有武技，无视法纪或肆意妄为者。司马迁认为“侠”然其言必信，其行必果，已诺必成”【10】，这与李德裕的“义非侠不立，侠非义不成”是一致的。都突出了“侠”的义。董乃斌认为：“侠是社会舆论根据某些人行为的特征所赋予他们的一种约定俗成的名称”【11】这些人的行为特征是最主要的就是“义”。讲仁义、讲信义。由此我们可以大致地给侠界定一行为范畴。侠应该急公好义、有正义感、轻财重义、重诺重德、勇于与恶势力斗争，有强烈的“利他性”和为人原则，又能凭借一定的本领来维护这种行为。这种评判侠的标准无疑是以“义”为第一要义的。这与儒家思想又是极其相符的。儒家提倡重义而轻利，什么是儒?孔子曰“仁，孟子曰：“义”。孔子提出“君子以为上”【12】，“君子喻于义，小人喻于利”。【13】可见，在儒家思想当中，君子的品德是近乎于侠的，君子重信、讲义、重勇，勇不是匹夫之勇，而是要见得思义、见危受命”【14】“见义无为，无勇也。”【15】因此君子要见义而为，要勇于为义而战。侠作为讲义、重义、伸张义、维护义的人，要以“义”为中心，张无忌要为侠，自然离不开义，他赴大都救六大派掌门人，为的是江湖大义，弃父母之仇于不报，其中也有顾全江湖大义的成分。可见，张无忌这个“侠”，具备了儒家君子的不少特征。他轻利，不与汝阳五为代表的朝庭合作，尽管这有可能让他失去最爱的赵敏(当时他并未发现最爱的是赵敏)。他威武不屈，重义，许多人的威逼利诱都未让他吐露义父所在。他“见危授命”救明教于倾覆之刻，任明教教主。
　　正因“侠”与“君子”的诸多重合性，导致了国人对于“侠”的崇拜。不少人更做起了“侠客梦”。这是一处儒家文人对于理想人格的崇拜与追求。是一种追求“君子”人格的异径。也是“侠”为什么受欢迎的根源。作为深受儒家文化熏陶的民族，儒家思想的影响早已根深蒂固，大家都企盼着“侠”义之士出来树立典范，维护“君子”人格。现实中的诸多不利因素，常会让廉恭的文人束手无策，对“侠”的期待心理就更为强烈，甚至幻想自己已组成“侠”。畅意地维护着儒家思想主张。正因金庸自己深受儒家文化熏陶，他笔下的人物也就更丛“君子”要求，只不过有了高超的武技，更有利于行使自己的“份内之责”。宏扬君子品质，这样的侠也就更符合大众的期待。因而郭靖才会成了“侠之在者”，“为国为民”的“侠之大者”。而张无忌虽不是“侠之大者”，却也从未放弃对义的追求，他与常遇春同卧室外，以示共患难重朋友之义，救六大派掌门人，任明教教主，顾江湖大义，以弱小之躯送杨不悔到昆仑山坐忘峰，顾“己诺必成”之信义。对于周芷若的伤害一再想恕，也有重“汉水喂饭”这恩义的成分，不过这样对一个美貌子的小恩小惠，一再报签个没完没了，就有好色之嫌了。
　　过份地重义，难免要伤害到他人的利益或团体的利益。人们生活于群体之中，人与人之间免不了会发生矛盾。各人自有朋友、亲人，倘若为了朋友、亲人之义，难免会伤害他人，乃至与自己毫不相干之人。鲜于通恶纲满盈，但也有亲信门人，这些人如果也为师长之义而缠上张无忌，岂不麻烦，谢逊更是仇家满天下。张无忌要顾“亲人之义”，而这些人要讲“知己之义”，冲突岂不来了?但张无忌已不是只讲“义”的人了，他的主流思想已经是非儒而佛了。
　　
3.“利他”与“仕进”的冲突
　　应该说，张无忌最大的特征不在“义”而在“宽容”、“慈悲”和性格的“多重”。这所以要分析“义”，是因为他作为“侠”，离不开“义”。而这与他性格的“多重”又是密切联系的。张无忌的出场，不同于金庸笔下的其他诸侠，他有更多的责任，他要化解六大派与明教的急端，化解谢逊和江湖中众多人物的恩怨，团结天下英雄反抗元朝。这些任务无一不是艰巨的，并不是凭高强的武功就可以完成的。并不是只凭“侠风义举”、“君子人格”就可以完成的，金庸大概已经认识到这一点，而通俗小说又不必深究我少思想的高度，就让张无忌什么思想都有一点，什么思想都可能闪现，把自己多元的文化思想放入张无忌的行囊之中，让他要什么思想就拿出什么思想，很好地为自己的行为作出解释。这还不够，还得用点常用的方法，让一个在他采用“邪恶”手段对付邪恶之人的人站在他周围，来使用正统侠士不能采用的许多手段，以补行为受限之不足，正如黄蓉之于郭靖，赵敏出现了。而金庸的高明之处就在于他绝不会像许多一般的武侠作者一样，让赵敏和张无忌青梅竹马。他看到了一个变化，一个善与恶和周芷若的外善内恶。从而让情节更曲折，更有吸引力，而且作品也更具哲理性。金庸对于各家思想均有所涉猎，表现在他作品中主要是儒、道、佛三家思想。金庸自己也说在创作时力图避免重复人物形象，因而他遵循一条儒—道—佛的创作路线，分别以这三家思想为指导，综观其作品就不难发现，《射雕英雄传》以前为儒，《倚天屠龙记》以后为佛，到了《鹿鼎记》时业已返朴归真，因而他停笔不写了。《倚天屠龙记》是正处于道—佛的转型的作品。三家思想并存。从而导致了张无忌性格的多重性与矛盾性。
　　前面已分析了张无忌的儒家的“君子”人格，而这种人格，在实际有不少缺陷，过于“正大光明”。会限制许多的行动，尤其是对张无忌而言，他要完成他的责任，在这一点上，张无忌与张翠山是一致的，二人都要当正派侠士，而又不能采取任何有违侠义之道的手段。于是只好让殷素素和赵敏来替他们摆脱这种束缚。张翠山在和谢逊比掌时甚至在心里说：“立什么鬼誓，快发银针!快发银针!”【16】张无忌在对付陈友谅之流时何尝又少得了赵敏？郭靖在指挥蒙古兵作战时也得依靠黄蓉。其实这正说明了儒侠内心的矛盾。他们内心是有这样的需要，却又不能自己来做，只好让别人替他们做了。不同的是杨过自己来做了，因为他以道家的思想为主流，率性而为。正如周伯通般敢于表现真我。韦小宝也自己做了。张无忌不能抛“君子”人格于不顾，还得遵守，而且就是赵敏帮他实现这一愿望，也还不行，他还得有更复杂的思想，因为他要做更多的事。他的事绝不只是个人的恩怨。
　　 张无忌从一开始就具有了过人的胸怀与宽容，他一开始就超脱了，他慈悲，有十分强烈的佛家的“利他性”。当在冰火岛谢逊讲述家庭惨变之时，他说的是“他……他还能活吗?”【17】与张三丰下山求医时首先想到的是俞岱岩的伤势，就连张三丰也暗自赞叹，被周芷若刺中后也替周芷若开脱罪责，认为是周芷若被逼无奈。这需要何等的胸襟。他处处为人设卢，就连比武也怕伤了别人的颜面。他学得了无双的医术，替人解除病痛。佛教提倡道德实践，注重个人对社会的贡献。
