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浅谈柳门四将的道路、武学及归宿。

英雄志目前已发布22卷，23卷待发布，孙晓说今年前半年能完结出版，姑且信之，反正等了这么多年也不在乎这点时间了，看了22卷的部分内容，也来分析下英雄志的四位主角——柳门四将，观海云远。

『道路、武学、归宿』：
杨肃观
杨肃观在柳门四将里算得上最复杂的人了，当然，老伍的复杂程度和他相差并不远。从英雄志的发展来看，这个人的变化最大且身份复杂，初出场并不特别出彩，但随着局势的发展慢慢的把自己路走了出来。
杨大号为修罗王，正统朝号称“佛国”，国家的基本治国方针是“欲救众生苦，须持修罗法”。所谓修罗法是什么法？说白点就是法家的严刑明法，以法为先的想法，杨大所仗持的便是这套法家的治国思想。
虽然说杨大的道是“法”道，但追其根本这其实不是他自己的道，以原文来看，杨大之所以走上这条道，关键是他的师父天绝僧，天绝僧虽然是个和尚，但他本人的想法却与佛道的仁和宽爱、修身养性的做法大行径庭。天绝信奉的应该是佛家出世济世的道统，天绝作为一个和尚但持法家之法，也算一个异数。如果天绝本人再年轻一点的话，本着我不入地狱谁入地狱的想法，建立佛国成为修罗王的也许就是这位大哥。让杨肃观这身份复杂的人作为的自己的传人以及代言人应为天绝早有预谋。杨大在一定程度上可以称为天绝的“死傀儡”。客栈的建立可能是杨大为了实现法家“法、术、势”的结合掌握权力的手段。更有可能的是杨大为了实现“法、术、势”的权力结合的工具，毕竟要完全实现“法、术、势”权力必须高度集中。
再从一些事件上分析更能证明杨大的法家之道。以“王一通事件”来说恰恰暗合了法家认为人“好利恶害”的本性。杨肃观所行的路正是商鞅君所说的：人生有好恶，故民可治也。对于饿鬼之围也大抵如此。他所为的根本还是为了国家民众，顾小姐称其为英雄也正是她明白杨大所为的难能，法家的手段一向雷厉风行，不为人理解背负恶名也是难免的。
另外还有个小地方算个人臆测，根据二十三卷部分剧透杨大就江充坟让七夫人代给卢书生一句“书生轻议冢中人,冢中笑尔书生气”的评语，也似乎暗合了法家经常用来讽刺儒家的“不法古，不循今、时移而治不易者乱”的思想，这里不知道是孙晓有意为之还是我妄自猜测了。

心体气术势，武学五大宗。
杨大的主要功夫在于六道与天决，这两门功夫都需要精于计算，以奇门入武道，变化万端，让人揣摸不清，杨大本人的性格也暗合这一“术”。六道算术之高深武学，天决更是书中术之极致。

既然把杨大定义为法家，其实也有在暗示他的结局，法家能人自古都没有好下场，杨大的局面并不乐观，伍卢秦都不是会致他于死地的敌手，但正统、义勇人不会放过他。虽然孙晓说了结局是喜剧，但喜也有个程度，以杨大目前的处境，即使不再坚持他的法家治国，周围的形势也很难允许他有好下场，更何况他的敌人攻击的并不是他的治国之道，是对他手中的权力无法做到熟视无睹。最好的结果是杨大放弃信仰一走了之，但这个几率应该是极为渺小的。但杨大为人计谋多变，也许早有退路，能善终的可能性还是非常大。