　　“……提出要广修四摄、……其中第一项是广行布施……三是无畏施，对结冤者进行调解，对受灾病者解救其危难等等。第二项应做之事是利行，主张时时处处为别人着想，热心帮助别人，为别人办好事、办实事……”【18】张无忌的一切行为都在围绕这一教义而展开。他做大善之事，为大义而忘私仇，不惜违背儒家“父母之仇，不共戴天”的主张，不但放弃了亲仇，甚至为仇人做事，远赴大都救他们，只为“武林一脉”，为的是顾全江湖大义，反元大计。救万民于水火，他为救明教教众，独自一人迎战六大派高手，为阻止纷争，竭力解决了明教与六大派的恩怨，或施恩，或阻止。他固然顾全了大义，但他不愿伤害别人，一味宽容的思想，却又让他显得十分无奈与软弱。对于爱情他束手无策，始终惧怕伤害到其他人而不敢对任何一个女性吐露衷情。对殷离所讲的只是为了安慰殷离，对周芷若讲情话是在误认为赵敏杀殷离夺宝刀而且谢逊给二人订婚之后。直到周芷若一再相逼之后才说出最爱的是赵敏。他的这种宽容，仁慈让他显得软弱而无奈，他的爱情从一开始就只会是“爱的问题只是‘被爱’的问题，而不是爱的问题”【19】。他要保持“君子”人格，又要处处为人设想，注重“慈悲”、“宽容”。而又不能像张三丰一样抛开儿女私情。自然就要产生冲突与无奈了。这种冲突还表现在他的事业上，而且这种冲突更明显。他要行大善。培根认为“善的定义就是有利于人类”。【20】这与佛教教义是相符的，具体到书中就是要率领江湖豪杰，推翻元朝的统治，也就是儒家的“仕进”思想。这一点也符合道家的“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”的启示，即“替天行道。”这就使他陷入维谷之中，要率人起义，杀人流血，这与“慈悲有所冲突。一方面“君子”人格，“侠者之风”决定了他不能讲阴险、用诡计，这与成帝王者是冲突的，所以他只好大干一场后，被逼悄然隐退了，他的“侠者之风”，为侠这本的种种限制，压得他十分无奈，尤其是险恶、阴谋之前常常饱受伤害，这才使他有时也就试图通过道家思想来解脱，因而有时也会崇尚自然，怀念冰火岛的生活，习成九阳神功后不愿离开深谷。不过这样道家思想的闪现只是短暂。他还是得出来行“无畏施”与“利行”。
　　金庸尽管对于每一种思想的剖析与展现都不是十分到位，但我们从中却可以看到他的努力与探求，他试图集诸家之长来刻划张无忌，而这样的最终结果却塑造了一个多了几分无奈，少了几分果敢，善良多情的人物形象，他的性格多重复杂。正因这种杂揉的思想组合，使他的内心充满了冲突。尽管他完成了使命，但他却是无奈的，是失落的。
　　
三、金庸人物形象塑造对当代小说的启示
　　1.回归“人性”。
　　金庸塑造了丰富众多的人物形象，从侠到小人、巨盗，奸诈之徒到穷凶极恶之辈。纷纭复杂，而就其主人公形象来看，由其作品的先后顺序来看，他是沿一条儒—道—佛的思路来塑造人物的。陈家洛、杨过、段誉匀为代表。不管怎么样，这些人物中都有一些儒一些的思想，有时几种思想又不是清楚明白地可以完分割裂，而有一种混杂性。这样的结果，虽然着力不少，但讲到深刻鲜明，却及不上韦小宝。容其原因，就在于韦小宝的人格揭露最真实。这证明了作家的落足点主要地还是要放在人性上。正如“阿Q”的人性体现了一种国民劣根性，才有如此深远的影响。而现在不少作品却一味追求荒诞怪异，这是不成功的，起码不是高层次的创作追求。
　　2.让思想决定性格，由性格决定行为。
　　金庸笔下的人物绝不会让你觉得莫名其妙，全因其不是让自己的意志左右主人公的行动，而且让主人公用自己的思想来决定性格，从而做出与性格相符的行为。郭靖要做的是“为国为民”的“侠之大者”。因而他不会明哲保身以求安逸，最终他还是“战死襄阳”。陈家洛要救国救民，他一生信奉儒家思想，一贯中庸平和，什么都可以抛弃(为一救国救民)。因此他绝不应该美满地退隐，而只能是一种被逼的无奈。这样往往让作品更可信，也更具感染力。当代小说在人物塑造上也该努力做到不用作者的意志左右主人公的行动。给主人公以更大的自由空间，而不至于变为一具供作者随意驱使的行尸走肉。同时，从金庸对人物的刻划上，我们还看到了用通俗文化来传播精英文化的途径。严家炎先生的金庸是“以精英文化改造通俗文化的‘全能冠军’”。在我看来，金庸还是用通俗文化传播、阐释传统文化的高手。小时候，如秦琼、程咬金、岳飞等历史人物的熟悉主要还是通过通俗演义而不是正史经书。这就正印证了金庸的成功。精英小说、精英文化不一定非要走一条深奥高深而又苦涩的道路。不妨从道路上下下功夫。让更多的人能够接受。如金庸般，让通俗小说也透出文化的气息。然而，金庸的这种做法，虽然取得很大成功，却也不见得就是十分完善的。这种让一部作品有太多的思想做法，面面俱到，难免难以深入。因此，金庸的作品中许多思想尝试是欠缺的，不过，这样才是通俗，因此我们不能苟求金庸，毕竟他在精英文化与通俗文化的结合发展上迈出了很大的一步。真诚地希望当代小说能由此继续发展。把“雅”与“俗”更完善地结合起来。
　　
       注释：【1】严家炎《世纪的足音，一场静悄悄的文学革命》P196页，作家出版社 1996.8.
　　　　　【2】陈平原《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究代序》P2页 人民大学出版社 1992年北京第二版
　　　　　【3】同【2】 P1—2页
　　　　　【4】钟晓毅、费勇《金庸传奇》P93页 广东人民出版社  2000年1月第二版
　　　　　【5】金庸《倚天屠龙记》P759页 北京生活.读书.新知三联出版社  1994.5.
　　　　　【6】、【7】转自郑元春《侠客史》第三章第二节(P97、98页)  上海文艺出版社  1999年11月1版
　　　　　【8】韩非子《五蠹》
　　　　　【9】韩非子《八说》
　　　　　【10】司马迁《史记》P896页  岳麓书社出版  1988年10月1版
　　　　　【11】董乃斌《侠与中国知识分子的人格理想》，转自郑元春《侠客史》前言P2 上海文艺出版社  1999年11月1版
　　　　　【12】《论语、阳货》徐志刚《论语通译》P231  人民文学出版社  1997年北京1版
　　　　　【13】徐志刚《论语通译》P40页《论语、阳货》 人民文学出版社 1997年北京1版
　　　　　【14】《论语、子张》  同上 P242页
　　　　　【15】《论语、为政》同上  P19页
　　　　　【16】金庸《倚天屠龙记》  P207页  北京生活.读书.新知三联出版社  1994.5
　　　　　【17】同上  P248页
　　　　　【18】郑元春《侠客史》P99—100页  上海文艺出版社  1999年11月1版
　　　　　【19】王小章、郭本禹《潜意识的诠释》P114页  中国科技出版社
　　　　　【20】同【1】  P197页



“佛侠”问题

　　有人在评论金庸作品中的人侠们时、曾说过郭靖是“儒侠”，张无忌是“佛侠”，杨过可算是“道侠”。
　　郭靖没有读过多少书，不可能读多少儒家经典，但他一生的行事却大体上符合儒家对一个文化水平不太高的人的要求。儒家关于做人行事方面的要求，如“仁义礼智信”或“礼义廉耻忠孝仁爱”之类，他都一古脑拿作他的人生信条。说他是个“儒侠”看来是可以的，虽然不知现代儒家们是否可能承认。
　　说杨过是“道侠”，那一点也不沾边，这里暂且不谈。在这一节中只说说张无忌不能算作“佛侠”的问题。
　　说张无忌可以被称作“佛侠”的根据，很可能是出于他在光明顶上为了调解六大派和明教之间的矛盾，制止六大派和明教之间的生死争斗时，表现出的舍生忘死的精神，还有在护送杨不悔的过程中表现出的自我牺牲精神。在这些描写中，金庸确实大力突出张无忌的“慈悲”和“爱人”的精神，其表现真可谓是光彩照人。若纵观小说对张无忌全部描写，不止是够不上“佛侠”这种称呼，就连他在光明顶上那种光彩照人的表现也显得有些出乎意料。
　　在佛教的教义中，“慈悲”是很重要的，但却不是佛教所特有的，基督教的教义中就有“要爱你的敌人”之说（《新约全书·马太福音》），儒教的中心思想是“仁”，在《论语·颜回》中记载，樊迟问什么是仁．孔子回答说是“爱人”。仅就“慈悲”和“爱人”，是不能说一定是符合佛教的宗教精神。以具有“爱人”精神为依据，说张无忌可以算作“佛侠”，恐怕是不合适的。
　　佛教中一个相当重要的教义，是其有关“色”和“空”的学说，张无忌绝没有佛教经典中所说那种“色即是空，空即是色”的观念的。这里“色”大体。上是指人们感官所能感到的东西。不能简单地理解为女色，但女色应该包括在内。张无忌对女人的态度在金庸所写的大侠中是很有特点的，有些像《红楼梦）中的贾宝玉，而不像个“佛侠”。
　　在出场的众多年轻女子中，除杨不悔嫁了武当殷六侠外，其余的殷离、小昭、周芷若和赵敏无一不热恋张无忌。到了后来，小昭为了救自己的母亲和张无忌等人，违心地去充当圣女，殷离精神上有些毛病，剩下周芷若和赵敏仍在苦争张无忌。究竟争夺结果如何，金庸没有写，可以任读者想像。
　　从张无忌闯江湖开始，身边常有一个女孩子与他为伴，开始是杨不悔，接着是殷离、小昭、周芷若和赵敏。为了小说有趣，写男人，经常得旁边有个女人，这是常情，但张无忌对年轻女人的态度和别的大侠们是不同的。
　　他有一种较强烈地占有众多女性的欲望。在二十九回中，谢逊、张无忌和四位年轻的女性同舟在海上漂流，谢逊拿舟中一男四女开玩笑。张无忌就做了个美梦：“梦见自己娶了赵敏，又要了周芷若。殷离的浮肿的相貌也变得美丽了，和小昭一起嫁了自己。”醒来后“只觉得四个姑娘都好，自己都舍不得和她们分离。”
　　张无忌不止爱着这几个女子，对别的年轻美貌的女子也同样有依恋之情或占有的欲望。
　　在第二十五回中，杨不悔向他讲述了她想要嫁殷梨亭。
　　听到这个消息后，张无忌心里究竟是怎么想的，书中没有细写，只写到：“张无忌望着她的背影在山拗边消失，心中怅怅的，也不知道是什么滋味。”按字典上解释，“怅怅”是指“心中不如意而感到不痛快。”
　　若杨不悔嫁给殷梨亭，张无忌亲爱的六叔就终生有靠，他应高兴，为什么反而感到“不如意、不痛快”？大概张无忌早已把杨不悔算到自己的账上了，在杨不悔找他时，他可能期待着某种美梦的实现，结果和他想像的大不一样，就必然不如意。在杨不悔离开后，他去见明教其他人时，脸上竟还有泪痕，可见真是不痛快。“怅怅”这两个字言简意赅，用的颇妙。　　在三十二回中出现了一个黄衫女子，读过《神雕侠侣》的读者都知道她一定是杨过和小龙女的后裔。后来在三十八回，黄衫女子又出现在少林寺后山，帮助张无忌制服了周芷若，救了谢逊一命。黄衫女子要走时，张无忌说：“姐姐请留步。”又说：“只盼示知芳名，以便张无忌日夕感怀。”黄衫女子并未明说便走了，“张无忌心中不由得一阵惆怅”。这种伤感失意的感情也是挺耐人寻味的。称呼为姐姐的口气颇有些像韦小宝，按明教教主的身份，称其为女侠可能较为合适。
　　在海岛上，他以为殷离是被赵敏所害，曾信誓旦旦他说：“若不手诛妖女，张无忌无颜立于天地之间。”等到了北京，他却私自一人跑到过去曾和赵敏约会过的小酒馆去，在那里正巧见到了赵敏，又是“柔情蜜意”。害得周芷若寻死觅活的（见第三十四回）。
　　到了最后，周芷若的本来面目已经暴露，曾偷盗屠龙刀和倚天剑，还曾企图谋害殷离、赵敏、谢逊等人，张无忌自己也曾差一点命丧于她手中。但在周芷若告诉他说：“我对你是刻骨铭心地爱”之后，他好像立刻就忘了那些事。他的回答是：“你的这番心意，今生今世我不知如何报答才好。”
　　这样的人怎能不被女人玩弄于股掌之上？确实，小昭、周芷若、赵敏都曾欺骗过张无忌，说是被她们玩弄也不为过。　　对漂亮女人的欺骗，张无忌好像一点抵抗力也没有。
　　在张无忌还是一个少年时，第一次看见朱九真，书中的描写说他“胸口登时突突突地跳个不住，但见这女郎容颜娇媚，又白又腻，陡然之间，他耳朵中嗡嗡作响，只觉背上发冷。
　　手足忍不住轻轻颤抖……”这样，朱九真要骗他，那还不是容易得很的事。
　　后来，他漂亮女人见的多了，大概就不会有这样的反应了，却照样受骗不误。在他周围的女人中，殷离肯定不是个美人，杨不悔似乎也不够美，至少书中没有花多少笔墨写她的美。张无忌正好就没受过这两个女人的骗。看来这不是个偶然巧合。
　　张无忌是明教教主，武功卓绝，贾宝玉是贵族家庭中娇生惯养的宠儿，两者相差何止十万八千里。但在张无忌对待女人的态度上却有着贾宝玉的影子。贾宝王是非常愿意在年轻女孩子中混的，他有个名言：“女人是水做的骨肉，……我见了女子便清爽。”张无忌没有那样的水平说出这样的“警句”，只是忖之于行动。
　　在《红楼梦》的最后，贾宝玉勘破人世，“色即是空，空即是色。”出家为僧，而张无忌仍在为美人画眉，这和“佛侠”是一点也扯不到一起去的。
　　张无忌对女人的这种依恋，有点像《红楼梦》中警幻仙子讲的“意淫”，即“天分中生成一段痴情”（见《红楼梦》第五回）。
　　张无忌和韦小宝都有占有多个女性的愿望，但两者是很不同的。张无忌是“意淫”，按警幻仙子的说法是天生痴情，主要的不是肉欲。直到书后半部，张无忌可能仍是“童男”。
　　而韦小宝是在妓院中长大的，他对男人和女人的关系的认识是从嫖客和妓女的关系中领悟的，所以他对女人的态度只能是像警幻仙子所斥责的那种“调笑无厌，云雨无时，恨不能天下美女供我片时之兴趣，此皆皮肤滥淫之蠢物耳。”
张无忌是个愚蠢的人吗？
　　有人说张无忌本是一个十分愚蠢的人。有人也许会怀疑是不是搞错了，张无忌在许多情况下表现得都很聪明：他在蝴蝶谷中随胡青牛学医学，主要是自学的，也小有成就（第十二回）；在昆仑山中从老猿身上得到了《九阳真经》后，自己练就了这一高深的武功；又在明教秘道中自学成功了乾坤大挪移这一更为高深的武功；他又很会讨女人的欢心。这怎么能说他蠢呢？这里所说的愚蠢，是指他在一生中不断地受骗，而不能从中吸取教训．到了小说结尾处，他仍是那么容易受骗。
　　较低级的动物的许多能力都是天生就有的，是从其父母处遗传得来的。如像蚂蚁，不需经任何教导和训练，就会过集体生活，会觅食和战斗。动物向高级进化，天生的能力仍然有，例如人的婴儿生下来就知道找乳头吃奶，天生会哭会叫。和低等动物相比，这种天生的能力少得多了，后天学来的本领要重要得多，在所有的技能中所占的比例极大。
　　较高级的哺乳动物，母兽要教幼兽一些生存的基本技能，更多的本领则是幼兽在求生存的过程中自己学会的，最重要的学习手段就是在失败中学习。曾在电视上看过《动物世界》中一个讲生活在加拿大的熊的故事。这种熊会在水中捎鱼，老熊一扑就能抓住一条，而一只小熊，向水里扑了很多次也没抓到一条，这个小熊仍一遍遍地向水中扑去。迟早它是会学会的。　　看起来很笨的熊尚且如此，灵长类的人更应能从失败中吸取教训，不断地走向成功。可惜，张无忌在这。一方面太差劲了。张无忌不断地受骗，受女人的骗，也受男人的骗。
　　张无忌“自幼生长在父母和义父的慈爱卵翼之下，不懂人间竟有心怀恶意的敌人。”年幼时受骗是很自然的，但他没能从中吸取教训，没能变得聪明些，在社会上“行侠仗义”多年后，仍是容易受骗。到最后，朱元璋略施小计，他就放弃了明教教主的职务，脱离了抗元民族斗争的战争，可见他实无长进。说他最愚蠢，一点也不亏他。
　　张无忌第一次受骗是在他随父母沿长江上溯去武当山时，一个老乞丐骗他去看热闹，张开一个口袋，说里面有好玩的，张无忌探头去看，老乞丐就用口袋将他头套住了。幸好。
　　他母亲诡计多端，合俞莲舟、张翠山之力，才将他救下（见第九回）。
　　后来，他被请到昆仑山三圣坳去治病，他看见何太冲，认出是当年参与逼死父母的人物之一。何太冲骗他说：“令尊在世之时，在下和他甚是交好，他自刎身亡，我痛惜不已……”他也就信了（见第十四回）。
　　第十五回开始处，朱九真纵恶狗将张无忌咬成重伤。他在看见未九真时，失魂落魄，视朱九真为天神，朱九真怎么戏弄他，他都信以为真。接着朱九真之父朱长龄设计骗他，他都相信，准备领未长龄去找谢逊。只是由于一个偶然的原因，才使朱长龄的计谋失败。
　　张无忌和朱长龄一同掉到悬岩峭壁下的一个十丈方圆的平台上。朱长龄又一次设计骗他，假装摔伤，骗得张无忌由平台上笔直地坠落下去，若不是幸运地落在一个堆满雪的大草堆上，就一定一命呜呼了。这次受骗时，朱长龄的狰狞狡猾面目早已暴露无遗，再上当只能怪张无忌太蠢了。他在下落时也自恨不已，他想：“张无忌啊，张无忌，你这个子忒煞无用。明知朱长龄奸诈无比，却一见面又上了他的当，该死，该死！”心中十分明白，只是没学到什么乖。以后他“忒煞无用”是一点也没改，仍然上当不止。
　　在张无忌练成了“九阳真经”上的功夫和乾坤大挪移第七层心法后，已成为“天下武功第一的奇男子”．仍受骗不止。　　第一个欺骗他的就是他的贴身小丫环小昭，表面上是最忠实于他，对他也最关心，实际上是在完成波斯明教圣女的职责。　　偷盗乾坤火挪移心法秘决。在小昭的身份暴露后，张无忌才知道自己“一生轻信，连这个小小丫头也玩弄我于股掌之上。”（见第三十回）可惜，吃一堑，却未长一智；以后仍常被人玩弄于股掌之上。
　　二十三回中，在绿柳山庄，明教诸人不慎中毒，张无忌返回山庄找解药，赵敏假装自杀又骗得他落入陷阱。
　　在灵蛇岛上，陈友谅欺谢逊是个瞎子，一面摆开一个武功架势，一面又在嘴头子上，装成舍己救人的豪杰，取得谢逊的好感，放了他。金花婆婆和赵敏都能看出陈友谅的伎俩，而武功最高的张无忌却和一个瞎子一样地受骗（见第二十八回）。　　在三十一回张无忌又被周芷若所骗，让她偷去了屠龙刀和倚天剑，还相信是赵敏干的。
　　在第三十四回中，周芷若以假自杀又一次骗了他，让他死心踏地地和她结婚。
　　从第三十回后半部开始，幸好有赵敏和他在一起，张无忌才不怎么受骗上当。但在第三十八回，和周芷若比武时。　　又中她诡计，差一点丧命。
　　直到最后，他又糊里糊涂地中了朱元璋的计谋，轻易地放弃了明教主职务，离开了反元民族战争第一线，去给赵敏画眉。以他的武功，只干这样事未免太可惜了，但是，他的智力水准如此，也就只好做些这样的事了。在这本书描写的故事之后，赵敏和周芷若仍会继续争夺对他的控制权的。估计在这种争夺中，周芷若和赵敏斗智斗力，有可能是半斤八两，而张无忌则仍可能会继续不断受骗上当。
　　综上所属，可以说张无忌是个愚蠢的人吗？我不这么认为，无忌性格里有很善良的一面，他不想去相信别人是坏的，也就是“害人之心不可有，防人之心不可无”的“防人之心”没有。这样的人适合做好朋友而让人可以推心置腹。[/quote]