伍定远
说定远这个人复杂估计很多人不同意，老伍挺老实的一个人有啥复杂的？其实说白了，复杂的不是老伍本人，是老伍所处的环境把他这个人遮掩的让人看不清。
在朝廷，伍定远面对的是杨肃观领导的客栈和朝廷上所谓的反杨十大臣，也就是“义勇人”，还有个阴阳的老皇帝。军旅上，面对的又是旧交秦仲海的怒苍军和朱家的“勤王军”，在家里还要面对一个和当朝皇帝和旧识都很暖味又给客栈打工心意不明的老婆，以及心态不明的儿子伍崇卿。说白了，他没有顾虑的地方也就只有女儿伍崇华那里了。很多东西定远其实心里很明白，但以他的处境却是无能为力，十多年的官场军旅生涯和政变已经消磨了他当年伍捕头伍制使“八十三”的锋锐。定远本来就是一个很平庸的人，经历了这些后，他比以前更为谨慎，更加收缩。如果说当年的“八十三”是定远的勇剑，那么这招勇剑他目前很难再使出来了，不是不想使，是局面把他压制得不容他使。朝堂上军旅上乃至家务上都需要他来搞“平衡”，这个“平衡”被破坏了，所保持的局势就不复存在，他所希冀的想要维持的保护东西也会随之而去。他本人只是希望平淡的过下去。
他的位置倒是有些像道家思想的“无为”，这个无为不是他本人的心愿，是迫不得已的，说到底，伍定远还是个平凡的人，他忠君为国所为的不过是人民安居乐业，自己能混个好前程，之前的卷章里也有提及过他个人并不想参与复辟这种冒风险又违反君道的事儿，个人猜想是事到临头杨大的胁迫和艳婷的原因，毕竟私藏正统帝是谋逆大罪，定远的胆子并不大，这等罪过对他个小人物来说受不起的。他虽然成就很大，但他本人的性格实际为“无为”，只不过时势不让他清净。而因为的定远的存在，各方的势力才能平衡，这也是定远“无为”的功劳了。他是这个局中最为重要的变量，想清净而不得清净，想无为而不得无为，可以说“成也定远，败也定远”。

定远的武学成分比较简单，真龙之体、披罗紫气明显是五宗之“体”。体的传承主要是身体气血，老伍四十多岁得到真龙之体，便成为绝顶高手，小伍虽然从小练习，也难达到老伍的境界，因为他没有老伍之“体”，这就好像有的人天生力气大，有的人资质好一样。

老伍的归宿应该和杨大有许多相像之处，要解决正统朝的一大堆事必须有个背黑锅的，杨大自然是首选人物，而性格软弱的老伍就是第二人选，他俩的位子也正是黑锅的最佳人选，杨大虽然说几率比老伍的要大，但人家比较强势而且多谋，弄不好发动政变去统一“法、术、势”建立自己统治的佛国，或者直接一走了之，而老伍就不一样了，性格决定命运，老伍也是一样的，君要臣死，臣不得不死。真要到了那时候，正统为了保平衡，很可能把老伍推出来以谢天下，老伍也就引颈待戮，这也是老伍性格的无奈之处。性格、形势让他很难善终，出世是最好的选择。

卢云
卢书生的道路最为明显，身为儒生，自然走得是“儒”道。
关于儒家的尊礼崇德和迂腐卢云身上随处可见，特别是在面对皇帝和顾小姐时更能体现，现在只说卢云儒家“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”之“仁”。孙晓把仁这个字拆解为二人之事，这里的“人”其实不能简单的理解为个人，这个概念是广义的，可以是一个个体，也可以是群体，通常两者为对立面的形式存在。卢云所追求的“仁治”其实是儒家主要思想“德治”与“人治”的结合，再深入一点，卢云的“仁”就是“人”，因为卢云本身已经具备了儒家的德，德强调的是教化的程序，这个是必然具备的。人治呢，指的是更为细化的教化思想，儒家是提倡人格魅力治人的，所谓“为政在人”，太讲究个体的能力，儒家提倡的“人治”也可以解为以个体治理个体或者群体。卢云之仁呢，因为他心中主要思虑的还是自我之事，所以他的“人治”就表现在个体治理个体之上，天下之事让他去“人治”他也无能为力，他的无奈不仅是时过境迁，也是对自己“仁”的自我怀疑，是否能真正的兼济天下。
儒家“人治”的治理体系是存在很大缺陷，因为人本身就是复杂的动物，个体对于个体还好说，但家国天下，不止是个体与个体之间的事，为政者需要兼济天下，人治虽然更有号召力，更能体现个人精神魅力，但“人”一逝去，又复旧貌，属于治标不治本的法子。所以卢云之“仁”想要实现是根本不可能的。再做个猜测，即使实现了，他的“仁治“也难以持久。孙晓把卢云之“仁”解释为二人之事也把儒家所谓人治的思想说透了，道德标准只能自我修身，不可能成为多数人心中不变的理念，卢云的仁相对性很重，只要一方不仁，另一方怎么可能接受你这方的治，饿鬼与正统的根本矛盾就在于此，这个条件实现不了，仁治就是空谈。对比杨大和卢书生的治国理念，杨大的法是针对群体的，卢书生的仁是针对个体，甚至有时候因为太注重个体而忽略了群体，想要实现这种“仁”几乎是不可能的。