[size=3]     狄云[/size][quote]
【人物简介】
性别：男

武功：血刀大法、神照功

武器：血刀、乌蚕衣

师父：戚长发

师妹：戚芳



【乡下人进城】
        湘西农家子弟狄云，自幼随师父铁锁横江戚长发和师妹戚芳习武务农。
        一天戚长发多年未见的师兄万震山派弟子来请戚长发去作客。三人到了万家。先是逢大盗吕通前来寻仇，狄云拼着受伤打退了吕通，却反而见疑于万家。先是万震山的八个弟子深夜寻衅，打了他一通。第二天他气不过他们的奚落嘲笑，用从一个老乞丐处学来的几招剑法回敬了其中几人。万震山疑心戚长发已学得师门不传之秘连城剑法又教给狄云，遂将戚长发诱入房中击杀，却又伪造现场反诬戚长发击伤了他而逃走，而已意犹未尽，复又设下圈套将见义勇为前往捉贼的狄云裁赃诬为强奸偷盗犯，打入死牢。万震山的儿子万圭假作好人，让戚芳以为他出钱出力想让狄云尽早出狱，其实却是买通官府将狄云轻罪重办。戚芳信以为真，又认定狄云确有其罪，虽然感情仍在，但对狄云也感到伤心和失望，终于嫁给了万圭。



【狱中奇遇】
       狄云悲愤伤心交加，在狱中自暴自弃。同室的一个疯囚犯又以为他是奸细，对他拳脚相加。但在他呆了三年之后，万念俱灰，上吊自尽时，那疯汉却救活了他，并告诉他自己名叫丁典，因为从戚长发、万震山的师父手上得到了一部连城剑诀，为众多武林人物所追逐，流落江湖，认识了一个叫做凌退思的知府的女儿凌霜华，两人一见倾心。 知府却以女儿为要胁逼他交出连城诀，不久后又将他打入大牢、这几年他已练成了绝顶内功神照功。狄云第一次听说了自己师父是个阴险毒辣、城府极深的人，听说他和自己的两个师怕竟联手杀了师祖，但也只是将信将疑。



【雪谷】

       苦难如浪，浪浪凶涌，血刀老祖欲淫美貌的水笙将其掠走，引动"落花流水"四侠和群豪追杀，狄云深卷其中。血刀老祖携狄云和水笙逃入雪山谷，迂雪崩，和"落花流水"四侠一起被封入雪谷中。"落花流水"中之花铁干误杀好友刘乘风，精神恍惚。血刀老祖诡谲狠辣，在险恶的雪下大战中杀了陆天抒，又砍断水笙之父水岱双腿，花铁干神经崩溃，投降了血刀老祖，心态扭曲，由一代大侠沦为卑鄙小人。水岱求狄云杀死自己。愤懑之中狄云无意间踢死血刀老祖。
       困在雪谷的日子里，狄云水笙两个人由误解、戒备，到和解，明的是澄清了误会，暗里下已种下情苗，只是这两个当事人还不知，一个还想着师妹；另一个还惦记着表哥。旁观者清，当事者迷，就是说此时的这对小男女。
　　在雪谷里，两个人往来最大的事件是一件羽衣。
　　羽衣是水笙姑娘拆了自己的衣线，串起一根根羽毛编织而成，而姑娘还不知道自己把女儿家的情意编织进去了。
　　狄云虽然没穿那件羽衣，并还叫人伤心地踩了几脚，但那羽衣已存进了心里。



【复仇之路】
       春暖雪融，狄云终于走出了雪山，走上他报恩复仇之路。而水笙也在这半年中了解了狄云，爱上了他，像影子一样暗中紧跟着他。
       为完成恩兄丁典的痴情之托，狄云掘开凌霜华的墓穴准备将丁典的骨灰和其同葬，却发觉棺中是丫环菊友尸骨。真个是奇峰突起，凌霜华没死，还活着！狄云找到活着的凌霜华，将丁典骨灰交付。谁知凌霜华抱着恋人骨灰行过结婚之礼，然后殉情而死。狄云已在心中将凌霜华当了嫂子，现在他又痛失亲人。
       无人可依，无人可托。狄云，他只能靠自己去复仇。从此江湖上谁也不知狄云下落，狄云以一副崭新的面孔重新进入万圭的生活圈子，开始了他的复仇计划。
       狄云寻到了二师伯言达平。原来他就是那个心机阴深的老乞丐。他圈起三师弟戚长发的屋子掘寻连城诀，正好被狄云利用，用计引来万震山，万圭与言达平争斗。言达平用毒蝎毒伤万圭，而狄云又从言达平手中逼取了解药，乔装郎中，以治万圭毒伤为由，入万府见到了戚芳，并将在山洞中取来的《唐诗选辑》留给戚芳，暗示自己是狄云。那本《唐诗选辑》是他们相恋时，戚芳用来夹鞋样的。当年戚芳无意取来，弄得万震山和戚长发争来斗去。
       狄云复仇，将万震山，万圭封入夹墙，但戚芳心软，打开夹墙放了丈夫万圭，却被万圭所杀。狄云痛苦万分杀死万圭和万震山。戚长发和言达平也在互夺连城诀中相残而亡。
        在水笙一连串的跟踪和帮助中，狄云的心被她温暧。双双携手步入雪谷，去寻找一个干净无江湖纷争的环境.[/quote]

[size=3]萧峰[/size]
[quote] 萧峰，曾用名乔峰，契丹人。见于金庸小说《天龙八部》，是书中当之无愧的第一男主角。其武功师从少林和丐帮，在江湖上难逢敌手，曾与慕容复并称为“北乔峰，南慕容”，成为江湖中年轻高手中的双峰。但其真实实力远超慕容复。

为人豪迈洒脱，正直不阿。曾任江湖第一大帮--丐帮的帮主，武学为丐帮镇帮之宝“降龙十八掌”（后金庸在新编版里改为降龙二十八掌，既然是丐帮帮主就应该会打狗棒法，可惜，小说里正经没见他用过），擒拿手“擒拿手”、“擒龙功”（传自少林），太祖长拳等。

身世离奇，本为契丹人（辽国人），父萧远山，曾师从汉人学武，萧姓为契丹后族（太后萧氏一族），所以萧氏父子很可能是契丹贵族。萧远山是属珊军团德的总教习，一生致力于宋辽和平。在萧峰还是婴儿时，父母在雁门关外被中原群雄伏击，母亲身死，父萧远山伤心之余留书坠崖。尚在襁褓中的萧峰被主持这场伏击的少林方丈玄慈带回中原，交于居于少室山的山民乔三槐夫妇收养，改名乔峰。玄慈从萧远山留书中得知自己杀错了人，为表示愧疚，在乔峰少年时派师弟玄苦传授其武功，后又介绍他拜在丐帮帮主汪剑通（也参与了雁门关伏击）门下，最后成就了乔峰的威名。

马副帮主的夫人康敏暗恋萧峰，但萧是风顶天立地的好男儿，没有注意，因此得罪马夫人。马夫人遂揭露其契丹人的身份，萧峰被迫离开丐帮。此时他又背上了弑养父母、弑师等大罪，令他百口莫辩。幸而得遇红颜知己阿朱，在她的陪伴下开始追察真凶，却在康敏的误导下，找上了阿朱的生父段正淳。阿朱最后为了救父误死在萧峰掌下，临死前要求萧峰关照阿紫。萧峰携阿紫远走关外，同时阿紫亦爱上萧峰。萧峰机缘巧合得遇辽帝耶律洪基，与耶律洪基结为兄弟，并帮助他平息叛乱，因此受封南院大王、楚王之位。最后为了辽宋两国和平，以断箭自尽于雁门关外，尸体被阿紫携同坠下悬崖，与萧峰母同葬一谷。

子午敬曰： 萧峰者，人杰也，为人洒脱豪爽，其胸襟气吞山河，虽生于编伍之间，素不闻诗书之大义，然慷慨激昂，为罢宋辽兵乱之灾，蹈死不顾，岂不胜于庙堂之臣之类。英雄亦多情，然多情只为阿朱，后因奸人恶计，伤阿朱与掌下终生不娶，亦多情人也 。  


贾翔涛首张国语专辑《萧峰》
         专辑：萧峰
         歌手：贾翔涛
         语种：国语
         时间：2006年06月23日
         公司：时尚传承
         这是一张表达年轻人内心的专辑，没有局限于男女之间的感情。
         更多表达了对友情、对亲情、对自己内心深处的探究。
         通过此张专辑的音乐风格，你一定能找到自己与音乐还有与他的共鸣。
         今年夏天属于你的音乐震撼，就是—贾翔涛《萧峰》！