卢云的武学体系在四将中算最为驳杂的，剑神古谱讲究气势，应算为五宗之“势”，正十七虽然脱胎仁剑，但其中的算术理念说“术”最为合适，但“心”的成分也非常重要，因为卢云心中最重要的便是“仁”，个人觉得三达之勇卢云是无法练到的，因为卢云心中没有那个字，而仁是陪伴了他一生的东西。提到仁勇捎带说下三达，三达应该是包容兼济的武学，五宗中都略有涉猎，但我认为其中最重要的还是炼“心”，从宁旺财重新拿起剑和小伍对苏颖超的锤打，心境变化都非常大，可以视为炼“心”之举。而本身的“智、仁、勇”也属于心道。十年与大水瀑搏斗修炼的内力自然就是五宗之气了。

卢云的归宿应该比较乐观，虽然说他颇多失意，但都是他一个人的事，和大局和别人并无妨碍。说起来归隐是卢云最理想的方法。即使结局怎么发展，卢顾相会等，他的退路都有很多。

秦仲海
我认为四将中最为简单的便是老秦了，老秦此人看似复杂，其实全是随性而为，没有拘束，这点继承了乃师剑王的风范。
老秦走的路子是“我道”，是以自我为中心，随性而为之，追求的是自由之路。他本人怕拘束，所以之前就伤了七夫人的心，说重建怒苍也是一时兴起，没想到事态发展严重，等到严重不可收拾的地步又准备扔下烂摊子不干。说起来老秦童心很重，说其“贪玩”再合适不过。唯一一次违背他“我道”的想法是卢云带着小神秀投奔他时，他为了顾全大局而拒之，这件事应该算他心中永远之痛，也是他亏欠卢云和神秀之处。

老秦的武学重在炼“心”，攀登珠峰就是炼心之举，不单如此，他的“势”也不逞多让，乃师剑王的气势自然有继承到，他本人怒王的气势更是青出于蓝。

老秦的归宿和卢书生大抵相似，主要是他的性格所致，怒王这位子说不干就不干，还有什么能奈何他，除非直接把他打死，不然谁也无法阻止他要走的路，也许亲情还能束缚住他，逍遥山林是最佳的选择。至于神秀嘛，倒是可能和他走，七夫人就难了。

好贴。。。
可以伸精了。。。

有基德，还有服部么？

难得见到一个和我对老秦理解相同的人
对，就是那么回事。
什么天地万物杀一空，什么杀尽天下，做一件前无古人的大事.......
可怜的读者，都被孙晓骗了

最让我唏嘘的倒是伍定远···
哎，世事逼人难···

先干活，稍晚些来谈谈小忆的看法，欢迎楼主作客版区，笑。

观海云远智，心体气术势。

- - 这个坑太庞大了。。坑的我有火了。 。

没有服部，有琴酒。

好帖，顶一个，楼主是个人才

我记得琴酒的头发是黄的啊。
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看完了还是不知道秦想做什么。不过我觉得他好象做腻了。

现如今不是流行染发么？

支持这个,楼主好文
不过对于武功一说,少林大体上说属于势
昆仑为气,华山为术
故此卢云兼有之
心为老方所创,体宗则是老秦一脉

顶一个，楼猪超级牛B！:lol

分析得很透彻,有深度

人与人之间的差别啊 佩服啊

这样的思想啊 厉害啊

心体气术势！ 武学之总汇

哎，世事逼人难···

按楼主这么说勇剑是谁用出来的、？