　　2006年时尚传承再次重磅出击推出全新创作才子贾翔涛，通过近两年的时间，到不同的地方采风，并深入民间采集素材。经过长时间的创新，现在他终于带着全部词曲均由自己创作的第一盘个人专辑和大家见面了。
　　一个感情细腻，强调自我表现，个性张扬 ，野心勃勃，有坚强的信念但有时内心很脆弱。
　　一人包办了新专辑中的所有歌曲的词曲创作。
　　一个对音乐与生活有着执着追求与独特的思想见解，霸气、强悍、所向披靡、敢作敢当的大男孩，带着一生的梦想与世俗抗争，哪怕自己满是伤痕，哪怕自己不曾完整、哪怕自己承担所有，以他的倔强而不服输的个性以他的音乐带给你思想上共鸣给你想象的空间……
　　在摇滚乐的基础上融合了多种音乐元素，既保留了摇滚乐震撼的节奏，又加入了流行乐的流畅旋律，令歌曲更加流行化。
　　这是一张表达年轻人内心的专辑，没有局限于男女之间的感情。更多表达了对友情、对亲情、对自己内心深处的探究。通过此张专辑的音乐风格，你一定能找到自己与音乐还有与他的共鸣。今年夏天属于你的音乐震撼，就是——贾翔涛《萧峰》！
　　这张原创专辑里，让你一次就能体验从古代美丽山水意境的“萧峰”跳到速度和时间比赛的“飙车”；从开心欢乐聚会的“喝酒进行曲”到感性与亲情的“我和父亲”。其实，还有更多的意境和感受等着你自己去发现。为了营造这种氛围，宣传照都是以真实而自然、帅气而不拘、既充满力量又心思细腻等感觉拍摄。另外这张重量级别的原创专辑还特别邀请到华语乐坛“鬼手”词作者：海雷跨刀为《萧峰》撰写贴身文案，独显专辑华丽一面，从文字分析歌曲的意境，用时尚的字眼独特的表白出每一首歌曲从内到外的真实魅力，让听歌的人第一时间得到歌曲所要表达的互动信息，让心灵和文字第一时间触碰摩擦出跳跃的火花，再用贾翔涛的歌声来解开音符的密码。

⊙歌曲简介
　　作为时尚传承公司06年重磅推出的创作型歌手，贾翔涛一人包办了新专辑中的所有歌曲的词曲创作。在近两年的时间里，贾翔涛不断的到各地采风，深入民间采集素材。他在摇滚乐的基础上融合了多种音乐元素，既保留了摇滚乐震撼的节奏，又加入了流行乐的流畅旋律，令歌曲更加流行化。整张专辑融入了贾翔涛对友情、亲情、爱情的思考和对生命的感悟，他希望能让年轻人通过他的音乐与他找到共鸣。
★　飚车
　　都市青春机车一族拉风秀，车速飚到不行、马力顶足、炫爆引擎，酷似无敌火龙飞跃天际，却暗藏“死亡杀机”，死亡与车速并存、心跳与魔鬼牵手，心一季减速“飚车码表”励志歌，用心情说话抵制风魔车速。告诉你“其实玩车也是玩命，不如放低速度享受极至阳光下的生活”。
★　萧峰
　　刀光剑影中他的身影独占熬头，一路行侠仗义，除恶扬善，他活在书中英名千秋，却终不解，暴力与和平之间所谓的真金含义，甘终自刎于自己的锐锋之中，幻化成一缕魂魄，永踏不复之路，何谓“天下苦与乐，终杀英武之心。”听一曲“萧峰”寻一方英雄葬土。
★　喝酒进行曲
　　一杯豪气，一杯快乐，一杯友情再一杯痛饮人生，举杯 Chees 共享超快感，酒志心体验。2006 把酒高歌登陆天下筵席之举，梦幻纯白音乐，质感酒酒心醉“爆胃辣心祝酒歌”。新瓶新酒让你心动无上线。
★　父亲和我
　　是父亲帮我扛起了一片天下，是父亲在我最脆弱的时候给我一份坚强，有时候父爱是默默无语的，但是心底的父爱就像一条永不枯竭的河流带着我去远方。父爱是永恒的，在我心间就像最温暖的阳光普照着我的心海。
曲目：
1.飚车 贾翔涛
2.萧峰 贾翔涛
3.自己的海洋 贾翔涛
4.喝酒进行曲 贾翔涛
5.纯真不再 贾翔涛
6.相信我 贾翔涛
7.清凉夏天 贾翔涛
8.小子 贾翔涛
9.欲望之魔 贾翔涛



萧峰（1030-1065）辽朝大臣，契丹乙室部人。道宗（耶律洪基）即位後，历文班太保，同知枢密院事。重熙十七年（1048年），从耶律仁先伐阻卜部，破之。十八年，讨敌烈部，为敌烈部节度使。二十年（1055年），同知南院宣徽使事，迁北面林牙。清宁九年，密奏耶律重元父子有阴谋。及重元叛，同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼重元自杀。以大功封南院大王。咸雍元年，病死。辽道宗諡号文忠，追封辽西郡王。[/quote]

[size=3]段誉[/size]
[quote]出自：金庸武侠小说《天龙八部》

原名：段正严

字：和誉

国籍：大理。

种族：白族（并有一半来自母亲刀白凤的摆夷族统）。

语言：汉语、汉藏语（语言属汉藏语系藏缅语族）

身份：大理镇南王世子(小王爷（小王子）)→大理皇帝

出生日期：大理保定二年癸亥十一月二十三日

居住地：中国云南省大理城镇南王府

星座：双鱼座  

生肖：猪

年龄：登场－１９岁；结尾：２２岁（登帝）

昵称：段郎（王语嫣专用，木婉清曾用）、誉儿（伯父和父母专用）、 三弟（萧峰、虚竹专用）、哥哥（妹妹们专用）、 小王爷或小王子或公子爷、陛下（大理群臣专用）、痴儿（爹娘对其小时偶有的叫法）。

江湖人称：段公子、段世子、段王子、大理镇南王世子、

镇南王世子、小段皇爷（金庸读者、茶馆茶客对其尊称)。

长相：斯文、儒雅、俊美。

兴趣：读佛经、易经等四书五经典籍、诗词、弈棋写字、赏画听曲、赏茶花。

专长：兴趣即是专长。

个性：善良仁爱、壑达乐观又活泼、坦率直爽、痴、爱幻想。

收藏：曾有神仙姐姐画卷武功秘籍（不知掉落何处），后有湖畔舞剑图。

父母：段正淳（至死仍不知段誉非其亲生儿子，也是段誉心中永远的好爹爹）、刀白凤。

生父：段延庆 （四大恶人之首－恶贯满盈，但段誉从未叫他一声爹，只有痛心默认。）

伯父：段正明 （保定帝）

伯母：皇后，但姓名不可查

妻：王语嫣  

父亲的红粉情人：甘宝宝、秦红棉、阮星竹、康敏、阿萝 （王夫人）

妹妹：木婉清、钟灵、阮阿朱、阿紫。（书尾真相皆非段誉亲兄妹，但他们不知，又虽实为段姓，但一律延用书中之姓名。）

世祖：其先为武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国蒙氏为清平官，六传至段思平，官通海节度使，丁酉年得国，称太祖神圣文武帝。大理国于五代后晋天福二年建国，比之赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了二十三年。

后代：较出名者为：南帝－段智兴（一灯大师、详见射雕英雄传及神雕侠侣）。

祖训：仁义治国、因原出中原武林，故不忘中原武林规矩、不可仗势欺人、不可倚多为胜、不可忘本、不可参与中原武林仇杀私斗。

至交好友：大哥－萧峰，二哥－虚竹（八拜天地，义结金兰，情义可比刘关张）

岳父：段正淳

岳母：阿萝（王夫人）  

师父：玉洞神仙、饱学宿儒（复数，有一名为孟述圣教易经）、大德高僧（复数），另有王府帐房霍先生充当临时师父唬唬南海鳄神。

初恋情人：李秋水的小妹（洞中玉像雕的就是她）  

初恋地点：无量山玉洞

初恋年龄：２０岁  

恋爱地点：从姑苏曼陀山庄，到无锡，到擂鼓山，到缥缈峰，到少室山，到西夏皇宫里的一口枯井，到大理．．．万水千山自纵横

爱慕他之人：木婉清。  

徒弟：南海鳄神（四大恶人之三－岳老三，后变为岳老二）。

信仰：佛教，应属小乘。


【武功】

1. 六脉神剑－大理天龙寺枯荣大师及伯父传授内功心法，为一无形剑气，段誉自观自学。原先苦于内力无法运用自如，所以使出时常有时灵时不灵现象，但遭逢大变后，前往大辽救大哥萧峰时，内力运使或六脉神剑已能得心应手，堪称举世数一数二的高手。  

☆少商剑 －拇指

☆商阳剑 －食指

☆中冲剑 －中指

☆关冲剑 －无名指

☆少冲剑 －小指

☆少泽剑 －左手小指

2. 北冥神功－跌入无量玉壁，奇遇玉洞神像，磕头千次，拜其为师，获此秘籍画卷，乃逍遥派绝顶武功，专吸他人内力以供己用，如聚百川汇于大海。段王子宅心仁厚，不愿以此害人，象征性的练了手太阴肺经、膻中穴等任脉诸穴道。对王语嫣，自称其为“六阳融雪功”无意之中，共有以下诸位内力被吸去：

☆ 全吸而难以恢复者：无量派弟子七名、鸠摩智、曼陀山庄严婆婆、吐蕃二武士。另有王语嫣浅浅的内力，虽是全吸，但没啥影响。

☆ 半吸或些微：大理三公、四大恶人（岳老三有两次）、黄眉僧、钟万仇、钟灵、天龙寺四位高僧＋伯父保定帝、不平道人、乌老大。

3. 凌波微步－同北冥神功，乃逍遥派绝顶轻功，依伏羲六十四卦方位变幻而来，也可以此动功修习内功，为段誉最纯熟的绝技，并以此招服南海鳄神，收为徒弟。

4.无量山下，误服万毒之王－莽牯朱蛤，从此万毒不侵。

生平最快乐逍遥的地方：一口枯井的烂泥之中  

生平最爱的人：父母、王语嫣。

生平最敬重的人：伯父、萧峰。

生平最悲恸的事件：1、听闻王语嫣是他亲妹妹，悲伤过度、萌生死意。  

2、父段正淳为情人殉情、母刀白凤跟随父亲自杀身亡。  

3、得知恶贯满盈－段延庆为其生父。  

4、雁门关外，大哥萧峰自弑身亡。  



【个人名言】


       我能见到姑娘言笑晏晏，心下欢喜，就是最大的好处了。是否为英雄好汉，岂在武功高下？武功纵然天下第一，倘若行事卑鄙龌龊，也就当不得“大丈夫”三字。
       打打杀杀，有辱斯文。


【曾吟过的诗】


       一、与朱丹臣的对诗，引用王昌龄的“送郭司仓”，表明主人（段誉）对属吏深情诚厚，以友道相待：『映门淮水绿，留骑主人心。明月随良椽，春潮夜夜深 。

       二、被鸠摩智擒来江南，见三月春天，风景美而怡人，心怀大畅，随遇而安，脱口吟道：『波渺渺，柳依依，孤村芳颤远，斜日杏花飞。
      
       三、于缥缈峰万仙大会上，引用《诗经》中《月出》其中一章，道王语嫣之美，叹自己愁思难解，忧心悄悄： 月出皎兮，佼人僚兮；舒缭纠兮，劳心悄兮！

       四、与虚竹在灵鹫宫意气相同，糊涂情醉，结为兄弟后，引李白之诗“将进酒”中的『人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，会须一饮三百杯．．．，和虚竹两人以醉舒情愁，最后醉得不醒人事。将全诗原文略举如下：『君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮如雪？人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；天生我才必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。．．．．．五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

       五、返回大理经蜀境一伐木工厂所填的诗：『春沟水动茶花白，夏谷云生荔枝红，青裙玉面如相识，九月茶花满路开。

       六、和萧峰的对谈，引李白之诗篇，表明对和平的渴望：烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。鸟鸢啄人肠，冲飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

（注：段王子的博学与多才多艺，堪称金庸全书男主角之冠，除上述所吟之诗，另有族繁不及备载的孔孟之言、易经之道或佛经或千古名句佳言，尽以上述六首表彰段誉的不骄不傲、达观、为情所苦及对大地之爱。茶花一诗则为段誉由喜剧转为悲剧的关键，故特别举出。）



【曾受过的伤】


       一、 与钟灵逃出无量山剑湖宫，两人相谈甚欢，钟灵为试段誉是否真无武功，忽然纵身一探，结果段誉摔倒又鼻血直流，段誉气恼，伸手一推钟灵，却反被其勾住手腕，捽了出去，砰的一声，后脑撞在石上，晕了过去，过了良久方醒，后脑却也肿如鸡蛋。

       二、 初遇木婉清，原是报讯救黑马主人（黑衣女郎－木婉清），没想到在躲避平、瑞婆婆追杀同时，一路上却遭木婉清无理对待，手足均被带子缚住，带子的另一端握在木婉清手中，段誉便被黑玫瑰拉着，在地下横拖而去。而黑玫瑰放开四蹄，急奔起来，造成段誉头脸手足多处擦伤，鲜血淋漓，脑袋更撞上路边一块突出的石头，登时昏了过去。。

       三、 意外看见钟灵妹妹的闪电貂，原想带回去让钟灵惊喜，却不懂“貂号”被闪电貂咬伤，中毒而全身动弹不得，后误食莽牯朱蛤，解了全身之毒，也从此万毒不侵。

       四、 木婉清发现段誉母亲刀白凤即为师父要她杀的女人，发射毒箭，段誉情急之下，展开凌波微步，代母亲挡了毒箭，疗伤时又被四大恶人劫至万劫谷石屋内。

       五、 在大辗房阁楼中，段誉听得楼下惨呼之声，探头一看，见那对农家青年霎时间死于非命，心里非常难过。见一名武士抢步上梯，段誉忙将木梯向外一推，并未注意另一名武士右手一扬，一枝袖箭向他射来。段誉不曾躲避，扑的一声，袖箭钉入了他左肩。

       六、 在灵鹫宫中，段誉见到卓不凡的剑招指向王语嫣，也不懂剑招虚实，自然是大惊失色，情急之下，脚下展开凌波微步，冲了过去，挡在王语嫣身前，长剑寒光闪处，嗤得一声轻响，剑尖在段誉胸口划了一条口子，自颈至腹，衣衫尽裂，伤及肌肤。

       七、 在少室山，段誉深怕王语嫣伤心，欲饶慕容复性命，却反被下毒手，右肩受伤。

       八、 为找寻大哥萧峰，义助大哥，来到藏经阁旁，众人听老僧说法之际，被鸠摩智下毒手，胸口中了他一招火焰刀，登时不醒人事。

       九、 在西夏皇宫内的一口枯井，慕容复以为段誉有心机欲抢他的驸马之位，用表妹王语嫣之名义，趁机把他丢下枯井之中，差点死亡，幸好没死，也因此得和语嫣终生相守。

       十、 在蜀境一伐木工厂内，误入王夫人醉人蜂之局，原本身食过莽牯朱蛤，百毒不侵，但这蜜蜂尾针上除蜂毒外尚有麻药，几百头蜜蜂刺过之后，不中毒也昏迷，数日后醒来只觉周身肌肤上有无数小点，疼痛异常，自是给蜜蜂刺过之处。至此开启一连串残酷的事实。

      十一、 在蜀南曼陀山庄，为救母亲免于被慕容复所杀，虽用六脉神剑打败慕容复，但仍在心乱下，被慕容复伤了一刀。



【大事纪表】
保定二年（岁次癸亥）十一月二十三日 出生于大理镇南王府。

第一回 青衫磊落险峰行

       无量山山剑湖宫  不爱学武也不懂武功，被父亲和伯父逼紧了离家，听闻无量山风景清幽，来到此，并结识钟灵，时年十九岁，初涉江湖。

       无量山剑湖宫外  欲止干戈，以和平之理规劝神农帮，不料反被胁迫服下断肠散，七日内来回万劫谷，以闪电貂毒解药交换钟灵及他的性命。

第二回 玉壁月华明

       无量玉洞     往万劫谷途中，遭人追杀，为躲避却跌入无量山深谷，发现此玉洞，撞见无量玉壁，碰见玉洞神仙，惊为天人，口称神仙姐姐，磕首千次，尊为师父，并意外获得逍遥派绝顶武功－北冥神功、凌波微步。

       万劫谷钟家    为钟灵报救讯，却发现灵父－钟万仇和其父段正淳有天大仇恨。

第三回 马疾香幽

       钟家返无量山途中 借得黑马－黑玫瑰，但为让黑马主人脱险，又返回庄园报讯，因而识得脸上蒙着黑纱的黑衣女郎－木婉清。

       无量山上边   与木婉清智救钟灵，不料木婉清又遭人追杀，段誉重义不脱逃。

第四回 崖高人远

       无量山崖上    与木婉清二人为躲避追敌，越崖逃生，可惜黑玫瑰就此丧命。

       无量山崖上    在此替木婉清疗伤，为退杀上山之敌，救木婉清，抛石砸人，第一次杀人，本无意为之，只为救木不得已而用之，难过至极，泪水夺眶而出。

       无量山崖上    与南海鳄神－岳老三初相识，岳老三欲收段誉为徒，段一方面拒绝，一方面为救木婉清，智斗南海鳄神。

       无量山崖上    木婉清自摘面妙，第一次让男人瞧见其俏姿容，依木之誓言，段誉成为其丈夫。

       无量山下     木婉清被南海鳄神挟持下山，要胁逼迫段誉七日内答应成为其徒，但段誉碰见灵鹫宫无量剑弟子，被拘押禁于无 量洞小斗室中。

第五回 微步縠纹生

       小斗室内     初练北冥神功，再练凌波微步。

       小斗室门口    欲逃出囚室，一阵混乱下，无意之中吸取无量七弟子内力，安然逃出。

       无量后山草丛中  服食莽牯朱蛤，从此万毒不侵。

第六回 谁家子第谁家院

      无量山下找到木婉清，并碰到出来找寻他的大理皇宫四大护卫之一－朱丹臣。

      玉虚观遭云中鹤追杀，退敌后，与四大护卫、善闸候－高升泰会合，接母亲－玉虚散人、带木婉清一起回大理镇南王府。

       镇南王府    南海鳄神来袭欲收段誉为徒，段誉以凌波微步并得父亲段正淳一阳指相助，打败南海鳄神，反收其为徒。

第七回 无计悔多情

       镇南王府木婉清发现段誉母亲刀白凤即为师父欲杀的女人，发射毒箭，段誉情急之下，展开凌波微步，代母亲挡了毒箭而受伤，木婉清稍后得知段为其同父异母的哥哥，悲痛欲绝。

第八回 虎啸龙吟/第九回 换巢鸾凤

       万劫谷石屋内  与木两人被段延庆骗服“阴阳和合散”，幸赖段誉以凌波微步克之，保住段氏百年清名。

       万劫谷石屋外  段誉获救，并暗助黄眉僧，吸取部份段延庆内力。

       万劫谷钟家   为救钟灵，意外吸取四大恶人、钟万仇和黄眉僧等人部份内力。

第十回 剑气碧烟横

       天龙寺牟尼堂伯父保定帝带段誉来疗伤，正巧鸠摩智来犯，段誉意外窥得六脉神剑剑谱，为救伯父使出此无形剑气，然因不熟稔心法，伯父虽救着，自己却也被鸠摩智偷袭，被劫至江南。而在此疗伤同时，段誉无意中又吸取了四位师叔伯及伯父的部份内力，自己内力之强，当世再无第一。  

第十一回 向来痴

       姑苏慕容家   被鸠摩智劫之此，幸被阿朱、阿碧智计救出。

第十二回 从此醉

       曼陀山庄撞见王夫人，谈茶花被罚重茶花，结识王语嫣，从此醉。

       曼陀山庄    计助王语嫣救阿朱、阿碧，离开曼陀山庄寻找慕容复。

第十三回 水榭听香 指点群豪戏

        听香水榭王语嫣指导群豪，段誉结识慕容家臣－包不同，但不愿受无礼对待而离开。

第十四回 剧饮千杯男儿事

       无钖松鹤楼遇见乔峰，顿生敬重之意，以六脉神剑和其斗酒四十大碗，接着以凌波微步和其比内力，两人互生惺惺相惜之感，八拜结为异姓兄弟。

       杏子林意外碰见王语嫣，并为风波恶吸毒解毒。

第十五回 杏子林中 商略平生义/第十六回 昔时因

       杏子林目睹丐帮内部巨变，义兄乔峰被指为契丹人。

       杏子林乔峰辞去帮主一职，离开丐帮，西夏一品堂人率众来犯，段誉以凌波微步救王语嫣。

第十七回 今日意

       碾房王语嫣指点，段誉施展六脉神剑退西夏武士，第二次杀人，却又碰见真实身份为慕容复的李延宗，段誉不敌，王语嫣出口相助。

第十八回 胡汉恩仇 须倾英雄泪

       天宁寺假扮慕容复救丐帮，在西夏一品堂众人面前，以凌波微步迎战徒弟南海鳄神，纯熟绝妙，获得众人不住地喝彩。

第廿九回 虫豸凝寒掌作冰

      河南白马寺与三大护卫碰面，传信丐帮，收到聪辨先生－苏星河的擂鼓山珍珑棋局请柬，并与父亲久别重逢享天伦。

第三十一回 输赢成败 又争由人算

       擂鼓山弈棋，因爱心太重不肯弃子，未破此珍珑。在此又意外碰见王语嫣，也第一次正式与慕容复见面，并用六脉神剑挡掉慕容复的自吻之剑，救其性命，段誉也在此第一次见到虚竹。

第三十四回 风骤紧 缥缈峰头云乱

       缥缈峰段誉以凌波微步及六脉神剑和北冥神功，二次冲入重围救王语嫣及无意闯入万仙大会而被乌老大围杀的慕容复一行。

第三十五回 红颜弹指老 刹那芳华

       缥缈峰力排众议，倡导正义仁爱，欲救天山童姥却不可得，虚竹于此抢出救此小女娃－天山童姥。

第三十八回 糊涂醉 情长计短

       灵鹫宫为救王语嫣，代其中了卓不凡一剑。

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